ويجوز: اعتذرت إليه عن كذا. ينظر: 18-08-2016, 10:39 AM ونقول:اعتذر بكذا ،لبيان السبب ،كأن نقول:اعتذر عن التأخير بزحمة المواصلات ،ونقول:اعتذر لفلان عن الخطأ ،إذا قصدنا معنى التخصيص والتمليك والقرب ،ونقول كذلك:اعتذر لصاحبه عن الغياب ،إذا قدم العذر نيابة عنه ،فعند التعدية نأتي بحرف الجر المناسب للمعنى الذي نقصده. 18-08-2016, 10:30 PM التخصص: علوم الشريعة المشاركات: 3 قال الله جل وعلى(وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) قال أهل التفسير أي ما نعظهم إل ليعذرنا ربنا في تبليغنا لأمره لكم ولعلهم يتقون الله ويمتثلوا أمره. الاعتذار | مؤسسة علوم نهج البلاغة. الشاهد: معذرة إلى ربكم 19-08-2016, 04:06 AM نعم وفي التنزيل أيضا: يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم ، وأما تعديتها باللام، فقد تجوز من هذا الوجه الذي ذكره الأستاذ فيصل المنصور وفقه الله: 19-08-2016, 04:29 AM المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عزام محمد ذيب الشريدة... المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عزام محمد ذيب الشريدة نعم يؤتى بالحرف المناسب للمعنى بشرط أن يكون مسموعا عن العرب أو مقيسا عليه، فلا يجوز نحو (اعتذر من فلان) لكونه لم يسمع عن العرب.
ومنه أيضا ما روي عن ابن عمر- رضي اللّه عنهما- أنّه قال: بعثنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في سريّة، فلمّا لقينا العدوّ انهزمنا في أوّل عادية، فقدمنا المدينة في نفر ليلا، فاختفينا، ثمّ قلنا: لو خرجنا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم واعتذرنا إليه،فخرجنا، فلمّا لقيناه قلنا: نحن الفرّارون يا رسول اللّه، قال: " بل أنتم العكّارون وأنا فئتكم". قال أسود بن عامر: وأنا فئة كلّ مسلم. [رواه أحمد (2/ 70، 99، 100، 111). أرقّ ما قيل في قبول الاعتذار .. ماذا قال سبط النبي؟. وقال أحمد شاكر (7/ 203)، (8/ 89، 153): صحيح]. وكذلك ماروي عن عن أنس- رضي اللّه عنه- قال:غاب عمّي أنس بن النّضر عن قتال بدر، فقال: يا رسول اللّه، غبت عن أوّل قتال قاتلت المشركين، لئن اللّه أشهدني قتال المشركين ليرينّ اللّه ما أصنع. فلمّا كان يوم أحد، وانكشف المسلمون، قال: اللّهمّ إنّي أعتذر إليك ممّا صنع هؤلاء، يعني أصحابه، وأبرأ إليك ممّا صنع هؤلاء، يعني المشركين. ثمّ تقدّم فاستقبله سعد بن معاذ، فقال: يا سعد بن معاذ، الجنّة وربّ النّضر، إنّي أجد ريحها من دون أحد. قال سعد: فما استطعت يا رسول اللّه ما صنع. قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسّيف، أو طعنة برمح أو رمية بسهم، ووجدناه قد قتل وقد مثّل به المشركون فما عرفه أحد إلّا أخته ببنانه.
قال أبو هريرة: وجاء الوحي وكان إذا جاء الوحي لا يخفى علينا، فإذا جاء فليس أحد يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضي الوحي، فلما انقضى الوحي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر الأنصار " قالوا: لبيك يا رسول الله، قال: " قلتم: أما الرجل فأدركته رغبة في قريته؟ " قالوا: قد كان ذاك، قال: " كلا، إني عبد الله ورسوله، هاجرت إلى الله وإليكم، والمحيا محياكم والممات مماتكم ". فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: والله، ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله وبرسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ورسوله يصدقانكم، ويعذرانكم ". فلم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الموقف يمر دون أن يبين لهم موقفه وهذا أطيب لنفوسهم، ولما سمع الأنصار ما قاله صلى الله عليه وسلم اعتذروا وقبل منهم وصدقهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 90. وعن أبي الدّرداء- رضي الله عنه- قال: كانت بين أبي بكر وعمر محاورة، فأغضب أبو بكر عمر، فانصرف عنه مغضبا، فاتّبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له، فلم يفعل حتّى أغلق بابه في وجهه، فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ونحن عنده- فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " أمّا صاحبكم فقد غامر " - أي: خاصَمَ -، وندم عمر على ما كان منه، فأقبل حتّى سلّم وجلس إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وقصّ على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الخبر.
أيها المسلمون: لقد ذكر القرآن الكريم أمثلة كثيرة لاعتذارات الأنبياء والرسل، واستغفارهم وتوبتهم لله تعالى، وهم أرفع الناس مقامًا، وأعلاهم درجة، ترسيخًا لسلوك الاعتذار، فقد اعتذر آدم وزوجه حواء -عليهما السلام- لربهما العليم العلام، قال تعالى حكاية عنهما: ( قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ)، فقبل الله اعتذارهما، وتاب عليهما، قال سبحانه: ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ). واعتذر نبي الله نوح -عليه السلام- لربه، وطلب المغفرة منه تعالى فقال: ( رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنْ الْخَاسِرِينَ)، كما اعتذر نبي الله موسى -عليه السلام- لربه وطلب المغفرة منه تعالى قائلاً: ( رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). واعتذر نبي الله يونس -عليه السلام- لربه وهو في بطن الحوت، فقال: ( لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ).
يقول تعالى ذكره: سيُصيب الذين جحدوا توحيد الله ونبوة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم منهم، عذابٌ أليم. (14) * * * فإن قال قائل: (وجاء المعذّرون) ، وقد علمت أن " المعذِّر " ، في كلام العرب، إنما هو: الذي يُعَذِّر في الأمر فلا يبالغ فيه ولا يُحكمه؟ وليست هذه صفة هؤلاء, وإنما صفتهم أنهم كانوا قد اجتهدوا في طلب ما ينهضون به مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عدوّهم, وحرصوا على ذلك, فلم يجدوا إليه السبيل, فهم بأن يوصفوا بأنهم: " قد أعذروا " ، أولى وأحق منهم بأن يوصفوا بأنهم " عذَّروا ". وإذا وصفوا بذلك، (15) فالصَّواب في ذلك من القراءة، ما قرأه ابن عباس, وذلك ما:- 17073- حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي حماد قال، حدثنا بشر بن عمارة, عن أبي روق، عن الضحاك قال: كان ابن عباس يقرأ: ( وَجَاءَ الْمُعْذِرُونَ) ، مخففةً, ويقول: هم أهل العذر. = مع موافقة مجاهد إياه وغيره عليه؟ قيل: إن معنى ذلك على غير ما ذهبتَ إليه, وإن معناه: وجاء المعتذِرون من الأعراب = ولكن " التاء " لما جاورت " الذال " أدغمت فيها, فصُيِّرتا ذالا مشدَّدة، لتقارب مخرج إحداهما من الأخرى, كما قيل: " يذَّكَّرون " في " يتذكرون ", و " يذكّر " في " يتذكر " وخرجت العين من " المعذّرين " إلى الفتح, لأن حركة التاء من " المعتذرين " ، وهي الفتحة، نقلت إليها، فحركت بما كانت به محركة.
قال: ومما خص به الاعتذار أن الحق لا يثبت لباطله، والحقيقة لا تقوم مع تخييله وتمويهه، وأن رده لا يسع مع الكذب اللائح في صفحاته. وقالوا: لا عذر في رد الاعتذار، والمعتذر من الذنب، كمن لا ذنب له، وهذه خصلة لا يشركه فيها غيره.
والعرب قد توجِّه في معنى " الاعتذار " ، إلى " الإعذار ", فيقول: " قد اعتذر فلان في كذا ", يعني: أعذر, (16) ومن ذلك قول لبيد: إِلَـى الحَـوْلِ ثُـمَّ اسْـمُ السَّلامِ عَلَيْكُمَا ومَـنْ يَبْـكِ حَـوْلا كَـامِلا فَقَدِ اعتَذَرْ (17) فقال: فقد اعتذر, بمعنى: فقد أعْذَر. * * * على أن أهل التأويل قد اختلفوا في صفة هؤلاء القوم الذين وصفهم الله بأنهم جاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم " معذِّرين ". فقال بعضهم: كانوا كاذبين في اعتذارهم, فلم يعذرهم الله. * ذكر من قال ذلك: 17074- حدثني أبو عبيدة عبد الوارث بن عبد الصمد قال، حدثني أبي, عن الحسين قال: كان قتادة يقرأ: (وجاء المعذرون من الأعراب) ، قال: اعتذروا بالكذب. 17075- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا يحيى بن زكريا, عن ابن جريج, عن مجاهد: (وجاء المعذرون من الأعراب) ، قال: نفر من بني غفار، جاءوا فاعتذروا, فلم يعذرهم الله. * * * = فقد أخبر من ذكرنا من هؤلاء: أن هؤلاء القوم إنما كانوا أهل اعتذار بالباطل لا بالحق، فغير جائز أن يوصفوا بالإعذار، إلا أن يوصفوا بأنهم أعْذَرُوا في الاعتذار بالباطل. فأمّا بالحق = على ما قاله من حكينا قوله من هؤلاء = فغير جائز أن يوصَفوا به.
الفكره الابداعيه: خالد الرفاعي مدير التصوير: خالد الرفاعي تصوير: ضيف الله علي غناء: اسماء لمنور كلمات: ساهر الحان: د.
^ امل العنبري تو الليل نسخة محفوظة 4 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ امل العنبري مغربية الاصل كويتية الهوى اليقظة نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة] ^ امل العنبري تتعاطى السحر نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ نجمات مغربيات انفصلن عن ازواجهن مغرب بريس نسخة محفوظة 16 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ أسامة فحام لـ الأنباء أمل العنبري | جريدة الأنباء | Kuwait نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ بطلة "بعدك طيب" أمل العنبري: أحببت فندمت.. ولا أفكر بالزواج - نسخة محفوظة 18 يناير 2018 على موقع واي باك مشين. ^ مجلة سيدتي امل العنبري افكر بالاعتزال وارتداء الحجاب [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 4 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين. مسلسل بعدك طيب. ^ امل العنبري ندوت لاني سمحت لأشخاص التدخل في حياتي الراي 2009 نسخة محفوظة 16 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين. بوابة تمثيل بوابة المرأة بوابة المغرب بوابة البحرين بوابة أعلام بوابة تلفاز بوابة سينما بوابة مسرح
2010-07-13, 02:41 AM # 41 روحها العالم ¨°o. O (روح جديدة) O. o°" بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 11685 تـَآريخَ وَجودكَ معـنآ: Jul 2010 آخ'ـر آطلآلـہ: 2010-07-13 (02:41 AM) المشاركات: 1 [ التقييم: 10 لوني المفضل: Cadetblue شكراااااا 2010-07-13, 04:05 AM # 42 كاتبة رقم العضوية: 11689 آخ'ـر آطلآلـہ: 2010-07-13 (04:07 AM) يسلمووووووووو 2010-07-13, 04:32 AM # 43 احلى بنت رقم العضوية: 11583 آخ'ـر آطلآلـہ: 2010-07-13 (04:32 AM) 2 [ وين الحلقهـ 20 2010-07-13, 05:17 AM # 44 oker35 رقم العضوية: 11621 آخ'ـر آطلآلـہ: 2010-07-13 (05:18 AM) thanxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 2010-07-13, 07:22 AM # 45 مي مي.
#41 ياثقل دمها......................... مشكوره حبيبتى. #42 نايس بس لو تمتن شوي.. #43 يسلموووووووووووووووووووو #44 امبيه شفيها شهد صايره متينه وااااااااااااااايد #45 لوكها ناعم بس قصته وايد,, #46 متى يطلع ووين حلوووه يسلمو #47 والله طالعة حلوة بهالمسلسل انا اللي صدمني انها باكستانية الاصل #48 نعـــــــــــــــــــــــــوووووووووووووومه... ديفيدياتي, الموقع الاول لبيع الافلام والمسلسلات العربية والاجنبية, مسلسلات كرتونية, مسلسلات مدبلجة, برامج وثائقية وبرامج تعليم الطبخ والمكياج والرقص والرياضة. #49 المسلسل قديم شفته قبل قصته وايد حلوه #50 بنات المسلسل وايد قديم انعرض قبل رمضان والحين ينعرض على قناة مادري اي وحدة شفته عاليوتيوب بس كتبو bo3dak tayib وتابعوهـ يسلمو عالمرووور!! #51 يسلمووووووووووو وبنتظااار العرض...... #52 بينعــررض المسلسل على إم بي سي نعـومة وكيــوت #53 نعووومه هيونه بس مو ملوع جبدى الهبله الى بالمسلسل زوجه الضابط لوول ماعرفه اساميهم #54 نفس البنآات مآعجبني شعرهآ #55 " عـآأإأدييـه ؤآقــل من عـآأإدييـه.. " #56 يسلموووووووووو انشاءالله اتابعه ع الام بي سي هيا مملوحه بشكل مع ان اسنانها معدومه بس ما اعابها والقصه:eh_s(15):مره حلوه عليها #57 يسلموا يالغلا شوقتيني اشوف الفيلم #58 اوووووووه شكله روعه المسلسل ان شاء الله اتابعه اذا عرض لاهنتي يالغلا #59 لا وعععععععع مررررررهه شانت يوم قصت شعرها ليش ليش!!