الجدران الطينية هي جدران رخيصة ، عادة ما تكون مبنية على نطاق واسع في المناطق الريفية من أجل السكن منخفض التكلفة. الجدران الطين عموما لا تملك أي أساس. يتم حفر الأرض تحت الجدار على نطاق أوسع وعمقه حوالي 300 إلى 400 ملم ثم يتم مزجه مع الماء تمامًا لتشكيل الصلصال ، صدم ويسمح بالاستقرار. هذا في الواقع يشكل الأساس. تم بناء جدران طينية بسمك 300 ملم فوقها مع تربة محلية مختلطة بالكامل بالماء وتكونت في كتل. يتم وضع هذه والضغط باليد ويتم بناء الجدار تدريجيا. عند الوصول إلى الارتفاع الكامل ، يتبقى لمدة يومين إلى ثلاثة أيام للتجفيف. خلال فترة التجفيف تظهر الشقوق. يتم إصلاح هذه من قبل جص الطين روث البقر. يتم تكرار العمليات لمدة 2/3 مرات لإعطاء مظهر جيد. النقش على الخزف نبت على ضفاف الانـــهار ثم انداح عبر العالم. في بعض الأحيان ، يتم خلط روث البقر وقطع الجوت وقطع قطع القش وقش الأرز بالطين لتقليل تشققات الانكماش. جبس الطين غير القابل للتآكل: لإنقاذ جدران الطين من التآكل بسبب المطر ، يتم استبدال الجص الطيني العادي بجص الطين غير القابل للتحلل. يتم ذلك عن طريق خلط خفض البيتومين. يتم إجراء التخفيض بإضافة الكيروسين بمعدل 2 كجم لكل 100 كجم من البيتومين. يتم خلط هذا التخفيض مع الجص الطين بمعدل 70 كجم لكل متر مكعب من الهاون الطين.
كما قاموا بتطوير خرائط ملاحية مفصلة وخرائط تم استخدامها للملاحة. في القرن الخامس عشر اخترع نيكولاس جيرمانوس إسقاط خريطة دونيس بمواصفات متساوية المسافات وخطوط الطول التي تجمعت نحو القطبين. في أوائل القرن السادس عشر تم إنتاج أول خرائط للأمريكتين من قبل رسام الخرائط والمستكشف الأسباني ، خوان دي لا كوسا ، الذي أبحر مع كريستوفر كولومبوس. بالإضافة إلى خرائط الأمريكتين ، أنشأ بعض الخرائط الأولى التي عرضت الأمريكتين مع إفريقيا وأوراسيا. في عام 1527 ، صمم ديوغو ريبيرو ، رسام الخرائط البرتغالي ، أول خريطة علمية عالمية أطلق عليها "بادرون ريال". كانت هذه الخريطة مهمة لأنها أظهرت بدقة سواحل أمريكا الوسطى والجنوبية وأظهرت مدى المحيط الهادي. في منتصف القرن السادس عشر اخترع جيرارديس مركاتور ، رسام خرائط فلمنكي ، إسقاط خريطة مركاتور. شاهد فن رسم الأواني - YouTube. كان هذا الإسقاط يستند إلى رياضيات ، وكان أحد أكثر المؤشرات دقة في التنقل على مستوى العالم وكان متاحًا في ذلك الوقت. أصبح إسقاط مركاتور في النهاية إسقاط الخريطة الأكثر استخدامًا وكان معيارًا يُعْلَم في علم الخرائط. خلال بقية القرن السادس عشر الميلادي وفي القرنين السابع عشر والسابع عشر الميلاديين ، أسفر استكشاف أوروبي آخر عن إنشاء خرائط تُظهر أجزاءًا مختلفة من العالم لم يتم تخطيطها من قبل.
وبالإضافة إلى ذلك ، استمرت تقنيات رسم الخرائط في النمو من حيث دقتها. رسم الخرائط الحديثة بدأت رسم الخرائط الحديثة مع التقدم التكنولوجي المتنوعة. اختراع أدوات مثل البوصلة ، التليسكوب ، السدس ، رباعي والمطبعة كلها تسمح للخرائط بأن تكون أكثر سهولة ودقة. أدت التقنيات الجديدة أيضًا إلى تطوير إسقاطات مختلفة للخرائط عرضت العالم بدقة أكبر. على سبيل المثال ، في عام 1772 تم إنشاء مخروط لامبرت المطلق ، وفي عام 1805 تم تطوير الإسقاط المخروطي المخروطي المتساوي. في القرنين السابع عشر والثامن عشر استعمل المسح الجيولوجي للولايات المتحدة والمسح الجيوديسي الوطني أدوات جديدة لرسم الخرائط ومسح الأراضي الحكومية. رسم على الطين الاحمر. في القرن العشرين ، أدى استخدام الطائرات لالتقاط صور جوية إلى تغيير أنواع البيانات التي يمكن استخدامها لإنشاء الخرائط. ومنذ ذلك الحين ، أضيفت صور القمر الصناعي إلى قائمة البيانات ويمكن أن تساعد في إظهار مساحات كبيرة بتفصيل كبير. وأخيرًا ، تعد نظم المعلومات الجغرافية أو نظم المعلومات الجغرافية تقنية جديدة نسبيًا تعمل على تغيير علم الخرائط حاليًا لأنها تسمح بالعديد من أنواع الخرائط المختلفة باستخدام أنواع مختلفة من البيانات التي يمكن إنشاؤها بسهولة ومعالجتها باستخدام أجهزة الكمبيوتر.
تخطى إلى المحتوى روى الشيخان عن عبد الله بن مسعود قال (كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: "رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"). ووقع في غيرها فهو ينضح الدم عن جبينه. فمن النبي المقصود هنا؟ الجواب: لا أدري لكن ابن حجر لخّص جملة من الأقوال في شرحه لهذا الحديث، بعد أن بيّن أنه لم يقف على اسم هذا النبي صريحا. وأشهر ما ورد ثلاثة أقوال: 1- أنه نوح عليه السلام، فقد روى ابن إسحاق أنه بلغه أن قوم نوح كانوا يبطشون به فيخنقونه حتى يغشى عليه فإذا أفاق قال: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. (اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون)عفو وتسامح الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام - مدونة فتكات. (وهذا إن صح فقبل أن ييئس منهم ويدعو عليهم قال رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) 2- أنه النبي صلى الله عليه وسلّم. وقد يشهد لذلك ما يلي: أن مسلما أورد الحديث في باب غزوة أحد، تعقيبا لحديث أنس أن: رسول الله صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد وشج في رأسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلى الله فأنزل الله عز وجل ليس لك من الأمر شيء.
يقول: "ضربه قومه فأدموه" يعني: ضربوه ضرباً سال منه الدم، خرج منه الدم، وهذا يدل على أنه مبرح، ضرب شديد مدمٍ. " وهو يمسح الدم عن وجهه" وأن هذا الضرب وقع بأشرف الأشياء، وهو وجهه ورأسه، يمسح الدم عن وجهه، وأن هذا الدم الذي خرج دم كثير، فكان يمسحه عن وجهه إلى هذا الحد، وهو نبي، مؤيد من قبل الله ولكن الله -تبارك وتعالى- يبتلي الرسل، ويصيبهم من العناء والأذى من الناس ما يكون رفعة لدرجاتهم، وذلك أعظم في أجورهم. ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون دعا لهم بالمغفرة التي تتضمن الستر، والتجاوز عن الإساءة، بمعنى أنهم لا يؤاخذون عليها، دعا لهم بهذا وهذا، بقوله: اللهم اغفر لقومي ، واعتذر لهم أيضاً على هذه الإساءة فإنهم لا يعلمون فالفاء للتعليل، أنهم فعلوا ذلك لجهلهم، لعدم علمهم، فلو علموا منزلته عند الله لم يجترئوا عليه هذا الاجتراء، فالمقصود إذا كان الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- بهذه المثابة من احتمال الأذى، وأنه يقع عليهم هذا الأذى العظيم، ومع ذلك يدعون لهؤلاء بالمغفرة، وهم كفار من المعاندين الأشرار، ويعتذرون لهم أيضاً بأنهم لا يعلمون.
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: كَأَنِّي أَنْظُر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يَحْكِي نَبِيًّا من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم، ضربه قومه فَأَدْمَوْهُ، وهو يمَسحُ الدَم عن وجهِهِ، يقول: «اللهم اغفر لِقَوْمِي؛ فإنهم لا يعلمون». ص1176 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - الفوائد - المكتبة الشاملة. [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح حكى نبيُّنا -صلى الله عليه وسلم- عن نبيٍّ من الأنبياء: أن قومه ضربوه؛ فجعل يمسح الدم عن وجهه، وهو يدعو لهم بالمغفرة، وهذا غاية ما يكون من الصبر والحلم، ولم يقتصر على الدعاء لهم بل واعتذر عنهم من باب الإشفاق عليهم؛ لجهلهم بحقائق الأمور. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الكردية الهوسا التاميلية عرض الترجمات
قطيعة رحم، وقطيعة بين الجيران، وقطعية بين الأصحاب، بسبب الصبيان، بسبب الأطفال، فتجد هذا يفزع لولده إذا حصل له شجار بمجرد ما يسمع الصوت، ثم يعتاد أولاده ذلك منه، يعرفونه، فبمجرد ما يناشهم أحد ويطالهم بأدنى أذى، يتهافتون إليه بصوت عالٍ، يعرفون أنه سيغضب لهم، وينتصر لهم، فيتحاشاهم الناس لذلك. أقول: نحن نسمع كثيراً -أيها الأحبة- لكن إذا وضع الإنسان نفسه على المحك أدرك ضعفه وعجزه، وأن بيننا وبين هذه الأمور مساحة طويلة، بعيدة، تحتاج النفس إلى مزيد من الترويض والتربية، مثل هذا مثل الأمور الأخرى الشجاعة، والقوة، والثبات، والتوكل، والصبر، يظن الإنسان أحياناً أن عنده صبرًا، لكن لو جاء الجد، وقيل له: فيك مرض خطير، أو حصل أمر يتطلب الصبر، ينهار، أقدامه لا تحمله على الأرض. حصلت مصيبة، حصلت نازلة، انهيار كامل، تشل القوى، وهو يظن أنه من أكثر الناس صبراً، قد يظن أنه متوكل على الله لو هدد بوظيفته، براتبه، ماذا يحصل له؟ تظلم الدنيا في عينه، ويتعلق بالمخلوق، ويظن أن رزقه بيده، وأن مستقبله بيده، تلاشى ذلك كله، وقل مثل ذلك حتى في القوى البدنية العادية، قد يظن الإنسان أنه قوي، يستطيع أن يفعل، ويدفع، وينتصر لنفسه، أو لغيره، ولكنه لو جرب نفسه في موقف من المواقف لربما كان أضعف من ذلك بكثير.
قلت: ولا يلزم من هذا الذى قاله عبد الله أن يكون النبى صلى الله عليه وسلم مسح أيضا، بل الظاهر أنه حكى صفة مسح جبهته خاصة كما مسحها ذلك النبى، وظهر بذلك فساد ما زعمه القرطبى.
3- لم يكن المصلوب في حالة مزاجية تسمح له بذلك.. فمن يسب الله تعالى ويقول ".. الهي الهي لما تركتني".!! لا يمكن أن يصدر منه طلب المغفرة ممن تركه وحيدا..!! فكان أولى له أن يطلب منه أن ينقذه أولا..!! 4- اذا تصور النصارى ان يسوع قال هذا.. فهذا يخلق العديد من الاشكالات عليهم الاجابة عليها.. منها: يعتقد النصارى ان من قال هذا الكلام النبيل هو يسوع الذي هو عندهم اما اله أو ابن اله أو ثلث اله... أيا كان ما يعتقدون فيه... عليهم أن يختاروا أحد هذين الاحتمالين: 1- اما ان الله لم يسمع له ولم يجب دعوته بالمغفرة.. 2= ان الله قد أجاب دعوته وغفر لهم.. أيا كان الاحتمال فان هذا دليل ان يسوع ليس الله ولا ابن الله ولا ثلث اله.. والا لكان غفر لهم بنفسه.. أما الدعاء بحد ذاته دليل عبودية وان يسوع ليس له من الأمر شئ.... مثله مثل أي انسان..!! والأن لو أخذنا بالاحتمال الأول ان الله لم يسمع له ولم يجب دعوته! فهذا دليل أخر ان يسوع ليس الله ولا ابن اله ولا ثلث اله - تعالى الله عن الولد والشريك والمنازع- ولو أخذنا الاحتمال الثاني ان الله استجاب له وغفر لهم..!! فهذا دليل ثالث ان يسوع ليس الله ولا ابن اله ولا ثلث اله.. لأن المدعو ليس الداعي.. فالداعي هو المضطر المسكين الفقير الى الله.. والمدعو هو الله الذي بيده مقاليد كل شئ والذي يجيب الدعاء وعو سبحانه على كل شئ قدير.. وشتان الفارق بين العبد الفقير الضعيف والله تعالى القوي القادر الذي يقول للشئ كن فيكون... فأين عقول النصارى؟؟؟ ولو اعتقد النصارى ان الله قبل دعوة يسوع الذي تسيل منه الدماء..!!
وذلك لأن الغضب جمرةٌ يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فيفور دمه، فإن كان قويًّا ملَكَ نفسَه، وإن كان ضعيفًا غلَبه الغضبُ، وحينئذٍ ربما يتكلم بكلام يندم عليه، أو يفعل فعلًا يندم عليه. ولهذا قال رجلٌ للرسول صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: ((لا تغضب))، قال: أوصني، قال: ((لا تغضب))، ردد مرارًا وهو يقول: ((لا تغضب))؛ لأن الغضب ينتج عنه أحيانًا مفاسدُ عظيمة؛ ربما سبَّ الإنسان نفسَه، أو سبَّ دينَه، أو سب ربَّه، أو طلَّق زوجته، أو كسر إناءه، أو أحرق ثيابه، وكثيرٌ من الوقائع تصدر من بعض الناس إذا غضبوا، كأنما صدرت من المجنون. ولهذا كان القول الراجح أن الإنسان إذا غضب حتى لا يَملِك نفسه، ثم طلَّق زوجته، فإنها لا تطلق؛ لأن هذا حصَلَ عن غلبته ليس عن اختيار، والطلاق عن الغلبة لا يقع كطلاق المُكرَهِ، والله الموفق. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 607- 610)