حسن الخلق: يتم تعريف حسن الخلق على أنه الوجه الطلق ، وعمل الخيرات ، وبذل المعروف ، وإبعاد الأذى عن جميع الناس ، والتحلي بكل الصفات الحسنة ، والكلام الحسن ، والنصيحة ، وعدم الغضب ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والصبر وتحمل الأذى ، وسعة الصدر ، وحسن الخلق أيضاً هو كل فعل أو قول يقربنا من الله عز وجل ، ويجعلنا عظماء بأعين الناس ، كالمنح والعطاء ، والعفو عند المقدرة ، وصلة الأرحام ، وتجنب البذاءة والتلفظ بألفاظ خادشة ، لأن حسن الخلق يوجب محبة الناس ، ويقربنا منهم ويعظمنا بعيونهم. إن حسن الخلق يعد صفة يتصف بها كل الأنبياء عليهم السلام ، والصديقين ، والصالحين ، وقد خص الله عز وجل أشرف الخلق والمرسلين النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وقد وصفه بأنه صاحب خلق عظيم ، وذلك في قول الله تعالى: {وإنك لعلى خلق عظيم} ، وهذا لو دل فإنما يدل على عظمة حسن الخلق ، وإعلاء شأنه عند المولى سبحانه وتعالى. حسن الخلق وأخلاق السلف. للمزيد يمكنك قراءة: حسن الخلق وافضاله أحاديث عن حسن الخلق: قال صلّى الله عليه وسلّم:" ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق "، رواه أصحاب السّنن. روى الإمام مالك في الموطأ بلاغاً أنّ معاذ بن جبل قال:" آخر ما أوصاني به رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – حين وضعت رجلي في الغرز أن قال: أحسن خلقك للنّاس يا معاذ " قال صلّى الله عليه وسلّم:" إنّ من أحبّكم إلي وأقربكم منّي مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً " قد روى البيهقي أنّ النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال:" إنّما بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق "، روى الإمام أحمد وأصحاب السنن أنّ النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال:" إنّ المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصّائم القائم " كلمات عن حسن الخلق: هناك أشخاص حتى عندما يكون مزاجهم سيء يحادثونك بأدب، هؤلاء فقط من يستحقون الاحترام.
[3] لسان العرب؛ ابن منظور (10: 86، 87)، دار صادر - بيروت. [4] مفردات ألفاظ القرآن؛ الراغب الأصفهاني (ص: 297)، دار القلم - سوريا. [5] الجامع لأحكام القرآن؛ القرطبي (18: 227)، دار إحياء التراث العربي - بيروت. [6] روح المعاني؛ الألوسي (11: 167)، دار الفكر - بيروت. [7] انظر: تفسير الطبري جامع البيان (11: 119)، دار الفكر - بيروت. [8] انظر: الجامع لأحكام القرآن؛ القرطبي (13: 125، 126) دار إحياء التراث العربي - بيروت. [9] تفسير الطبري (29: 24، 25)، وانظر تفسير القرطبي (18: 277). [10] تفسير القرطبي (18: 227). [11] أخرجه أحمد (23460) والحاكم (2: 393) وصحَّحه ووافقه الذهبي، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع (4811). [12] انظر لسان العرب (10: 87)، وجامع العلوم والحكم؛ لابن رجب (2: 99). [13] أخرجه مسلم (4633) من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه. حسن الخلق. [14] أخرجه أحمد (795)، وأبو داود (4062) عن أبي هريرة رضي الله عنه، وقال المنذري: حسن صحيح. [15] عون المعبود؛ العظيم آبادي (12: 343)، دار الفكر - بيروت. [16] عون المعبود؛ العظيم آبادي (12: 343)، دار الفكر - بيروت. [17] إحياء علوم الدين؛ الغزالي (3: 47) - إحياء التراث.
القواعد والمعايير: • أحسِن إلى المسيء، تَسُدْه. • من عذُب لسانه، كَثُر إخوانه. • لسانك يَقتضيك ما عوَّدته. • من طلب ما لا يعنيه، فاته ما يعنيه. • صاحب الأخيار، تأمَن الأشرار. • كفى أدبًا لنفسك ما كرِهته لغيرك. • الكلام بكثرة طائله لا بحال قائله. • خير الناس مَن ينفع الناس. • المرء مخبوءٌ تحت لسانه. • أخوك مَن واساك في الشدة. مرحباً بالضيف
وعن جزاء المؤمنين في الآخرة فقد ذكر الله تعالى في كتابه جزاء المؤمنين في الآخرة في قوله تعالى: (أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)) (سورة المؤمنون آية 10 – 11) فجزائهم هو الفوز بجنة الفردوس الأعلى، وميزهم بجنات عدنٍ تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وذلك حسن الجزاء. وأحب العباد إلى الله خيرهم وأنفعهم للناس، ولذلك يبث الله عز وجل روح التعاون والمثابرة من أجل المنفعة العامة ومساعدة المحتاج، فتُبنى علاقات الود والرحمة بين العباد من خلال مساعدتهم بعضهم البعض، ولذلك كان النبي صلّ الله عليهِ وسلّم أول من يهب لمساعدة المحتاج، وكان دائماً ما يبدأ الخير من أهل بيته، وأوضح ذلك من خلال قوله صلّ الله عليه وسلم: (خيركم خيركم لأهله). فقد كان النبي صلّ الله عليهِ وسلّم قدوة ومثال للأخلاق الكريمة الراقية يُحتذى به.