هل السوبيا حرام، يتواجد الكثير من المشروبات المشهورة عند العرب والتي يتم صنعها من خلال بعض المواد الغذائية، ويوجد البعض من هذه المشروبات ما هو حلال شربه ولكن يوم يوجد بعض المشروبات التي يوجد بها الكحول والتي تذهب العقل فهي من المشروبات المحرم شربها، ومن العصائر المشهورة في الحجاز في المملكة العربية السعودية هو السوبيا والذي يعرف بانه عبارة عن شراب بارد يتم تكوينه من الزبيب والشعير وايضا يتم اضافة بواقي الخبز الذي تم صنع من الطحين الابيض، ويتم وضعه في المياه ليوم او ليلة واحدة ومن ثم وضع السكر عليه وايضا يتم اضافة القرفة عليه. ليس ممنوع القيام بشرب السوبيا طالما هي مصنوعة من الزبيب والشعير وايضا اضافة الخبز والسكر وبعض الاشياء الاخرى عليه وايضا يجب ان يكون غير مسكر لا قليله ولا كثيره، ويتم اطلاق اسم السوبيا على مشروب مشتمل على اللبن وجوز الهند والفانيلا والسكر وهذا كله ليس من المشروبات المحرمة بشرط عدم احتوائها على مواد مسكرة. السؤال هل السوبيا حرام الاجابة الصحيحة: اذا لم تحتوي على ما يسكر فهي حلال اما خلاف ذلك فهو حرام.
حكم اكل الأطعمه المشتبهه بالحرام حكم شراب السوبيا إسلام ويب إصلاح الأصل في الإصلاح ، حتى يقوم الدليل على أنه حرام ؛ لقول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً}. [2] والسوبيا مشروب مكوناته حلال ولم يختمر ولا يسكر لا قليله ولا كثيره ، وآخره يقول: هذا الشراب حرام ، أو هذا الطعام حرام ، إن جاء بدليل فالعمل على ما يقتضيه الدليل ، وإن لم يأت بدليل فقوله مردود ، وعند سؤال الدكتور فيحان المطيري هل السوبيا خمر التي هي مشروب ينتشر في عديد البلدان هل شربه جائز ، فأجاب بقوله: "هذا الأمر يحتاج إلى تفصيل وبيان ذلك أن يقال: لا مانع من شرب المشروبات المشار إليها قبل تخمُّرها ؛ الأصل ، الأصل بعد تخمرُّها ، لا يجوز شربها ؛ وجود علة الإسكار فيها ؛ لأن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً. والله أعلم ". [3] حكم الاسراف في الطعام والشراب ما هي مكونات السوبيا يتم إضافته بعد تصفيته مقادير من السكر والهيل والقرفة وذلك بنسب معينة ومقادير مناسبة ، ويتم تبريده بالثلج ، باللون الأبيض للسوبيا للقراءة من الشعير ، والأحمر للسوبيا التي يضاف لها الفراولة ، يتمّ صنع شراب السوبيا من الشعير أو الزبيب.
حكم شراب السوبيا إسلام ويب إن الأصل في الأمور الإباحة ما لم يرد فيها دليلٌ شرعي بتحريمها، والأصل في كل مطعوم ومشروب وملبوس الأصل فيه الحل، حتى يقوم الدليل على أنه حرام؛ لقول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً}. والسوبيا مشروب مكوناته حلال ولم يختمر ولا يسكر لا قليله ولا كثيره، فأي إنسان يقول: هذا الشراب حرام، أو هذا الطعام حرام، إن جاء بدليل فالعمل على ما يقتضيه الدليل، وإن لم يأت بدليل فقوله مردود عليه، وعند سؤال الدكتور فيحان المطيري هل السوبيا خمر التي هي مشروب ينتشر في عديد البلدان هل شربه جائز، فأجاب بقوله: "هذا الأمر يحتاج إلى تفصيل وبيان ذلك أن يقال: لا مانع من شرب المشروبات المشار إليها قبل تخمُّرها؛ لعدم الدليل على تحريمها في هذه الحالة، ولأن الأصل الإباحة فلا يعدل عنه إلا بدليل، أما بعد تخمرُّها، فلا يجوز شربها؛ لوجود علة الإسكار فيها؛ لأن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً. والله أعلم". ما هي مكونات السوبيا يتمّ صنع شراب السوبيا من الشعير أو الخبز الناشف، أو الشوفان أو الزبيب، والتي يضاف إليه بعد تصفيته مقادير من السكر والهيل والقرفة وذلك بنسب معينة ومقادير متناسبة، ويتم تبريده بالثلج، ويكون باللون الأبيض للسوبيا المصنوعة من الشعير، والأحمر للسوبيا التي يضاف لها الفراولة، والبني للسوبيا المضاف لها التمر الهندي، وعند السؤال هل السوبيا خمر فالنصيحة التي قدمها الخبراء أن لا يتم تخزين السوبيا لأكثر من ثلاثة أيّام، لأنه يفقد قيمته الغذائية ويتفاعل كيميائيًا مع السكر فتتكون مواد أخرى.
تاريخ النشر: الإثنين 7 ذو الحجة 1433 هـ - 22-10-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 189127 40173 0 2524 السؤال ما حكم شرب السوبيا؟ وماذا تقولون عن هذه الفتوى؟ فالشيء المحرم لابد أن يكون مفصلاً معروفًا تحريمه, فما لم يكن كذلك فليس بحرام، فالبيرة الموجودة في أسواقنا هنا في بلاد الحرمين كلها حلال, ولا إشكال فيها - إن شاء الله - ولا تظن أن أي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حرامًا, بل النسبة إذا كانت تؤثر؛ بحيث إذا شرب الإنسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حرامًا, أما إذا كانت نسبة ضئيلة تضاءلت وانمحى أثرها ولم تؤثر فإنه يكون حلالاً. وقد ظن بعض الناس أن قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ), أن معناه ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيرًا، وهذا فهم خاطئ, فالحديث: ما أسكر كثيرة فقليله حرام، يعني أن الشيء الذي إذا أكثرت منه حصل السكر، وإذا خففت منه لم يحصل السكر، يكون القليل والكثير حرامًا؛ لأنك ربما تشرب القليل الذي لا يسكر، ثم تدعوك نفسك إلى أن تكثر فتسكر، وأما ما اختلط بمسكر ونسبة المسكر فيه قليلة لا تؤثر فهذا حلال, ولا يدخل في الحديث؛ ومن هنا نخرج بالنتيجة التالية: - أن نسبة الكحول البسيطة في (السّوبيا) والتي لا أثر لها يعتبر لا حكم لها, والله أعلم.
المادة 1-يسمى هذا النظام (نظام كلية الدعوة واصول الدين لسنة 1982) ويعمل به من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية. مبادئ المادة 2- يكون للكلمات والعبارات التالية حيثما وردت في هذا النظام المعاني المخصصة لها ادناه الا اذا دلت القرينة علىغير ذلك:- الوزارة وزارة الاوقاف والشؤون والمقدسات الاسلامية. مجلس الاوقاف مجلس الاوقاف والشؤون والمقدسات الاسلامية. الوزير وزير الاوقاف والشؤون والمقدسات الاسلامية. الكلية اي كلية للدعوة واصول الدين تنشأ بمقتضى احكام هذا النظام. المجلس مجلس امناء الكلية. الرئيس رئيس المجلس. العميد عميد الكلية. المادة 3- لمجلس الوزراء بناء على تنسيب مجلس الاوقاف ان يؤسس في المملكة كلية او اكثر باسم (كلية الدعوة واصول الدين) تتبع الوزارة ، وتعتبر كلية الدعوة واصول الدين المنشأة في القدس كأنها انشئت بمقتضى هذا النظام. المادة 4- تهدف الكلية الى اعداد دعاة مسلمين متنورين قادرين على تعميق مفاهيم الاسلام وافكاره بين المسلمين ونشر الاسلام وشرح اصوله ومقاصده والدعوة اليه وفق خطة دراسية تكفل تحقيق ذلك. المادة 5- أ- يشكل المجلس ويعين رئيسه بقرار من مجلس الوزراء بناء على تنسيب الوزير. ب- ينتخب المجلس من بين اعضائه نائبا للرئيس يمارس اعمال الرئيس في حالة غيابه.
أستاذ مشارك: ١٤١٩ هـ، قسم الكتاب والسنة - كلية: الدعوة وأصول الدين - جامعة: أم القرى النتاج العلمي عضو في وضع المناهج لقسم الكتاب والسنة الجمعيات. عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه: من 1429 هـ إلى 1431 هـ (إشراف): أكثر من ثلاثين رسالة ماجستير ودكتوراه داخل الجامعة وخارجها. (مناقشة):أكثر من أربعين رسالة ماجستير ودكتوراه داخل الجامعة وخارجها وكيل كلية الدعوة وأصول الدين - من ٢٩/١١/١٤١٧ هـ إلى ١/٩/١٤٢٠ هـ. رئيس قسم الدعوة والثقافة الإسلامية - من ١٤١٥ هـ إلى ٢٨/١١/١٤١٧هـ. رئيس قسم الكتاب والسنة - من ٢٩/٨/١٤٢٨ هـ اللجان. عضو مجلس مركز الدراسات الإسلامية بمعهد البحوث العلمية: من ١٤١٩ هـ إلى 1432 هـ. عضو الهيئة للتوعية الإسلامية في الحج: 1422 هـ. عضو لجنة إرشاد السائل في الحرم المكي: 1430 هـ. عضو لجنة الترقيات في الكلية: 1430 هـ. رئيس لجنة سير الاختبارات عندما كنت وكيلا للكلية. عضو لجنة المقابلات الشخصية للماجستير والدكتوراه (تحكيم):كثير من البحوث العلمية لنشرها في المجلات العلمية في جامعة أم القرى والجامعة الإسلامية. (تحكيم) بحوث للترقية العلمية إلى أستاذ وأستاذ مشارك داخل المملكة وخارجها المؤتمرات والندوات.
تعد جامعة أم القرى أقدم الجامعات السعودية، حيث أُسست نواتها - كلية الشريعة - في عام 1369هـ بأمر من الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيب الله ثراه لتصبح أولى المؤسسات التعليمية الجامعية قياماً في المملكة العربية السعودية، ولتصبح لاحقاً هذه الجامعة المباركة، حيث صدر المرسوم الملكي في 28/ 9/ 1401هـ، المبني على قرار مجلس الوزراء رقم 190/ و، بتاريخ 19/ 09/ 1401هـ الخاص بنظام جامعة أم القرى، حيث تم تسميتها بـــ "جــامــعــة أم الـــقـــرى". تتابع بعد ذلك إنشاء الكليات في هذه الجامعة الفتية بعد قيام الجامعة، حيث قدم قسم الدعوة بكلية الشريعة تصوره لإنشاء كلية تحت مسمى "كلية الدعوة وأصول الدين" في محضره المنعقد في 24/06/1397هـ إلى مجلس الكلية، حيث تم رفعه للمجالس المختصة، إلى أن صدر الأمر السامي الكريم رقم 3/2/27278 في 21/12/1401هـ، والقاضي بافتتاح كلية الدعوة وأصول الدين؛ التي تمثل امتداداً للكليتين العتيدتين بها: كلية الشريعة والدراسات الإسلامية وكلية التربية مع معهد اللغة العربية، فكانت "كلية الدعوة وأصول الدين".
البرامج الأكاديمية بكالوريوس ماجستير دكتوراة بحمد الله أصبحت كلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية بغزة من الكليات المرموقة التي تساهم في تعليم أصول العلم الشرعي، وتفتح الآفاق للمتعلمين والدارسين فيها؛ ليسعدوا في الدارين الدنيا والآخرة. بحمد الله أصبحت كلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية بغزة من الكليات المرموقة التي تساهم في تعليم أصول العلم الشرعي، وتفتح الآفاق للمتعلمين والدارسين فيها؛ ليسعدوا في الدارين الدنيا والآخرة.