تُبين الآيات أنَّ من يحب أن تنتشر الفاحشة بين صفوف المسلمين له عذاب أليم في الدنيا بإقامة الحد عليه، ولهم في الآخرة عذاب النار إن لم يتوب، ومن فضل الله على العباد ورحمته بهم لم يعجل لهم العقوبة، ولكنّه -سبحانه- شديد الرحمة والرأفة بعباده. المراجع ↑ عبد الرحمن السعدي، تفسير السعدي تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 561. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:2 ↑ سورة النور، آية:4 ^ أ ب وهبة الزحيلي، التفسير المنير للزحيلي ، صفحة 141. بتصرّف. ↑ نخبة من أساتذة التفسير الناشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، التفسير الميسر ، صفحة 350. بتصرّف. الدرر السنية. ↑ سورة النور، آية:6 ↑ سورة النور، آية:8 ↑ محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط لطنطاوي ، صفحة 92. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:11 ↑ سورة النور، آية:15
• الآية 6، والآية 7، والآية 8، والآية 9: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ﴾ أي يَتّهمون زوجاتهم بالزنى ﴿ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ ﴾ يَشهدون على صحة هذا الاتهام ﴿ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ﴾ ﴿ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ﴾ أي: فعَلَى الواحد منهم أن يَشهد أمام القاضي أربع مرات بقوله: (أشهدُ باللهِ أني صادقٌ فيما رَمَيتُها به من الزنى)، ﴿ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ يعني: ويَزيد في الشهادة الخامسة: (الدعاء على نفسه باستحقاقه للعنة الله - أي طَرْدِهِ مِن رحمته - إن كان كاذبًا في قوله). ♦ وبهذه الشهادة تَجِب عقوبة الزنا على الزوجة، ﴿ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ ﴾ يعني: ولكنْ يَدفع عنها هذه العقوبة ﴿ أَنْ تَشْهَدَ ﴾ - في مُقابل شهادته - ﴿ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ في اتِّهامه لها بالزنى، ﴿ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾ يعني: وتزيد في الشهادة الخامسة (الدعاء على نفسها باستحقاقها لغضب اللهِ إن كان زوجها صادقًا فى اتهامه لها)، فإذا شهد الزوج والزوجة بهذه الشهادة: فإنّ القاضي يُفَرِّق بينهما بالطلاق الذي لا رجعة فيه.
وقوله: ( وأن يستعففن خير لهن) أي: وترك وضعهن لثيابهن - وإن كان جائزا - خير وأفضل لهن ، والله سميع عليم.
• الآية 3: ﴿ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ﴾ يعني: الزاني لا يَرضى إلا بنكاح زانيةٍ أو مُشركةٍ لا تُقِرُّ بحُرمة الزنى، ﴿ وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ﴾: أي وكذلك الزانية لا ترضى إلا بنكاح زانٍ أو مُشرك لا يُقِرُّ بحُرمة الزنى، (أما العفيفون والعفيفات فإنهم لا يَرضون بذلك)، ﴿ وَحُرِّمَ ذَلِكَ ﴾ النكاح ﴿ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴾ ، ( وهذا دليلٌ صريح على تحريم نكاح الزانية حتى تتوب، وكذلك تحريم إنكاح الزاني حتى يتوب).
وقال سعيد بن جبير وغيره ، في قراءة عبد الله بن مسعود: " أن يضعن من ثيابهن " وهو الجلباب من فوق الخمار فلا بأس أن يضعن عند غريب أو غيره ، بعد أن يكون عليها خمار صفيق. وقال سعيد بن جبير: ( غير متبرجات بزينة) يقول: لا يتبرجن بوضع الجلباب ، أن يرى ما عليها من الزينة. تفسير سوره النور لعمرو خالد. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن عبيد الله ، حدثنا ابن المبارك ، [ حدثني سوار بن ميمون ، حدثتنا طلحة بنت عاصم ، عن أم الضياء ، أنها قالت: دخلت علي عائشة] فقلت: يا أم المؤمنين ، ما تقولين في الخضاب ، والنفاض ، والصباغ ، والقرطين ، والخلخال ، وخاتم الذهب ، وثياب الرقاق؟ فقالت: يا معشر النساء ، قصتكن كلها واحدة ، أحل الله لكن الزينة غير متبرجات. أي: لا يحل لكن أن يروا منكن محرما. وقال السدي: كان شريك لي يقال له: " مسلم " ، وكان مولى لامرأة حذيفة بن اليمان ، فجاء يوما إلى السوق وأثر الحناء في يده ، فسألته عن ذلك ، فأخبرني أنه خضب رأس مولاته - وهي امرأة حذيفة - فأنكرت ذلك. فقال: إن شئت أدخلتك عليها؟ فقلت: نعم. فأدخلني عليها ، فإذا امرأة جليلة ، فقلت: إن مسلما حدثني أنه خضب رأسك؟ فقالت: نعم يا بني ، إني من القواعد اللاتي لا يرجون نكاحا ، وقد قال الله في ذلك ما سمعت.
الآية 30
تتميز مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية بالعديد من المحلات التجارية العريقة والضخمة والتي تعمل في مجال البخور والعطور، ونظرا إلي أن البخور من أهم ما يحتاج إليه الأشخاص من أجل تعطير المنزل أو الملابس ولذا فقد اشتهرت مدينة الرياض بأسواق العطور الضخمة ومحلات البخور الراقية والمميزة ال يذهب إليها الجميع لما بتوافر بها من أنواع قوية وخاصة من البخور، لذا سنقوم بعرض افضل محلات بيع البخور بالجملة بالرياض. أهم محلات بيع البخور بالجملة بالرياض من الجدير بالذكر، أن هناك أنواع لا حصر لها من البخور ومن أهم أنواع البخور القوية والتي يبحث عنها العديد من ذوي النفوذ والتي تتميز بالسعر المرتفع ذلك البخور الذي يسمى بخور العود الأزرق والذي يتميز بالرائحة القوية والنفاذة ولذا فقد يكون الطلب عليها مرتفع دائما، لأنه من أقوي وأفضل أنواع البخور ويعمل على جذب العديد من الأغنياء، والأمراء، كما ينتشر أيضا أنواع أخرى من البخور ذات السعر المناسب للجميع والذي يسمي بالبخور الإندونيسية، وقد انتشرت العديد من محلات بيع البخور بالجملة بالمملكة العربية السعودية وخاصة بمدينة الرياض ومن أهمها. الشركة العربية للعود والعطور تتميز الشركة العربية للعود والبخور بأنها تنتج أنواع متميزة من البخور والعطور التي يبحث عنها العديد من الأشخاص والتي تجذب أصحاب النفوذ والامراء، حيث تنتج الشركة العديد من الأنواع التي اخترقت الأسواق التجارية المحلية والعالمية وقد انتشرت علي نطاق واسع واثبتت قيمتها ومكانتها الراقية بين غيرها من الأنواع العالمية وتتميز الشركة بالعديد من المميزات من أهمها.
محلات بيع البخور بالجملة بالرياض محلات بيع البخور بالجملة في الرياض ، نعلم أن البخور والعطور التي عرفناها منذ القدم هي الأدوات التي لطالما استخدمناها لإعطاء المنازل والملابس رائحة جميلة ومميزة تناسب جميع الأذواق رغم اختلافها. بعض الأنواع التي يمكنها دخول الأسواق التجارية المحلية واختراقها ، وتسويقها عالميًا وانتشارها على نطاق واسع حيث يمكنها إثبات قيمتها ومكانتها بين جميع الأنواع العالمية الأخرى يعتبر سوق العطور والبخور في المملكة العربية السعودية من الأسواق التجارية التي تنتشر منتجاتها على نطاق واسع حتى تغطي 31٪ من جميع مستحضرات التجميل والعطور. محلات بيع البخور بالجملة في الرياض يوجد العديد من أنواع البخور ، بعضها غالي الثمن ، مثل بخور العود الأزرق ، وهو من أفضل وأقوى أنواع البخور ، ومصدر مهم في جذب العملاء المؤثرين والملوك والأمراء ، وبعضها بأسعار معقولة جدًا وأسعاره معقولة. محلات بيع العود بالجملة في الرياضية. من انواع البخور الاندونيسية وقد تم سرد اسماء المحلات وهي كالتالي: _ محلات بيع البخور بالجملة بالرياض الشركة العربية للعود والعطورات تمتلك هذه الشركة العديد من الفروع المختلفة مع أكثر من 900 فرع في جميع أنحاء العالم ، لذلك أصبحت الشركة واحدة من الشركات التجارية العالمية الرائدة في مجال العطور والبخور وكانت الشركة في طليعة وثبت.
للــــــــــفــــــائـــــدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حبب لي من دنياكم النساء والطيب» أخرجه النسائي والحاكم وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام لأم قيس بنت محصن: «عليكن بهذا العود الهندي» رواه البخاري ومسلم وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «لو كنت تاجراً ما اخترت غير المسك فإن فاتني ربحه لم يفتني ريحه». ومما قاله شعراء العرب في فضل العود: كتب ابن عباد: والعود ينبيك عن مكنون باطنة دخانه حين تلقيه على نار ويقول أبو تمام: وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود وقال العرب عن اعتزازهم بالعود العود على أرضه نوع من الخشب وعند من يعي أثمن من الذهب تحياتي لكــم