شرموطة هي شتيمة جنسية ذات دلالة اجتماعية يقصد بها التحقير من شأن المرأة واتهامها بأنها تستخدم جسدها بهدف تحقيق مراد أو هدف ما. ويرى البعض أنها تستخدم في وصف عاملات الجنس، واللاتي ينقسمن الى فئة من النساء مجبرات على العمل بالجنس وهن معرضات للاستغلال الجنسي والاقتصادي أي يتم الاتجار بهن أو فئة من النساء التي تعمل في هذا المجال بمحض ارادنها وتعتبرها مهنة. ويصل الأمر الى استخدام اللفظ لوصف أي امرأة تقيم علاقة جنسية خارج اطار الزواج أو تتعدد علاقاتها الجنسية بغرض التحقير منها، مما يجسد ممارسة المجتمع الأبوي لدوره في تصنيف النساء وفقًا لمفهوم اللائق والأدب والمقبول من قبل مجتمع ينظر للمرأة على أنها تنجب النسل وتحيط الرجل بهالة العرض والشرف. وفي مقال "هكذا يشتم المصريون" تطرق الكاتب وليد فكري الى شرح وتوضيح معنى كلمة شرموطة: "ومن الرجال ننتقل للنساء، فلهن نصيب من الشتائم المهينة بحق.. أخطر تلك الشتائم هي "الشرموطة".. وهو يعني "العاهرة".. ولفظ الشرموطة ما زال يعني في بعض مدن وقرى مصر "الخرقة الممزقة" أو قطعة الثياب الممزقة، وهو مما يعرض البعض للحرج عند زيارتهم تلك المدن.. أنت زي الشرموطة - ديوان العرب. أذكر أن صديقا كان يدرس بإحدى جامعات الأقاليم الريفية كان يحضر خطبة الجمعة فسمع الخطيب يقول في سياق نهيه عن إلقاء الأذى في الطرقات: "يعني يا جماعة ما يصحش كدة الناس اللي بتحدف الشراميط من الشبابيك"!
محاولة لتأصيل الفعل (لهط) من الملاحظ أن فعل (اللهط) في اللغة العربية يرتبط في معظم دلالاته بالاستخدام المفرط الموسع لراحة اليد أو الكف على وجه الخصوص وذلك من أجل تحقيق النتيجة الأكبر في الزمن الأسرع والأقصر. فاللهط هو ضرب الجسد بالكف المنشورة المبسوطة من أجل تحقيق أكبر قدر من التأثير. ولهط الماء هو ضرب الماء المتكرر المتتابع براحة الكف من أجل إسباغ الماء على الشيء أو العضو من الجسد لتنظيفه. ولهط الماء من وعاء هو غرف الماء المتكرر بالكف من أجل رشه على أكبر مساحة من الأرض. لذلك فقد كثر استخدام دلالة فعل (اللهط) في سياقات الكثرة والمبالغة. تقول: لهط الطعام لهطا، إذا بالغ في أكل الطعام بكل يده بنهم وبلقم كبيرة وخصوصا عندما يكون الطعام المتوفر بكثرة لذيذا مستساغا ويسيرا. ومثله (لهط) القشدة أو الكوارع أو الكنافة أو أطايب الطعام على الحقيقة، ومثله (لهط) أو (شفط) المال الحرام من قبل الفاسدين إذا أكلوه بكميات كبيرة في وقت قصير وبشكل سهل يسير على وجه المجاز. وأما بالنسبة إلى (لهلوطة) أو (لهطوطة) - حيث تم العدول هنا عن (لهط) على وزن (فعل) إلى (لهلط) على وزن (فعلل) الثنائي المكرر – فهو يذكر بالأوزان التالية المستخدمة في وصف المرأة: رعبوبة: المرأة إذا كانت بيضاء اللون رطبة.. مملودة: المرأة إذا كانت دقيقة المحاسن.
ثم توهم الناس أن الكلمة أصلية فصيحة، واشتقوا منها فعل: شرمط أي مزق وقطع، ونقول قميص مشرمط أي مقطع وممزق، وهذه الظاهرة موجودة في العربية مثلا: عندنا فعل ركز، ومنه مركز، ثم اشتق الناس منه فعل تمركز، كذلك فعل فصل، ومنه مفصل، واشتق الناس منه فعل تمفصل. " وعموما فإننا حين نتدبر السياقات المختلفة في إطار ما يعنيه فعل (اللهط) نجد أن دلالة (اللهلوطة) قريبة من دلالة (لهطة القشدة) المجازية، ويمكننا تعريفها استنادا إلى ذلك بالمرأة التي لها من الجمال أو الحلاوة أو الطلاوة أو الإغراء ما يفتح شهية بعض الرجال، ويثير لديهم غريزة (الشهوة) التي تلتقي في الدلالة مع غريزة (اللهط) التي ثير (شهية) بعض الناس الذين يلازمهم النهم وتلازمهم الرغبة الشديدة الدائمة باحتواء الأشياء المتعلقة بالرغبة وهوى النفس وامتلاكها لأقصى الحدود. واللهطة بمعناها العام تعني الشيء المطلوب والمرغوب والسهل الاستخدام أو التناول أو الاحتواء. فهل من مضيف؟ والله أعلم، ودمتم، منذر أبو هواش ( لَهَطْ): لَهَطَه اي احرقه، يقال: لهطني القدر، ولهطتني النار. ولهط الاكل كله: اكله ولم يبقي منه شيء. ولهطته بالعصا: ضربته. وفي اللغة(لهط الطعام: اكله بشره ونهم مأخوذ من لهد ما في الإناء لحسه واكله او من رهطه والرهط عِظم اللقم وشدة الأكل).