يرفض عبدالرحمن، تصويره بشكل قاطع، ولا يؤمن بتأثير الإعلام، وبحسبه فإن الإعلام "لا يغير شيئًا في ميزان المعركة، ولا يرد صاروخًا ولا يطلق رصاصة"، كما نقل عنه نبيل الصوفي، الإعلامي المقرب من قائد قوات المقاومة الوطنية، العميد طارق صالح. نائب الرئيس "أبو زُرْعَةَ المُحَرّمِيّ" يلتقي نجل الشهيد "جعفر محمّد سعد" - يافع نيوز. حتى أن الإعلامي جميل عزالدين وهو رئيس قطاع التلفزيون اليمني يتساءل من هو أبوزرعة المحرمي في تغريدة جاء فيها: "من يكون أبو زرعة المحرمي من يكون هذا القائد البطل الذي يقاتل دون ضوضاء إعلامية (ارجو التعريف بتعليق). " بائع عسل قبل أن تندلع الحرب اليمنية، في العام 2015، كان المحرمي، يمتلك دكاناً لبيع العسل والأعشاب الطبيعية، في مديرية الشيخ عثمان، شمالي العاصمة اليمنية المؤقتة عدن، ويعيش حياته بطريقة هادئة، بعد أن تخرج من مركزدار الحديث، الذي أسسه الشيخ، مقبل الوادعي، أحد مشايخ السلفية في اليمن، في منقطة وادي دماج، جنوبي شرق مدينة صعدة، المعقل الرئيس لجماعة الحوثيين في اليمن. ومع سيطرة الميليشيات الحوثية، على العاصمة اليمنية صنعاء في 20144، وتمددها إلى بقية المحافظات الأخرى، شكّل السلفيون نواة المقاومة اليمنية المناهضة للحوثيين، خصوصًا بعد تراكمات الحصار الجائر الذي فرضه الحوثيون، على منطقة دماج في العام 2013، وإجلاء آلاف الأسر وطلاب العلم من المنطقة، وفق اتفاقية قبلية تنهي حدة المواجهات.
بخلاف بقية أعضاء مجلس القيادة الرئاسي باليمن، خطف العميد أبوزرعة المحرمي الأضواء بعد كشفه عن هويته وظهوره للمرة الأولى أمام وسائل الإعلام. "عبدالرحمن المحرمي" الملقب بـ"أبو زرعة" هو قائد قوات العمالقة ومهندس انتصاراتها التي قصمت ظهر وكلاء المشروع الإيراني وقلبت موازين القوة على الأرض من ساحل اليمن الغربي في تعز والحديدة وحتى شبوة. وأثار المحرمي طيلة 8 أعوام، دهشة اليمنيين لعدم كشف هويته لاسيما بعد تصدر قواته اهتمام الإعلام اليمني والدولي وبروز العمالقة كقوة ضاربة لا تعرف الهزائم ورأس حربة في المعارك الحاسمة مع مليشيات الحوثي. المنسق الأممي للشؤون الإنسانية باليمن يحذر من انفجار "صافر" تقدم "العين الإخبارية" جزءا من سيرة ومسيرة ناصعة للعميد عبدالرحمن المحرمي المتحدر من أسرة (ابن أخت) الشهيد اللواء ركن أحمد سيف المحرمي اليافعي، أركان الجيش اليمني السابق الذي ترجل مطلع 2017 لدى قيادته عملية "الرمح الذهبي" لتحرير سواحل تعز. اقتحام السياسة أدى عزوف أبوزرعة عن الظهور الإعلامي إلى تندر اليمنيين أن الرجل السلفي "يحرم الصور"، لكن قادة عدة عرفوه عن قرب وصفوه بـ"مهندس انتصارات العمالقة الذي يفضل العمل بعيدا عن الأضواء كقائد وعقل مدبر".
عدن الان:خاص التقى نائب رئيس المجلس الرئاسي قائد ألوية العمالقة الجنوبية العميد: أبو زُرْعَةَ المُحَرّمِيّ بمحمّد جعفر، نجل الشهيد: (جعفر محمد سعد)، في العاصمة عدن. وفي اللقاء أشاد المُحَرّمِيُّ بدور الشهيد البطولي في قيادة عملية (السَّهم الذهبيّ)؛ لتحرير العاصمة عدن من المليشيات الحوثية، في عام 2015م. وترحّم على روح الشهيد القائد اللواء: (جعفر محمّد سعد)؛ الذي أفنى حياته في الدفاع عن الوطن، وخدمة للعاصمة عدن؛ التي استُشهِد بعملية غادرة، حينما كان محافظًا لها، ويبذل كل جهوده فيها لإعادة الحياة إلى طبيعتها، بعد حرب مليشيات الحوثي في عام: 2015م. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عدن الان ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عدن الان ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: الان
قال تعالى: هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ [الفجر:5]؟. جملة معترضة بين القسم وبين ما بعده من جوابه أو دليل جوابه ، كما في قوله تعالى: و إنه لقسم لو تعلمون عظيم. والاستفهام تقريري ، وكونه بحرف ( هل); لأن أصل ( هل) أن تدل على التحقيق إذ هي بمعنى ( قد). واسم الإشارة عائد إلى المذكور مما أقسم به ، أي: هل بالقسم في ذلك قسم. وتنكير ( قسم) للتعظيم أي: قسم كاف ومقنع للمقسم له ، إذا كان عاقلا أن يتدبر بعقله. فالمعنى: هل في ذلك تحقيق لما أقسم عليه للسامع الموصوف بأنه صاحب حجر. والحجر: العقل; لأنه يحجر صاحبه عن ارتكاب ما لا ينبغي ، كما سمي عقلا لأنه يعقل صاحبه عن التهافت كما يعقل العقال البعير عن الضلال. واللام في قوله: لذي حجر لام التعليل ، أي: قسم لأجل ذي عقل يمنعه من المكابرة فيعلم أن المقسم بهذا القسم صادق فيما أقسم عليه. الله يقول سبحانه: وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ* وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ * هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ (1-5) سورة الفجر.
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ [الفجر:4]، كذلك من آياته هذا الليل حين يأتي بظلامه والنهار حين يأتي بضيائه كلها من آياته . ثم قال بعدها: هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ [الفجر:5]، فالمعنى -والله أعلم-: هل في ذلك قسم لذي حجر، لذي عقل، ليس يقتضي أن يخالف، بل يجب على المؤمن أن يتدبر ويتعقل ويعرف أنه سبحانه إنما أقسم بهذه الأقسام لدلالة عباده على عظم هذه المخلوقات وأنها من الدلائل على قدرته العظيمة ووحدانيته وأنه لا يجوز للمؤمن أن يخالف ما دلت عليه فيشرك بالله ويعبد معه سواه وهو الخلاق لهذه الأشياء القائم بأرزاق العباد إلى غير هذا . ويحتمل معنى آخر هو أنه سبحانه يريد هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ [الفجر:5]، ليقسم به أولى من هذه الأقسام التي فيها دلائل على قدرته العظيمة، مع أنه سبحانه حرم القسم بغيره جل وعلا، قال النبي ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت. فليس لأحد أن يقسم إلا بربه ﷺ. فالآية فيها شيء من الغموض، لكن يحتمل أن المراد أن هذا القسم كافٍ في الدلالة على عظمة هذه المخلوقات، وأنها من دلائل قدرته العظيمة، ويحتمل أن المعنى: هل في ذلك لذي حجر قسم آخر ينبغي أن يقسم به للدلالة على توحيد الله والدعوة إلى عبادته والإخلاص له هذا -والله أعلم- من المعنى، ويحتمل معنى آخر ولعلنا نعود إلى ذلك في حلقة أخرى ليزيد البيان والإيضاح لما قاله أهل العلم.
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ [الفجر:4]، كذلك من آياته هذا الليل حين يأتي بظلامه والنهار حين يأتي بضيائه كلها من آياته ، ثم قال بعدها: هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ [الفجر:5]، فالمعنى -والله أعلم-: هل في ذلك قسم لذي حجر، لذي عقل يقتضي أن يخالف، بل يجب على المؤمن أن يتدبر ويتعقل ويعرف أنه سبحانه إنما أقسم بهذه الأقسام لدلالة عباده على عظم هذه المخلوقات وأنها من الدلائل على قدرته العظيمة ووحدانيته ، وأنه لا يجوز للمؤمن أن يخالف ما دلت عليه فيشرك بالله ويعبد معه سواه وهو الخلاق لهذه الأشياء القائم بأرزاق العباد إلى غير هذا. ويحتمل معنى آخر هو أنه سبحانه يريد هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ [الفجر:5]، ليقسم به أولى من هذه الأقسام التي فيها دلائل على قدرته العظيمة، مع أنه سبحانه حرم القسم بغيره جل وعلا، قال النبي ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت. فليس لأحد أن يقسم إلا بربه ﷺ.