نفذ مركز التأهيل الشامل للذكور، التابع لفرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض، مجموعة من البرامج والأنشطة الاجتماعية الداخلية والخارجية، خلال الأسبوعين الماضيين، استفاد منها 70 حالة من الحالات التي يرعاها المركز من ذوي الإعاقة، وتناسب قدراتهم البدنية والذهنية مثل هذا النوع من البرامج. واشتملت البرامج الداخلية على استقبال وفود متعددة من جمعية الكشافة العربية السعودية، وجمعية حركية، ومعهد الحكير الفندقي، وعدد من طلاب جامعة الملك سعود، حيث تجولوا في أقسام المركز وتعرفوا على الخدمات المقدمة لفئة ذوي الإعاقة، بالإضافة لمشاركتهم في برامج ترفيهية ثقافية واجتماعية، أقيمت في الخيمة الشعبية بالمركز. وشملت البرامج الخارجية زيارة عدد من المنسوبين والمستفيدين والالتقاء بالمسؤولين عن تنظيم الفعاليات المتنوعة، والتعرف على آلية عملهم والحصول على روزنامة بالفعاليات المزمع إقامتها خلال الأيام المقبلة. وتهدف إدارة المركز من هذه البرامج التي نفذتها للمشمولين بالرعاية إلى تعزيز ثقتهم بأنفسهم من خلال دمجهم في المجتمع، بشكل إيجابي يراعي قدراتهم واهتماماتهم، ويسهم في إحداث التوازن النفسي والاجتماعي لديهم، وزيادة مخزونهم المعرفي والثقافي، والترفيه عنهم بالتنويع في البرامج المقدمة، حسب رغباتهم واحتياجهم.
ونفذ مركز التأهيل الشامل، احتفالاً بمناسبة اليوم العالمي للأشخاص ذوي الإعاقة 2013، بالتعاون مع نادي المسؤولية الاجتماعية بجامعة الملك سعود، وبرعاية من بنك "ساب" وذلك لنشر الوعي المجتمعي الذي يسلط الضوء على قضايا وحقوق ذوي الاحتياجات الخاصة لتحقيق هذا الهدف النبيل ليكون حافلاً بالبرامج والفعاليات التي تلامس احتياجاتهم وتلبي رغباتهم، حيث أقيمت ندوة طبية عن أنواع الإعاقة وأسباب الوقاية منها، كما أقيمت بطولة ساب الرياضية للألعاب المختلفة، كذلك إقامة مهرجان ترفيهي للألعاب والمسابقات، بالتعاون مع نادي المسؤولية الاجتماعية، وفي نهاية الاحتفال قدمت الهدايا والجوائز في البطولة الرياضية. كما شارك المركز في مارثون "رواد الأمل 2013م"، وذلك ضمن فعاليات الأنشطة الرياضية الخارجية، وبدعوة كريمة من جامعة الملك سعود تم تجهيز عدد من نزلاء المركز للمشاركة برعاية الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير نواف بن فيصل، بهدف تسليط الضوء على قضايا ذوي الاحتياجات الخاصة وزيادة الوعي المجتمعي باحتياجاتهم وقضاياهم, وحقق النزلاء عدداً من المراكز المتقدمة وتم تكريمهم بالكؤوس والميداليات التي تسلموها من الأمير نواف بن فيصل, كذلك قام المركز برحلة إلى استراحة النجوم لقضاء وقت هادف وممتع للمقيمين المستهدفين بالنشاط.
3- قسم العناية بالأسنان و العناية بالفم يختص قسم العناية بالأسنان و العناية بالفم بتقديم التدريب للأشخاص المقيمين، على أدوات العناية بالأسنان و الفم، على يد أطباء من وزارة الصحة. 4- قسم الاستشارات الأسرية يحرص قسم الاستشارات الأسرية على تقديم خدمات استشارية لأسر و أهالي المقيمين و ذوي الاحتياجات 5- قسم الاستقبال و أعانات الجمهور يهتم قسم الاستقبال و أعانات الجمهور بتقديم الخدمات لذوي الاحتياجات خارج المركز.
أسم الجهة / المؤسسة: المركز البحريني للحراك الدولي تاريخ التأسيس: عام 1981م بعض أهدافها: 1- دمج المعوقين في المجتمع الإنساني عن طريق العمل على توثيق روابط الصلة بينهم. 2- المساهمة في تسهيل تنقل المعاقين وإزالة الحواجز الطبيعية والنفسية والاجتماعية التي تعترض دمجهم في المجتمع. مديرة المركز: منيرة عيسى بن هندي العنوان: ص. ب: 33780 مدينة عيسى، تلفون: 687555 - فاكس:689925 أسم الجهة / المؤسسة: روضة أزهار الحراك تاريخ التأسيس: عام 1994م بعض أهدافها: 1- إكساب الأطفال المعارف والمهارات 2- تهيئة الأطفال للالتحاق بالمدارس الابتدائية 3- معاونة الأطفال على الاندماج الاجتماعي مشرفة الروضة: بثينة العنوان: مبنى: 1081 طريق: 4025 مجمع: 840 مدينة عيسى ص.
ب: 33227 الرفاع الشرقي - البحرين أسم الجهة / المؤسسة: الجمعية البحرينية للتخلف العقلي تاريخ التأسيس: عام 1992م بعض أهدافها: 1- توفير الرعاية للمتخلفين عقلياً ودمجهم في المجتمع والعمل على توعية وإرشاد أفراد أسرهم. 2- تشجيع الدراسات وإجراء البحوث حول الإعاقة الذهنية وتبادل المعلومات والخبرات المهنية في مجال الإعاقة. أسم رئيس الجمعية: د. أحمد الأنصاري نائب الرئيس: فريدة المؤيد أمين السر: د. عبدالله درويش العنوان: ص. ب: 26599 - دولة البحرين أسم الجهة / المؤسسة: مركز الوفاء تاريخ التأسيس: عام 1993م بعض أهدافها: تقديم برامج اجتماعية ترفيهية تنمي من قدرات وزيادة المهارات الاستقلالية لطفل من ذوي التخلف الذهني. رئيس المركز: فريدة المؤيد العنوان: مبنى رقم 11 - شارع 304، مجمع 803 مدينة عيسى / تليفون: 785265 أسم الجهة / المؤسسة: قسم التوحد تاريخ التأسيس: عام 1997م بعض أهدافها: تعديل السلوك الغير المرغوب فيه من خلال نظام الحوافز والتشجيع العنوان: مبنى رقم 11، شارع 304 ، مجمع 803 مدينة عيسى / تليفون: 785265 أسم الجهة / المؤسسة: الاتحاد البحريني لرياضة المعوقين تاريخ التأسيس: عام 1987م بعض أهدافها: تربية المعاقين تربية سليمة خلقياً واجتماعياً وبدنياً عن طريق الرياضة في حدود القوانين والأنظمة الدولية والعربية.
السؤال: ♦ ملخص السؤال: رجل يعمل في مصرف إسلاميٍّ، والمصرَف يأخذ نسبة مِن المال عمولة من المُستأجِرين، وقد أجَّر لرجلٍ مبنى بسعر جيِّد، فأعطاه هذا الرجل مبلغًا من المال هديةً زائدة على مبلَغ العمولة المَدفوع، وهو في حيرة هل يأخذ هذه الهدية، أو يردها إلى المصرف؟ ♦ تفاصيل السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شابٌّ أعمل في مصرف إسلامي، والفرع العقاري للمَصرف يأخذ قيمة 5 بالمائة عُمولة من المستأجرين. تعرفتُ إلى رجل لدَيه مبنى كامل، فقمتُ بتأجيره له، وأخذتُ مبلغ العمولة مِن المستأجِر وأودعته في المصرَف، فسعد المالك لأنِّي أجَّرت له بنايته بالكامل بسعر جيِّد، وقال لي: سأُعطيك مبلغًا معيَّنًا مكافأةً لك، ولا أَعرِف هل يحقُّ لي أن آخذَ هذا المبلغ، أو أنه يَجب إيداعُه في الشركة؟ الجواب: الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ: فجزاك الله خيرًا أخي الكريم على أمانتك وتحريك للرزق الحلال. دار الإفتاء - هدايا العمال غلول. إنَّ الشريعة الإسلامية قد حرَّمت قَبول الهدايا التي يأخذها الموظَّف بسبب وظيفته، والحكمة في هذا أنها بمثابة الرشوة، وعلى فرض أنه ربما كان الأمر في بدايتِه يتمُّ بسلامة صدر، فإنه بعد ذلك تَستشرِف النفس وتتطلَّع للحرام، ولذلك أخذ الله تعالى الطريق على الناس، وأغلَقَ عليهم أبواب الشر، وهذا هو سرُّ تحرُّجك مِن المال لسلامة فطرتك، والحمدُ لله، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((البرُّ حسْنُ الخلُق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهتَ أن يطَّلع الناس عليه))؛ رواه أحمد، وقال ابن عمر: "لا يَبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدَعَ ما حاك في الصدر"؛ رواه البخاري معلَّقًا.
فننصحك بعدم قبول هذه الهدايا للتورع عن شبهة التمييز بين الطلبة، فإن النفس قد تميل لمن يخصها بالهدية، فيكون في ذلك ظلم للطلبة الآخرين، كما أن قبول المعلم للهدايا قد يكون سبباً في اتهامه من قبل أولياء الأمور والإدارة بالمحاباة على حساب الطلاب الذين لم يشتروا له الهدية، فضلا عن أن قبول الهدية من بعض الطلاب سيكلف الطلاب الآخرين شراء هدايا أيضا كي ينافسوا زملاءهم في كسب ودّ معلمهم، وهكذا يدخل المعلم في حلقة كان الأجدر به أن يتورع عنها ابتداء. هدايا العمال غلول - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد. ويمكنه الاستعاضة عن قبول الهدايا بقبول احتفال صغير يقيمه الطلاب لتكريم معلمهم في الفصل، يشارك فيه المعلم وجميع الطلاب، وغير ذلك من الأفكار التي هي أنفع وأحوط، فنحن نخشى أن يدخل المعلم في محذور قبول الموظف العام لأي هدية من عامة المسلمين، لذلك ننصحك إذا كنت قبلت بعض الهدايا بإرجاعها للطالبات بالكلمة الطيبة، أو وضعها في الفصل، أو في المدرسة كي تعلم الطالبات أنك لم تستفدِ منها في أمورك الشخصية. أما الحديث الشريف: (تَهَادَوْا تَحَابُّوا) فبابه الهدايا التي لا يتطرق إليها شبهة المحاباة. والله تعالى أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
والمقصود أن الهدية التي يأخذها المدير أو الرئيس في العمل ؛لِمَا لها من تأثير على النفس ، وتأثير الهدية لا يُنكره أحد ، هذا من جهة. ومن جهة ثانية فإن المدير يعمل عمله مُقابِل أجْر يأخذه على عمله ، فلا يجوز له أخذ زيادة من موظفيه ، وإن كانت تحت مُسمّى الهدية! قال الإمام البخاري رحمه الله: باب من لم يقبل الهدية لِعِلّة ، وقال عمر بن عبد العزيز: كانت الهدية في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية واليوم رشوة. قال ابن عبد البر: والهدية من أفعال المسلمين الكرماء والصالحين والفضلاء ويستحبها العلماء ما لم يُسلك بها سبيل الرشوة لدفع حق أو تحقيق باطل ، أو أخذ على حق يجب القيام به. اهـ. وقال القرطبي: في الصحاح: الرشوة معروفة ، والرشوة بالضم مثله ، والجمع رشي ورشا ، وقد رشاه يرشوه وارتشى: أخذ الرشوة ، واسترشى في حُكمه طَلب الرشوة عليه. قلت: فالحكام اليوم عين الرشا لا مظنته! ولا حول ولا قوة إلا بالله. ويُستثنى من ذلك ما إذا كان بين المدير وبين غيره ودّ وصُحبة قبل تولِّيه العمل ، فيجوز التهادي فيما بينهما ، ما لم تُتّخذ الهدية وسيلة للتأثير على القرار! هدايا العمال غلول (خطبة). أو تقديم الْمُهْدِي في المصالح على غيره. والله تعالى أعلم.
ألا جلَس في بيتِ أبيه وأمِّه حتَّى تأتيَه هديَّتُه! والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه، لا يأخُذُ أحدٌ منكم شيئًا بغيرِ حقِّه إلَّا جاء يومَ القيامةِ يَحمِلُه على عاتقِه، فلا أَعرِفَنَّ رجلًا يحمِلُ على عنقِه يومَ القيامةِ بعيرًا له رُغاءٌ، أو بقرةً لها خُوَارٌ، أو شاةً تَيْعَرُ))، ثمَّ بسَط يدَه حتَّى رأَيْتُ بياضَ إبْطيه بَصُرَ عيني وسَمِعَ أذني، ثمَّ قال: ((ألا هل بلَّغْتُ)) ثلاثًا [3]. فكلُّ من تولَّى أمرًا من أمور الدولة، وكان له أجر وراتب مصروف له، فما أخذه بعد ذلك من أعيان أو منافعَ، فهو حرام بأيِّ صورة من الصور. فابن اللُّتْبيَّة قد أدى مال الدولة ولم ينقُص منه شيئًا، وكانت الهدية - والحالُ هذه - مترددةً: هل لذاته، أو لمنصبه؟ فقطع النبي صلى الله عليه وسلم هذا المورد، فجعله حرامًا على كل وجه.
هذا مِدْعَمٌ كان في شرف خدمة النبي صلى الله عليه وسلم، مجاهدًا في سبيل الله، مضحيًا بنفسه لذلك، فلم تشفع له هذه الأعمالُ لدفع مساءة الأخذ من المال العام. وإن ما قلَّ كثيرٌ إذا كان المال للدولة، لماذا؟ لأن أهل الحق فيه كثيرٌ، والطامعين فيه أكثر، ووجوه الأخذ منه متعددة، فقطَعَ الطمعَ بقوله: (( شِرَاكٌ - أو شِرَاكَانِ - مِن نَارٍ)). وإن السلف لَيَتَّقُونَ هذا المال حتى كأنه نار جهنم، ويدفعون كل حيلة بقصد أو بغير قصد؛ حتى يكون لهم طهرًا من تبعاته، قال عمرو بن مهاجر: (اشتهى عمر بن عبد العزيز تفَّاحًا، فأهدى له رجلٌ - من أهل بيته - تفَّاحًا، فقال: ما أطيب ريحه وأحسنه! ارفعه يا غلام للذي أتى به، وأَقرِئ فلانًا السَّلام، وقل له: إنَّ هديَّتك وقعت عندنا بحيث نُحِبُّ، فقلت: يا أمير المؤمنين، ابنُ عمِّك، ورجل من أهل بيتك، وقد بلغك أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل الهديَّة؟ فقال: ويحك! إنَّ الهديَّة كانت للنَّبي صلى الله عليه وسلم هديَّة، وهذه لنا رشوة). أخي الموظف الكريم لا تدخل بمسمى الإكراميات والهبات والهدايا؛ لتأخذ ما لا يحل لك؛ فإنما هو سحت في الدنيا ونار في الآخرة. اللهم اعصمنا من الشيطان وشَرَكِه، ونستغفر الله من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.