أخواتي اريد طريقة عمل فطيرة التفاح الساخنة مثل مطاعم هرفي؟ هي عبارة عن عجينة هشة أنا أعتقد انها ممكن تكون عجينة البف باستري ويقلوها وأهم شيء أنا عندي الحشوة هي الأهم عبارة عن قطع مربعات صغيرة مخلوطة مع سائل سميك مثل المربى هذا السائل نفسي أعرف طريقته أرجو مساعدتي شوفوهاهنا في الموقع تبعهم اضغطي وجبات ثم طلبات جانبية inPage&Lang=ar 'vdrm ulg t'dvm hgjthp hgshokm leg l'hul ivtd? فطيرة التفاح المقادير.. عجينة بيف باستري أربع حبات تفاح (( مبشور)) 2- ملعقة كبيرة قرفه 4- ملعقة كبيرة سكر الطريقة.. يوضع التفاح والقرفه السكر على النار ويحرك, ويترك لمدة ربع ساعة على نار متوسطة حتى ينضج التفاح … نقسم المربع الى أربعة أقسام متساوية بهذا الشكل + ونحشي كل مربع بخلطة التفاح ونجمع الأطراف على شكل كيس وتوضع في قوالب ورقية…. اطباق البف باستري - اجمل جديد. أوممكن تاخذين المربع بدون تقسيم وتضعين الحشوة وتطوينه على شكل مستطيل مثل الفطيرة الي بمطاعم هرفي وكودو… ترص في صينيه وتزج في فرن درجة حرارة 180 درجة للفرن العادي و350 للكهربا حتى تنضج ويكون تحمير الوجه خفيف وعليكم بالعافية يزاج الله خير هنوووده تم حفظ الطريقه مشكوووووووووورة افدتينا
منتدى عام أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى future dreams.
دجاجة واحدة مسلوقة. بصلة كبيرة مفرومة. فص ثوم مفروم. سبانخ طازجة ومفرومة فرم خشن. بهار وملح او مكعب ماجي.
التقرير الاول برجر مناسب وتورتيلا خفيف ولذيذ. عروض مطعم هرفي اليوم الأربعاء 18 ديسمبر 2019 - عروض نهاية العام. يوجد عروض التوفير 11 ريال لذيذ ونظيف واحب اكثر حاجه كمبو تورتيلا دجاج لذييييييذ التقرير الثاني تورتيلا بجميع الأنواع ممتازه وطعمه بس السعر غالي حبتين.. البرجر يعني اقيمه ٦ من ١٠ كان من أفضل مطاعم الوجبات السريعه ولكنه بداء يتخبط ولكن يعيب المطعم اسعار الوجبات ماهي ثابته عندهم تلاعب في الاسعار في فرق الوجبات من صغير الى وسط وكبير ، افضل الوجبات عندهم سوبر تشكين ، و تورتيلا الدجاج 🖐 التقرير الثالث مره رائع ووجباتهم ممتازة وخصوصا الهندي الاسعار مبالغ فيها بشكل مو طبيعي وفوق كذا يعطيك الطلب وتكتشف ان السعر زايد ريال او ريالين ولما تسأل العامل يقول سويت لك زياده جبنه!!!! باي حق تزيد ريال جبنه وانا ماطلبت ؟؟؟؟ التقرير الرابع آخر مطعم يفتح في سوق جوري مول تكرر ذلك عدة مرات الوجبات عنده غير ثابتة الْيَوْمَ لم أَجِد عنده سلطة سيزر
وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال، وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم، وإن مكرهم لتزول منه الجبال، فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله، إن الله عزيز ذو انتقام.. ". يا له من موقف، حين يندم هؤلاء، ولات حين ندم، وقد ظنوا أن مكرهم وكبرهم وتجبرهم سينجيهم، بل هم في الحقيقة لا يضعون في فكرهم مبدأ موتهم ووقوفهم بين يدي الله، لأنهم لا يؤمنون بالله، ولو آمن بعضهم فغروره ونفسه قد تشبّعت الضلال فقست القلوب وتجبرت وطغت، فلا يجول في فكره إيمان ولا آثار إيمان، وهؤلاء أنى لهم أن يروا بصيص نور يزيل عتمة قلوبهم وعقولهم، ولكن الله لهم بالمرصاد، ولن يترك أولياءه، ولن يبق هؤلاء الظلمة يرتعون في الدنيا كما يشاؤون، فالأيام دول: "وتلك الأيام نداولها بين الناس".
وإن هذا المثل ليتجدد في الحياة ويقع كل حين. فكم من طغاة يسكنون مساكن الطغاة الذين هلكوا من قبلهم. وربما يكونون قد هلكوا على أيديهم. ثم هم يطغون بعد ذلك ويتجبرون؛ ويسيرون حذوك النعل بالنعل سيرة الهالكين؛ فلا تهز وجدانهم تلك الآثار الباقية التي يسكنونها ، والتي تتحدث عن تاريخ الهالكين ، وتصور مصائرهم للناظرين. ثم يؤخذون إخذة الغابرين ، ويلحقون بهم وتخلوا منهم الديار بعد حين! ثم يلتفت السياق بعد أن يسدل عليهم الستار هناك ، إلى واقعهم الحاضر ، وشدة مكرهم بالرسول والمؤمنين ، وتدبيرهم الشر في كل نواحي الحياة. فيلقي في الروع أنهم مأخوذون إلى ذلك المصير ، مهما يكن مكرهم من العنف والتدبير: { وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم.. وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال}.. إن الله محيط بهم وبمكرهم ، وإن كان مكرهم من القوة والتأثير حتى ليؤدي إلى زوال الجبال ، أثقل شيء وأصلب شيء ، وأبعد شيء عن تصور التحرك والزوال. "ولا تحسبنّ اللهَ غافلا عما يعملُ الظالمون" - جريدة الغد. فإن مكرهم هذا ليس مجهولاً وليس خافياً وليس بعيداً عن متناول القدرة. بل إنه لحاضر { عند الله} يفعل به كيفما يشاء. { فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله. إن الله عزيز ذو انتقام}.. فما لهذا المكر من أثر ، وما يعوق تحقيق وعد الله لرسله بالنصر وأخذ الماكرين أخذ عزيز مقتدر: { إن الله عزيز ذو انتقام}.. لا يدع الظالم يفلت ، ولا يدع الماكر ينجو.. وكلمة الانتقام هنا تلقي الظل المناسب للظلم والمكر ، فالظالم الماكر يستحق الانتقام ، وهو بالقياس إلى الله تعالى يعني تعذيبهم جزاء ظلمهم وجزاء مكرهم ، تحقيقاً لعدل الله في الجزاء.
أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال؟! وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم ، وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال؟}.. أنذرهم يوم يأتيهم ذلك العذاب المرسوم آنفاً ، فيتوجه الذين ظلموا يومئذ إلى الله بالرجاء ، يقولون: { ربنا}.. الآن وقد كانوا يكفرون به من قبل ويجعلون له أنداداً! { أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل}.. وهنا ينقلب السياق من الحكاية إلى الخطاب. كأنهم ماثلون شاخصون يطلبون. وكأننا في الآخرة وقد انطوت الدنيا وما كان فيها. "ولا تحسبنّ اللهَ غافلا عما يعملُ الظالمون" | المنتدى العالمي للوسطيه. فها هو ذا الخطاب يوجه إليهم من الملأ الأعلى بالتبكيت والتأنيب ، والتذكير بما فرط منهم في تلك الحياة: { أو لم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال؟! }.. فكيف ترون الآن؟! زلتم يا ترى أم لم تزولوا؟! ولقد قلتم قولتكم هذه وآثار الغابرين شاخصة أمامكم مثلاً بارزاً للظالمين ومصيرهم المحتوم: { وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال}.. فكان عجيباً أن تروا مساكن الظالمين أمامكم ، خالية منهم ، وأنتم فيها خلفاء ، ثم تقسمون مع ذلك: { ما لكم من زوال}! وعند هذا التبكيت ينتهي المشهد ، وندرك أين صاروا ، وماذا كان بعد الدعاء وخيبة الرجاء.
ما أكثر الظلم هذه الأيام! ظلم أفراد وعصابات وأنظمة ودول، يُقتل الفرد أو يسجن أو يعاقَب لا لشيء إلا أن يقول ربي الله، أو لأنه يريد الإصلاح، أو لمجرد اعتراض على أمر ما أو تعبير عن رأي، وهو الإنسان الذي كرمه الله وأعطاه حريته التي هي أهم ركن في إنسانيته، ليسلبها هؤلاء الظلمة، ويتفننوا في تشريع ما يبخس البشر حقوقهم، والعجيب أن هذا يتم على مسمع من العالم الذي يزعم التحضر والتمدن، يسمح بحرية وديمقراطية في العالم كله، إلا في بلاد المسلمين فهما محرمتان، ورحمك الله يا عمر وأنت تسطر مقولة خلدها التاريخ: "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا"! ؟ شاع الظلم والقهر، وسُجِن كثيرون وعُذبوا واغتيلوا بسبب آرائهم، ومجتمع يحدث فيه مثل هذا، ويسكت الغالبية عن فعل الظلمة هم شركاء معهم في ظلمهم، وما تجبر فرعون إلا حين سكت قومه عن فعله، وما لبث سكوتهم إلا أن أصبح تأييدا له، وهنا يغدو الحق باطلا والباطل حقا، ولا أظن مجتمعات بهذه المقاييس لها قيمة عند الله، فلا بد هي مستأصلة مستبدلة بطريقته سبحانه، العزيز الحكيم. نسأل الله أن يهيئ لهذه الأمة أمر رشد يُعِزُّ به دينَه وأولياءه، وينتصر به للمظلومين، فلم يبق يا رب إلا أنت، نتوجه إليك بأن تنصر عبادك المقهورين المظلومين، أنت حسبنا ونعم الوكيل".
{وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43)} [سورة إبراهيم (14): الآيات 42 الى 43] قوله تعالى: (وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ) وهذا تسلية للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعد أن أعجبه من أفعال المشركين ومخالفتهم دين إبراهيم، أي أصبر كما صبر إبراهيم، وأعلم المشركين أن تأخير العذاب ليس للرضا بأفعالهم، بل سنة الله إمهال العصاة مدة. قال ميمون بن مهران: هذا وعيد للظالم، وتعزية للمظلوم. (إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ) { ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ، مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم ، وأفئدتهم هواء}.. والرسول صلى الله عليه وسلم لا يحسب الله غافلاً عما يعمل الظالمون. ولكن ظاهر الأمر يبدو هكذا لبعض من يرون الظالمين يتمتعون ، ويسمع بوعيد الله ، ثم لا يراه واقعاً بهم في هذه الحياة الدنيا. فهذه الصيغة تكشف عن الأجل المضروب لأخذهم الأخذة الأخير ، التي لا إمهال بعدها.
هسبريس اقتصاد صورة: أرشيف الثلاثاء 8 مارس 2022 - 14:28 قال المكتب الوطني للسلامة الصحية للمنتجات الغذائية إن الجدل المثار بخصوص البرتقال المغربي المصدر صوب هولندا لا يرتبط بالصادرات جميعها، مؤكدا أن الأمر يتعلق بشحنة واحدة من البرتقال وليس كل الشحنات الموجهة إلى هذا السوق. وأضاف المكتب أنه فور التوصل بالإعلام من لدن نظام الإنذار السريع للأغذية والأعلاف، تم إجراء التحريات اللازمة التي مكنت من تحديد الحقل المعني بالأمر، وكذا تتبع شحنة البرتقال المُصدرة. وأورد مكتب "أونسا"، في تفاعله مع سؤال لهسبريس بخصوص الموضوع، أن التحاليل المخبرية كشفت العثور على بقايا الكلوربيريفوس بنسبة 0. 017 ميليغرام في الكيلوغرام الواحد، وهو مايتعدى 0. 010 ملغ / كلغ كحد مسموح به بموجب قوانين الاتحاد الأوروبي. وسجل المكتب ذاته أنه منع استعمال الكلوربيريوفوس في جميع الزراعات، وذلك ابتداء من 10 فبراير 2022، ثم زاد: "إذا كان استخدام الكلوربيريفوس محظورا داخل الاتحاد الأوروبي وبالمغرب، فإنه مازال مرخصا ببلدان أخرى، مع تحديد الحد الأقصى المتمثل في 1 ملغ /كلغ من بقاياه على الليمون بكل من كندا وأستراليا واليابان". وعلى مستوى الدستور الغذائي، تم تحديد الحد الأقصى لبقايا الكلوربيريوفوس على البرتقال في1 ملغ /كلغ، يؤكد "أونسا" مضيفا: "تتلقى جميع البلدان التي تصدر المنتجات الغذائية إلى سوق الاتحاد الأوروبي (الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي أو الدول الأخرى) إخطارات تتعلق بالمنتجات الغذائية عبر نظام الإنذار السريع للأغذية والأعلاف".