انتهى. وفي إسناده أيضا كل من حريز بن أبي حريز ، ومرازم بن حكيم ، ولم يذكر أحد من أهل العلم فيهما توثيقاً ، وانظر ترجمتهما في "لسان الميزان" (2/181 ، 186). فالحاصل: أنه لا تجوز نسبة هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ويجب الحذر من نشره بين الناس. وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم: (5110) ، (21888). والله أعلم.
فقال: يا موسى إني قلّبت عبادي ظهراً لبطن، فلم أجد فيهم أحداً أذلّ لي منك, يا موسى إنك إذاصليت وضعت خديك على التراب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٧ - الصفحة ٥. وبسند موثق عن الرضا (عليه السلام) قال: السجدة بعد الصلاة المكتوبة شكر لله على توفيقه عبده لأداء فرضه، وأدنى ما يقال في هذه السجدة: شكراً لله ثلاثاً. فسأل الراوي ما معنى شكراً لله ؟ فأجاب (عليه السلام): إنّ معناه أنّ هذه السجدة هي شكرمنّي لله تعالى على أن وفقني لأن قمت بخدمته وأدّيت فرضه، وشكر الله يوجب زيادة النعمة وتوفيق الطاعة، وإذا كان قد بقي في الصلاة تقصير ولم تتم بالنوافل أتمّتهاهذه السجدة. وصفة هذه السجدة: إنّها لا يشترط فيها شرط فتصح كيفما أتي بها والأحوط أن تكون السجدة على الأرض, وأن تسجد على المواضع السبعة كما تفعل في الصلاة, وأن تضع جبهتك على ما يصحّ السجود عليه في الصلاة, والأفضل أن تلصق ساعديك وبطنك بالأرض عكس ما تعمل في الصلاة, وسنة فيها أن تضع جبهتك أولاً على الأرض ثم خدّك الأيمن ثم الأيسر ثم تعود إلى السجود فتضع جبهتك على الأرض ثانيًا, ولأجل ذلك يقال (سجدتا الشكر)، وتصح السجدة على الظاهر إذا خلت من أي دعاء أو ذكر, ولكن المسنون أن لا تخلو من شي منهما. والأحسن أن يختار ما يقوله فيها مما سيأتي من الأذكار والأدعية.
العاشر: روى القطب الراوندي عن الصادق (عليه السلام) قال: إذا اعترضتك شدة أو غم وتفاقمت فاسجد على الأرض وقل: يا مذل كل جبار يا معز كل ذليل قد وحقك بلغ مجهودي فصل على محمد وآل محمد وفرج عني. وفي عدة الداعي عنه عليه السلام قال: إذا نزل برجل نازلة أو شديدة أو كرب فليكشف عن ركبتيه وذراعيه إلى مرفقيه ويلصقها بالأرض وليلصق جؤجؤه بالأرض ثم ليدع بحاجته. دعاؤه (عليه السلام) في سجدة الشكر - موقع مركز سيد الشهداء ع. الحادي عشر: روى ابن بابوية بسند معتبر عن الصادق (عليه السلام) قال: إذا قال العبد وهو ساجد: يا الله يا رباه يا سيداه، ثلاث مرات أجابه تبارك وتعالى: لبيك عبدي سل حاجتك. وفي كتاب مكارم الأخلاق: إن العبد إذا سجد فقال: يا رباه يا سيداه حتى ينقطع نفسه، قال له الرب تبارك وتعالى: لبيك ما حاجتك. الثاني عشر: في مكارم الأخلاق عن الصادق (عليه السلام): إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مر برجل ساجد وهو يقول في سجوده: يا رب ماذا عليك أن ترضي عني كل من كان له عندي تبعة وأن تغفر لي ذنوبي وأن تدخلني الجنة برحمتك فإنما عفوك عن الظالمين وأنا من الظالمين فلتسعني رحمتك يا أرحم الراحمين. فقال له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إرفع رأسك فقد استجيب لك فإنك قد دعوت بدعاء نبي عاش في قوم عاد.
ومثلا يرزقه الله علمًا فيعلمه للناس وينشره بينهم. سجدة الشكر عند الشيعة mp3. قال امير المتقين ( ع): ( شكر العالم على علمه عمله به وبذله لمستحقيه) أن العمل بنية الشكر من أرقى أنواع العمل لأنه خالي عن الاهواء والمصالح النفسية الخاصة والمطامع الفردية الدنيوية. المستوى الثالث: الشكر القلبي: ومن أنواعه الشكر ألاعتقادي: بتسقيط الأسباب الدنيوية فيرى النعمة نازلة من الله تعالى وليس لأحد فضل في ذلك الا الله تعالى. قال الإمام الصادق ( عليه السلام): ( أدنى الشكر رؤية النعمة من الله من غير علةٍ يتعلق القلب بها دون الله عز وجل والرضا بما أعطى, وان لا يعصيه بنعمته أو يخالفه بشيء من أمره ونهيه بسبب نعمته) والشكر ألاعتقادي ان لا يشرك الفرد في النعمة أحدًا مع الله قال صادق اهل البيت (ع): ( أوحى الله إلى موسى (ع): يا موسى اشكرني حق شكري فقال: يا رب كيف أشكرك حق شكرك وليس من شكرٍ أشكرك به إلا وأنت أنعمت به علي ؟! فقال: يا موسى شكرتني حق شكري حين علِمت إن ذلك مني) ومن أنواعه أيضا: الشكر الحالي: بعد يرى الفرد إحاطة النعم الإلهية عليه وتواليها ويرى عجز اللسان عن شكرها وقصور الفعل عن أدائها فيكون حال الفرد هو الشكر لله تعالى وهذا مثل من كان حاله الحزن على فقد حبيب فان أكل أو شرب أو نام فهو محزون في كل أحواله.
[ 1650] مسألة 19: إذا سمع القراءة مكررا وشك بين الاقل والاكثر يجوز له الاكتفاء في التكرار بالاقل، نعم لو علم العدد وشك في الإتيان بين الاقل والاكثر وجب الاحتياط بالبناء على الاقل أيضاً. [ 1651] مسألة 20: في صورة وجوب التكرار يكفي في صدق التعدد رفع الجبهة عن الارض ثم الوضع للسجدة الاخرى، ولا يعتبر الجلوس ثم الوضع، بل ولا يعتبر رفع سائر المساجد وإن كان أحوط.
السابع: روي بسند صحيح: أن الصادق (عليه السلام) كان يقول في سجوده: سَجَدَ وَجْهي اللَّئيمُ لِوَجْهِ رَبّي الكَريمِ. الثامن: في بعض الكتب المعتبرة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: أحبّ الكلام إلى الله تعالى أن يقول العبد وهو ساجد: إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسي فَاغْفِرْ لي ثلاثاً. سجدة الشكر عند الشيعة العرب الهوية والمواطنة. التاسع: روي في (الجعفريات) بسند صحيح عن الصادق (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) كان يقول إذا وضع وجهه للسجود: اللَّهُمَّ مَغْفِرَتُكَ أوْسَعُ مِنْ ذَنُوبي وَرَحْمَتُكَ أرْجى عِنْدي مِنْ عَمَلي فَاغْفِرْ لي ذَنُوبِي يا حَيّاً لا يَموتُ. العاشر: روى القطب الراوندي عن الصادق (عليه السلام) قال: إذا عرضتك شدة أو غم وتفاقمت فاسجد على الأرض وقل: يا مُذِلَّ كَلِّ جَبّارٍ يا مُعِزَّ كُلِّ ذَليلٍ قَدْ وَحَقِّكَ بَلَغَ مَجْهودي فصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآل مُحَمَّدٍ وَفَرّجْ عَنِّي. وفي عدة الداعي عنه (عليه السلام) قال: إذا نزل برجل نازلة أو شديدة أو كرب فليكشف عن ركبتيه وذراعيه إلى مرفقيه ويلصقها بالأرض وليلصق جؤجؤه بالأرض ثم ليدع بحاجته. الحادي عشر: روى ابن بابويه بسند معتبر عن الصادق (عليه السلام) قال: إذا قال العبد وهو ساجد: يا الله يا رَبَّاهُ يا سيِّداهُ ثلاث مرات، أجابه تبارك وتعالى: لبيك عبدي سل حاجتك.
[ 1653] مسألة 22: إذا وجد سبب سجود الشكر وكان له مانع من السجود على الارض فليومئ برأسه ويضع خده على كفه فعن الصادق (عليه السلام): «إذا ذكر أحدكم نعمة الله عزوجل فليضع خده على التراب شكرا لله، و إن كان راكبا فلينزل فيلضع خده على التراب، وإن لم يكن يقدر على النزول للشهرة فليضع خده على قربوسه، فإن لم يقدر فليضع خده على كفه ثم ليحمد الله على ما أنعم عليه»، ويظهر من هذا الخبر (587) تحقق السجود بوضع الخد فقط من دون الجبهة.