السؤال ١٥: دفع شخص مبلغاً من المال بعنوان المضاربة إلى رجل، على أن يضمن له شخص ثالث المال، فإذا هرب العامل بالمال، فهل يحق للدافع الرجوع بمال المضاربة على الضامن؟ الجواب: لا مانع من اشتراط ضمان مال المضاربة على النحو المذكور، فإذا هرب العامل بالمال المأخوذ بعنوان رأس مال المضاربة، أو أتلفه بتعدٍّ أو تفريط منه، فلصاحب المال الرجوع على الضامن لأخذ العوض منه. السؤال ١٦: إذا دفع العامل المضارب من أموال المضاربة التي أخذها من عدة أشخاص للإتجار بها مبلغاً من مجموعها، أو مال أحدهم بخصوصه، إلى أحد بعنوان القرض بلا استجازة من مالكه، فهل تصبح بذلك يده يد عدوان بالنسبة لأموال الآخرين الموضوعة تحت تصرّفه للمضاربة بها؟ الجواب: تتبدّل يده الأمانية إلى يد العدوان فيما أعطاه قرضاً لشخص بدون إذن مالكه، فيكون ضامناً له، وتبقى على الأمانية بالنسبة لسائر الأموال ما لم يتعدّ فيها ولم يفرِّط.
انتهى. والله أعلم.
المزيد
21-01-2019, 09:26 AM # 1 طالب رضى ربه ابوحاتم تاريخ التسجيل: Feb 2013 المشاركات: 3, 079 ما هو حكم المضاربة القصيرة الأجل في الشركات المختلطة والمحرمة في سوق الأسهم ؟. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الهادي الأمين السؤال ما هو حكم المضاربة القصيرة الأجل في الشركات المختلطة والمحرمة في سوق الأسهم ؟. نص الجواب الحمد لله أولا: لا تجوز المساهمة في شركات تتاجر في الحرام ، أو تتعامل به ، من ربا وغيره ، سواء قل الحرام أو كثر ؛ لأن السهم حصة شائعة في مال الشركة ، فتعاملها بالحرام يعني أن كل مساهم فيها شريك في هذا الحرام. ثانيا: الأسهم المحرمة والمختلطة ، لا يجوز الاتجار فيها ، بيعا أو شراء أو مضاربة ، سواء كانت قصيرة الأجل أو طويلة الأجل ؛ لأنه لا يجوز بيع الحرام ، قليلا كان أو كثيرا ، والعقد المتضمن ذلك عقد فاسد لا يجوز الإقدام عليه. ماهو حكم القاضي في المضاربة في. قال الدكتور محمد بن سعود العصيمي حفظه الله: " وبعض الناس يفرق بين المضاربة وبين الاستثمار طويل الأجل ، ويقول: إن المضارب لا عليه إن اشترى أسهم شركة تقترض أو تقرض بالربا. والذي أرد به على هؤلاء أن أسألهم: ما المسوغ الشرعي لك في ربح السهم في حال ارتفاعه ؟ فلن يكون له إجابة إلا أن يقول: إنني شريك في تلك الشركة.
السؤال ١٧: هل يجوز لي أن أشتري اسهم من شركة الراجحي المصرفية بالمملكة العربية السعودية حيث ان العقد بين الطرفين ينص على أن يقوم الطرف الأول ( شركة الراجحي المصرفية) بالمتاجرة بأموال الطرف الثاني ، وعلى حسب العقد المبرم بين الطرفين لايقوم الطرف الأول بالأعمال الربوية ولا المتاجرة بالخمور والأسلحة ، ويكون هناك خسارة وربح ، واذا كان يجوز المساهمة بهذه الأسهم.. ماهو العمل بالنسبة للأرباح حتى تكون لي حلالا ؟ الجواب: يجوز والمعاملة تسمى مضاربة ، ولابد من مراعاة الشروط الشرعية المذكورة في الرسالة ، وتحل الارباح كلها. السؤال ١٨: ما حكم تداول أسهم شركات التكنولوجيا في أمريكا وغيرها من بلدان العالم وكذلك اسهم الشركات الصناعية ؟ السؤال ١٩: ما حكم شراء وبيع الأسهم الأمريكية ؟ السؤال ٢٠: اقوم بشراء اسهم الشركة نيابة عن افراد الاسرة ، وعندما ابيع الاسهم احصل على ربح لأفراد الاُسرة أو أبنائي ، لهم نصيب من الربح ، أو أستطيع أن آخذ هذا الربح وصرفه على الاُسرة بشكل عام مثل مستلزمات الاُسرة ؟ الجواب: إذا كان الشراء لهم ، فالربح لهم ، ولابد من الاستجازة منهم في الصرف إذا كانوا بالغين ورشيدين ، وأما في غير البالغ ، فيجوز لك صرفه عليه.
قال تعالى ثم تولى إلى الظل معنى تولى في الآية، والتي وردت في كتب التفسير، حيث لا بُد من أن يتساءل العبد المسلم وقارئ القرآن الكريم عن تفسير الآيات الكريمة، وبعض الألفاظ التي تكون قد تحتاج إلى بيان، وهذا حتى يتسنى للقارئ أن يتدبر القرآن بآياته بوضوح وبيان، ولهذا سيتم الإجابة في موقع المرجع على عنوان المقال الحالي؛ قال تعالى ثم تولى إلى الظل معنى تولى في الآية، ومن ثم سنتعرف على تفسير الآية الكريمة، وسنتطرق للحديث عن قصة موسى والفتاتين في هذا المقال. قال تعالى ثم تولى إلى الظل معنى تولى في الآية تحدثت سورة القصص عن بعض قصص الأنبياء، وقد أخذ موسى عليه السلام النصيب الأكبر في كتاب الله العزيز، وتحديدًا في سورة القصص التي ذكرت قصة سيدنا موسى عليه السلام كاملة، وقد كانت الآية الرابعة والعشرين من سورة القصص تذكر قصة سيدنا موسى في مساعدته للمرأتان اللاتان كانتا تسقيان الحرث، وقد قال تعالى: {ثم تولى إلى الظل}، وجاء تفسير ومعنى تولى في الآية الكريمة بمعنى: الإجابة: رجع.
تَسعى في النَّفعِ بطيبِ نفسٍ، وكريم خُلُق. لا يُقْعِدُها عن المعروف أَنْ قُوبِلَ من لئيمٍ بالإساءة. مُحتسبةً الأجرَ على رَبها. قال يا رسولَ الله: إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ؟! فَقَالَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: " لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنْ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ "(رواه مسلم). عباد الله: إن خيرَ الناسِ أنفَعُهُم للناسِ.. وخيرُ النَّفعِ ما لَمْ تَقُدْهُ المصالحُ. إنْ كَانَ لَهُ عِندَ أحدٍ مِنَ الناسِ مصلحةٌ تُرجى، أو نعمةٌ تُجزى، أو حاجةُ تُنتَظَر.. غَمَرَهُ بنفعٍ وبالغَ في بذلِ المعروفِ إليه. إعراب قوله تعالى: فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنـزلت إلي الآية 24 سورة القصص. وإِنْ يَأْتِهِ مُستَضْعَفٌ مَغْمُوْرٌ مَدْفُوْعٌ بالأبوابِ لا يُؤْبَه لَه.. لم يُمْضِ له حاجةً، ولَمْ يقضِ له مطلباً.. مَعَ تَيَسُّرِ ذلكِ وقُدْرَتِهِ عليه. يُقَطِّبُ جَبِيْنَه، ويَكظمُ ابتسامتَه، ويُسِرُّ رَدَّ السلامِ إنْ أقبل عليه وقَابَلَهُ مَنْ لا يَعرِفُه، وحين تَتَكَشَّفُ له شخصيةُ مَنْ أمامَه.. بأنَّ له منصِبًا أو له بهِ قرابة، أو له في الناسِ شهرةٌ ومقام.. تتبدلُ منه قسماتُ الوجهِ إلى ضحوكٍ خَلوقٍ بشوش.. تبًّا لابتسامةِ لا تُصرفُ، وسلامٍ لا يُردُّ، ومُحياً لا يَنْطَلِقُ إلا لمصلحة.
ومن هنا نصل إلى ختام مقال قال تعالى ثم تولى إلى الظل معنى تولى في الآية، وقد ذكرنا أن تولى جاءت بما رجع وقيل انصرف، ثم تعرفنا على تفسير الآية الكريمة التي ذكرت حال موسى في مساعدته للفتاتين، ومن ثم تطرقنا لتفصيل القصة في السطور السابقة.
وقيل: إن الخير الذي قال نبي الله ( إني لما أنزلت إلي من خير فقير) محتاج ، إنما عنى به: شبعة من طعام. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد ، عن ابن عباس ، قال: لما هرب موسى من فرعون أصابه جوع شديد ، حتى كانت ترى أمعاؤه من ظاهر الصفاق; فلما سقى للمرأتين ، وأوى إلى الظل ، قال: ( رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير). [ ص: 557] حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا حكام ، قال: ثنا عنبسة ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله: ( ولما ورد ماء مدين) قال: ورد الماء وإنه ليتراءى خضرة البقل في بطنه من الهزال ، ( فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير) قال: شبعة. حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي ، قال: ثنا حكام بن سلم ، عن عنبسة ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله: ( ولما ورد ماء مدين) قال: ورد الماء ، وإن خضرة البقل لترى في بطنه من الهزال. حدثني نصر بن عبد الرحمن ، قال: ثنا حكام بن سلم ، عن عنبسة ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ( إني لما أنزلت إلي من خير فقير) قال: شبعة يومئذ. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان عن منصور ، عن إبراهيم ، في قوله ، فقال: ( رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير) قال: قال هذا وما معه درهم ولا دينار.