مذكرة درس فعل الامر السنة الثالثة ابتدائي من دروس الثالثة ابتدائي في مادة اللغة العربية. أقسام الفعل: ماضي ، مضارع ، أمر. وضعية الانطلاق / يتذكر: إلى كم قسم تنقسم الكلمة ؟ ما هي ؟ تنقسم الكلمة إلى ثلاثة أقسام هي: الاسم و الفعل و الحرف. يكتشف الفقرة ويقرأها المعلم أو الولي قراءة مثالية ، وتليها القراءة الصامتة من قبل التلميذ إذا كان في البيت أومن قبل التلاميذ إذا قدم النشاط في المدرسة. بناء التعلمات: خرج َ الفلاح البارحة إلى الحقل ، وغدا ينظفُ الإسطبل والآن يقدم ُ العلف للحيوانات ولما أكملَ عمله أمرَ ابنه بالبحث عن أخيه قائلا: ابحث ْ عن أخيك قبل غروب الشمس. اقرأ بني الفقرة مرتين قراءة متأنية. ماذا فعل الفلاح البارحة ؟ أو – ما العمل الذي قام به الفلاح البارحة ؟ وماذا يفعل غدا ؟ أو - وماذا يعمل غدا ؟ وماذا يفعل الآن ؟ و - ماذا يعمل الآن ؟ متى أمر ابنه بالبحث عن أخيه ؟ أمره بالبحث عن أخيه فماذا قال له ؟ من خلال قراءتك للفقرة استخرج الأعمال ( الأفعال) التي قام بها الفلاح وأكتبها على اللوحة ( يمكن استعمال الكراس والانجاز يتم بقلم الرصاص). تعريف فعل الأمريكية. خرج َ ، ينظفُ ، يقدم ُ ، أكملَ ، أمرَ ، ابحث ْ. ماذا فعل الفلاح البارحة ؟ التلاميذ: خرج َ.
المعاني المُجازية لفعل الأمر الإباحة وهو خروج المعنى من الوجوب إلى الإباحة. مثال: قال تعالى:{ وإذا حَلَلتُم فاصطادوا}. الاصطياد مباح، فخرج الأمر من الوجوب إلى الإباحة. التهديد وهو خروج المعنى من الأمر إلى التهديد. مثال: قال تعالى:{ فمن شاء ف ليؤمن ومن شاء فليكفر}. الدعاء وهو الطلب من الدرجة الأقل للدرجة الأعلى ( مثل طلب العبد من الله الاستجابة). مثال: اللهم استجب لي دعائي. النصح والإرشاد وهو خروج معنى الوجوب إلى الإرشاد والنصح. مثال: قال تعالى{ قُوا أنفسَكم وَأهليكم النار}. الإكرام وهو خروج معنى الوجوب إلى الإكرام. مثال: قال تعالى:{ ادخُلوها بسلامٍ آمنين}، إكرامًا لأهل الجنة. التّهكم والسخرية وهو الخروج عن معنى الأمر إلى معنى السخرية والتهكم. مثال: قال تعال:{ ذُوقوا مسَّ سَقر} التسوية ويكون بفعل الفعل أو عدم الفعل. تعريف فعل الأمر السامي. مثال: قال تعالى{ فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم}. التعجيز إذا كان الأمر لبيان عجز المأمور. مثال: قال تعالى{ اعملوا ما شئتم فإنه بما تعملون بصير}. أمثلة على فعل الأمر هناك العديد من الأمثلة على فعل الأمر ، ومنها: مثال على فعل أمر بالصيغة الأصلية: اركض. مثال على فعل أمر خرج للتسوية: ادرس أو لا تدرس.
الأمر لغةً: هو الحال أو الشأن، ومنه قوله تعالى عن فرعون: ﴿ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ ﴾ [هود: 97]، ويطلق ويراد به الطلب، وهو المراد هنا؛ فالأمر في اللغة: هو الطلب، عرَّفه ابن فارس فقال: قولك: ( افعل كذا)، ويقال: ( لي عليك إمرة مطاعة)؛ أي: لي عليك أن آمرَك مرةً واحدةً فتُطيعني [1]. وعرَّفه العلماء بأنه: ( القول المقتضي طاعةَ المأمور بفعل المأمور به) [2] ، ويرى بعضهم أنه: ( طلب الفعل على جهة الاستعلاء) [3] ، ويحترزون بذلك عن الطلبِ على جهة الدعاء؛ كسؤال العبد ربَّه، أو الالتماس، وهو الطلب بين متساويَيْن. إلا أن الغزالي يقبَل تسمية طلب الأدنى من الأعلى أمرًا؛ لأن (العرب قد تقول: فلان أمَر أباه، والعبد أمر سيده، ومن يعلم أن طلب الطاعة لا يَحسُن منه، فيرون ذلك أمرًا وإن لم يستحسنوه) [4] ؛ ولذلك يستغني عن هذا الاحتراز.
التَّكرار والفورية: 109- وقد ذهَب الأصوليون إلى أن صيغةَ الأمر تدل على طلب الوقوع دون دلالة على التكرار [13] ؛ ففي قوله تعالى: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ﴾ لا تقتضي صيغة (أقيموا) بذاتها التكرار ولا الوحدة، ولكن دلَّ على التكرار فعلُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقولُه: ((صلُّوا كما رأيتموني أصلِّي))، فضلاً عما ورد في القرآن والحديث من أوامرَ بالمحافظة على الصلاة، وأدائِها في أوقاتها. وكذلك الحج: فُرض بمقتضى الأوامر الواردة في الكتاب والسنَّة، وهي لا تقتضي التكرار؛ ولذلك سأل بعضُ الصحابة النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم: أفي كل عام يا رسول الله؟ فقال: ((ذَرُوني ما تركتُكم)) [14] ، فدلَّ ذلك على عدمِ اقتضاء الأمر للتكرار، لكنه دلَّ أيضًا على احتماله له. 110- أما من حيث دلالة الأمر على الفور أو التراخي، فقد ذهب جماعةٌ من الأصوليين إلى دلالتِه على الفور؛ فالأوامر الشرعية مصحوبة بقوله تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [آل عمران: 133]، وكذلك مِن أدلة الفورية عندهم قولُه تعالى لإبليس: ﴿ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ﴾ [الأعراف: 12]، فكان يجب عليه الامتثالُ فورًا، وكذلك قد جرى عُرف الاستعمال على أن السيد إذا قال لخادمه: (اسقِني ماء)، فإن الخادم يُلامُ على تأخير تنفيذ هذا الطلب [15].
ونحو: أكتبنّ. فعل الأمر،تعريف فعل الامر ،إعرابه. أصل الفعل: أكتبي+ نّ. اجتمع حرفان ساكنان: ياء المخاطبة والنون الأولى من نون التوكيد. حذفت ياء المخاطبة لالتقاء الساكنين ولدلالة الكسرة السابقة عليها فصار الفعل: اكتبنّ: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة والياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون للتوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب المصادر: الكتاب: القواعد التطبيقية في اللغة العربية المؤلف: الدكتور نديم حسين دعكور الناشر: مؤسسة بحسون للنشر والتوزيع، بيروت - لبنان
البناء على الفتح يُبنى فعل الأمر على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة اتصالاً مباشراً، ومثاله: انهضَنَّ، ادرسَنَّ. صيغ فعل الأمر لفعل الأمر صيَغ مُتعددة ، ومنها: صيغة فعل الأمر "افعل"، وهذه هي الصيغة الأصلية مثال: ارمِ الكرة ارمِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره. صيغة الفعل المضارع المجزوم بلام الأمر مثال: المرء على دين خليله؛ فلينظر أحدكم من يُخالل. لـ: لام الأمر حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ينظر: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره. اسم فعل الأمر وهو كلمة مبنية تدلّ على معنى فعل الأمر. مثال: دونكَ الكتاب. دونَكَ: اسم فعل أمر بمعنى خُذ مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت، والكاف للخطاب. ورقة عمل فعل الأمر - Google Docs. المصدر النائب عن فعله [١] وهو مصدر ينوب عن فعله ويؤدي معناه. مثال: قال تعالى:{فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُم}(سورة محمد، الآية 4) ضرب: مفعول مطلق لفعل محذوف وقد ناب المصدر عن فعله بالأمر (حتّى).
ألقاب أبي بكر الصديق لُقِّب عمر بن الخطاب بالفاروق، ولُقب خالد بن الوليد بسيف الله، ولقب حمزة بأسد الله، أما أبو بكر فكان له أكثر من لقب، منها ما كان في الجاهلية ومنها ما اختُصَّ به بعد الإسلام، ولا عجب في ذلك؛ إذ كان هو أفضل الصحابة بلا خلاف، وكلما علا شأن الرجل وسمت منزلته كلما كان له من الألقاب ما يدل عليه، وفيما يلي نستعرض سويَا ألقاب أبي بكر الصديق رضي الله عنه. 1- الصِّدِّيق كان وما زال لقب أبي بكر الصديق الأشهر، والصِّدِّيقية من صفات الكمال، وتعني تمام الانقياد للنبي مع كمال الإخلاص لله، وقال القرطبي أن الصديق هو مَن وافق فعله قوله، كما أن لقب الصديق يشير إلى كمال صدق صاحبه، ويشير أيضًا إلى كمال تصديقه. لماذا لقب أبو بكر الصديق بالصديق ؟ اتفقت الأمة بالإجماع على أحقية أبي بكر بهذا اللقب؛ لمبادرته إلى تصديق النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما يقول، ولأنه لم يؤثر عليه كذب لا في الجاهلية ولا في الإسلام، ولأنه ورد في غير واحدِ من الأحاديث التي صحت نسبتها إلى رسول الله ما يعضض إثبات لقب أبي بكر الصديق له، منها: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا، وأَبُو بَكْرٍ، وعُمَرُ، وعُثْمَانُ، فَرَجَفَ بهِمْ، فَقَالَ: اثْبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عَلَيْكَ نَبِيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهِيدَانِ".
[٣] العتيق جاء في سند ضعيف أنَّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- هو من لقّب أبا بكر بهذا اللقب، وذكر المؤرخون عدّة أسباب لتسميته بهذا اللقب، فقيل أنَّه سمي به لجمال وجهه، وقيل لأنَّه صاحب خير قديم، وقيل لعتاقة وجهه، وقيل أنَّه لم يكن يعيش لأمه ولد، فعندما ولدته استقبلت الكعبة وقالت: "اللهم إنَّ هذا عتيقك من الموت فهبه لي"، وقد جمع العلماء بين هذه الأقوال.
عظماء الإسلام اشتهر أبو بكر بن أبي قحافة رضي الله عنه بلقب الصدِّيق، فهل تعلم أن هذا ليس لقب أبي بكر الصديق الأوحد؟ بل إن له ألقابًا أخرى تنبئ عن شخصيته الفريدة، وصفاته المميزة التي كان يتحلى بها، وفضائله التي لم يماثله فيها أحد، فهلم بنا نتعرف على ألقابه الأخرى، وسبب تلقيبه بكل منها، ومَن الذي لقبه بها، ومتى كان ذلك. مّن هو أبو بكر الصديق؟ هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب التيمي القرشي، يلتقي نسبه مع نسب الرسول صلى الله عليه وسلم في "مرة بن كعب" وهو الجد السادس، أبوه: عثمان بن عامر المشهور بأبي قحافة، تأخر إسلامه إلى يوم فتح مكة، أما أمه فقيل أنها أسلمت قبل الهجرة، وهي: أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد. ولِد بمكة بعد عام الفيل بعامين ونصف، وكان من سادة قريش وشرفائها، آمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وصدقه وكان له السبق في اعتناق الإسلام، وانطلق يدعو إلى الله ويبذل في سبيله كل غالٍ ونفيس، اصطفاه الله لرفقة نبيه ومصاحبته في هجرته من مكة إلى المدينة، وشهد معه بدرًا والغزوات كلها، ثم بايعه المسلمون بالخلافة بعد موته صلى الله عليه وسلم؛ فقاتل المرتدين، وفتح الفتوح، وجمع القرآن، ثم لقي ربه عام 13 هجريًا وعمره 63 عامًا.
أما الأقوال والأفعال والتكليفات التي اختص به الرسول "صلى الله عليه وسلم"، أبا بكر وكانت ذات دلالة واضحة على استخلاف أبى بكر فمنها: قوله "صلى الله عليه وسلم"، (اقتدوا بالذين من بعدي: أبى بكر وعمر)، وصلاة أبى بكر بالناس في حياته، "صلى الله عليه وسلم"، والمرأة التي أتت النبي، صلى الله عليه وسلم، فأمرها أن ترجع في العام القادم إلى أبى بكر، وأيضًا أمره لأبي بكر بأن يحج بالناس عام 9 هجرية الموافق 630 ميلادية.
وهكذا يتبين لك أن لقب أبي بكر الصديق ليس الصِّدِّيق فحسب؛ بل هو عتيق الله من النار، وصاحب نبي الله ورفيقه وثاني اثنين إذ هما في الغار، والأتقى الذي أنفق ماله يشتري مستضعفي مكة ويخلصهم من بطش الكفار، فاستحق أن يكون أفضل الصحابة الأخيار، رضي الله عنه وأرضاه وجزاه عن أمة الإسلام خيرًا.