شاركت الفنانة السودانية رؤى محمد نعيم سعد في مهرجان "لفاية وتوب" بدولة تشاد في العاصمة أنجمينا، المهرجان إنعقد في الفترة من 18 إلى 23 مارس الجاري، في قصر 15 يناير في فندق راديسون. وتداول مرتادي مواقع التواصل الإجتماعي صورة من مشاركة رؤى في المهرجان وحظيت يإنتقادات واسعة وغضب وإعتبر الرواد بحسب متابعة محررة كوش نيوز أن زي الفنانة الذي يكشف جزء من صدرها غير لائق وأنها يجب أن تحترم تاريخ والدها محمد نعيم سعد أحد أبرز وجوه الدراما في السودان. الخرطوم (كوش نيوز)
بين النقطة والأداء الحفل الذي أحيته الفنانة رؤى محمد نعيم سعد قبل يومين لم يجد الاستحسان والقبول من قبل الجمهور التشادي الذي انتقد اطلالتها وعلى حسب ما تم تداوله اعتبروا أن رؤى لا تمثل الفن السوداني وأن ما تقدم من غناء لا علاقة له بالفن السوداني الذي عرف برصانة مفرداته ولحنه كما انتقد أحد النقاد الفنيين التشاديين رؤى. وتعتبر هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها انتقاد أداء فنان سوداني إذ إنهم أي الجمهور التشادي كان ينتقد (النقطة) لا أداء الفنان، وطالبوا بضرورة ضبط الزيارات الفنية الخاصة بالفنانين إلى إنجمينا من قبل الجهات المختصة بالخرطوم حفاظًا على سمعة الفن السوداني. لا تتم عبر الاتحاد ونجد أن الجهات المختصة المتمثلة في اتحاد المهن الموسيقية أحيانًا تقف عاجزة عن اتخاذ أي قرار ضد مخالفات الفنانين لعدد من الأسباب أبرزها أن بعضهم ليس لهم عضوية في الاتحاد إلى جانب ذلك أن الاتحاد ما لم يكون نقابة خاصة به حتى يستطيع محاسبة أي مطرب خالف القانون كما أن تلك الحفلات تعاقداتها لا تتم عبر الاتحاد. الخرطوم:رندة بخاري صحيفة السوداني
بثت الفنانة الشابة رؤى محمد نعيم سعد أول أغنياتها في العام 2022 التي حملت اسم "ود أمي" وقامت بتصويرها "فيديو كليب". الأغنية من إخراج موسى عبد القادر، وحققت مشاهدات عالية خلال أول أيام نشرها على القناة الرسمية لرؤى في يوتيوب. يمكنكم مشاهدة الأغنية من هذا الرابط:
السودانية قال الممثل المحبوب محمد المهدي الفادني أن السبب الرئيسي لظهور موهبته هو المخرج محمد نعيم سعد، وأضاف الفادني خلال حلقة من برنامج (عن قرب) الذي بث على قناة الشروق خلال أيام العيد والذي يقدمه الأستاذ ضياء الدين بلال، أن نعيم هو أول من أدخله الإذاعة السودانية وذلك بعد أن أكتشف موهبته في التمثيل، وزاد: نعيم أستاذنا الذي نكن له كل الاحترام والتقدير. صحيفة السوداني
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
فيسبوك تويتر يوتيوب ساوند كلاود تيلقرام ملخص الموقع RSS
تعريف الصلاة الصلاة لغةً: تأتي الصلاة في اللغة بمعنى الدُّعاءُ وتأتي بمعنى الاستغفارُ، فالصَّلاةُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مثلاً دُعاءٌ واسْتِغْفارٌ، وَالصلاة مِنَ اللَّهِ رحمةٌ، والصلاة مصدرٌ للفعل صلى يُصلي، يُقال: صَلَّى فلان صَلَاةً يُصلي صلاةً، ولا يُقال: تَصْلِيةً، والصَّلاةُ هِيَ العبادةُ المخصوصةُ الواردة في الأحاديث والفقه، وأَصلُها من الدعاءُ حيث سُمِّيت بِبَعْضِ أَجزائِها للإشارة لها حيث تحوي الصلاة الدعاء ، وَقِيلَ: أَصلُها من التَّعْظِيمُ، ولذلك سُمِّيت الصلاةُ -العبادة- بذلك لأنَّ فيها تعظيماً لله تبارك وتَعَالَى. [٢] الصلاة اصطلاحاً: هي عبادةٌ فرضها الله -سبحانه وتعالى- على عباده، تتضمن أقوالاً وأفعال مخصوصة، تُفتَتَحُ بالتكبير، وتُتختَتَمُ بالتسليم، وإذا ذُكرت الصلاةُ وأحكامها في الشرع، فأول ما يُعنى بالقصد هي الصلاةُ بمعناها الشرعي. [٣] وسميت الصلاةُ بهذا الإسم، لأنها تشتمِلُ على الدعاء، فكانت الصلاة بدايةَ؛ اسمٌ لكلِ دعاء، ولأن الصلاة كلها دعاء، فانتقل المعنى إلى الصلاة التي أمرَ بها الشرع.
وقال أيضا: " كَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْل الْإِسْرَاء يُصَلِّي قَطْعًا, وَكَذَلِكَ أَصْحَابه لَكِنْ اُخْتُلِفَ هَلْ اُفْتُرِضَ قَبْل الْخَمْس شَيْء مِنْ الصَّلَاة أَمْ لَا ؟ فقيل: إِنَّ الْفَرْض أَوَّلًا كَانَ صَلَاة قَبْل طُلُوع الشَّمْس وَصَلَاة قَبْل غُرُوبهَا, وَالْحُجَّة فِيهِ قَوْله تَعَالَى ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّك قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا) وَنَحْوهَا مِنْ الْآيَات " انتهى بتصرف يسير. وينظر أيضاً: "تفسير ابن عطية" (1/204) ، "التحرير والتنوير" لابن عاشور (24/75). والله تعالى أعلم.
بتصرّف. ↑ محمد متولي الشعراوي (1997)، تفسير الشعراوي ، مطابع أخبار اليوم، صفحة 8698، جزء 14. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 4248، جزء 11. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرَّابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 654، جزء 1. بتصرّف. ↑ أبو الحسن الندوي (1425هـ)، السيرة النبوية لأبي الحسن الندوي (الطبعة الثانية عشرة)، دمشق: دار ابن كثير، صفحة 680. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:7517، صحيح. ↑ السهيلي، الروض الأنف ، صفحة 278-279. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم:2866، صحيح لغيره. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - متى فرضت الصلاة ؟ وكيف كانت الصلاة مع عدم وجود المساجد ؟. ^ أ ب حمد الصاعدي (2000)، دعائم التمكين (العدد المائة وعشرة)، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 62. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 52-53، جزء 27. بتصرّف. ↑ رواه الوادعي، في أحاديث معلة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:52، إسناده ضعيف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 52. بتصرّف. ^ أ ب محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 411-412، جزء 2.