ميتي: وتعني مماتي او موتي وهي كلمه حائليه اي من مدينة حائل يابعد حيي وميتي
شسمه جبت لكم كلمات اغنيه احب الليل والسهره أحب الليل والسهره على شاطي بحر هادي على ضوء القمر نجلس واسامر صوتك الشادي سواد الليل بقرونك وموج البحر بعيونك... ولون البدر من لونك في ضوه طاب مقعادى انادي لك تنادي لي وابحكي لك وتحكي لي... شيلة يابعد حيي وميتي يالطنايا من تصميمي - YouTube. وأبا اوفي لك وتوفي لي بميعادك وميعادي اذا نامت عيون الناس نجي للموعد الحساس... اجيك وتنثرين الرأس واشم الطيب والكادي تعالي يابعد حيي وميتي يابعد خيي... تجى جنبي ولا تعيي انا ماني بنقادي ابادلك الهوي كله هوى خل الى خله... غلاك اصبحت ما امله يااعز الناس يامرادي احب الليل والسهره على شاطي بحر هادي... على ضوء القمر نجلس واسامر صوتك الشادي ♡
الى يومنا هذا سمة غالبة على لهجة بعض القبائل تضفي على حديثهم نكهة خاصة تثير إعجاب وفضول كل من سمعوها أو تحدثوا بها.. ومن أشهر هذه المفردات الشعبية ((( يــا بــــ ع ـــد حــــيــي))) قصة نشأة هذه العبارة إن أول من اطلق هذه العبارة هي سفانة ابنة حاتم الطائي أخت عدي ابن حاتم، وذلك عندما مرت بـحائل مع أهل البيت قادمة من الشام بعد مقتل الحسين، فلما سألت قومها عن اخيها عدي أخبروها أن عدي ذهب إلى العراق يقود جيشاً، فقالت " بَــــعُـــدَ حـــيي " بمعنى: ذهب أهلي، وبقيت هذه الكلمة متداولة حتى حُرفت إلى " بَــــعـــدَ حيي ". إن المتحدث عندما يستخدم عبارة " بعد حيي " لمحدثه، فإنما يعني بذلك تجسيد صدق محبته ومودته له، بحيث يعتبره بصدق نية وسلامة مغزى أنه يستخلفه في الأحياء من الذين يحبهم ويودهم، وقد يدخل ضمن ذلك أهله وأقاربه، وقد يتجاوز المتحدث الأحياء إلى الأموات فيقول "يا بعد حيي وميتي" وهو بذلك يبلغ الذروة في محبته ومعزته لمن يخاطبه فيقدمه على أحيائه وأمواته.
وعن المعنى الحالي للعبارة: إن المتحدث عندما يستخدم عبارة "بعد حيي" لمحدثه، فإنما يعني بذلك تجسيد صدق محبته ومودته له ، بحيث يعتبره بصدق نية وسلامة مغزى أنه يستخلفه في الأحياء من الذين يحبهم ويودهم، وقد يدخل ضمن ذلك أهله وأقاربه، وقد يتجاوز المتحدث الأحياء إلى الأموات فيقول "يا بعد حيي وميتي" وهو بذلك يبلغ الذروة في محبته ومعزته لمن يخاطبه فيقدمه على أحيائه وأمواته.. لهذا نجد بأن هذه العبارة لم تفارق أبناء حائل في حلهم وترحالهم قديماً وحديثاً حتى أصبحت سمة من سمات أهل حائل.. معليش طولت عليكم بس أعجبتني العبارة و القصة فنقلتها لكم..
الذبّة: النحلة القاروص: الناموس قرمبع: السيارة المهترئة جَلَد: الطريق الصحراوي الغيرممهد شنق: جزء هها: ماذا تريد ؟ أقمز:أقفز ثوروا:قوموا الشفايه: الفضول الفَتْخه: الخاتم الصحيّه: المستشفى حليل: جميل إلى حدٍ ما مزيونه: امرأة جميلة مزاوينه: امرأة جميلة جدا ً الخرعه: الخوف الشديهه: المرأة البشعة المنظر أو حتى الرجل القراش: كراج السيارات) الحوطة: الإستراحة ( المكان) دْبغُه, جْلدُه, خْضرُه: ضَرَبَهُ عطن: أعطني يمّي: إليّ دقشه: الصدمة الخفيفة ( في السيارة مثلا ً) سحّه: تمرة ( يقول المثل: السحّة هي التمرة.. أي لا فارق! )
يا بعد حيي, من اللهجة الحايلية نسبة الى أهل مدينة حايل وبعض المناطق شمال المملكة.. وهذه العبارة تقال للشخص: من باب المحبة والاحترام والتقدير والدعاء له بطول العمر, وهذه العبارة نشعره أنه أقرب إلى القلب من غيره من المعارف الأحياء. وأحيانا ً يقال: "يا بعد حيي وميتي".
((ربي اني مظلوم فانتصر))) رباه أن عبادك أهل السنة في الشام وفي العراق وفي اليمن وفي كل بقاع الدنيا مظلومون فانتصر لهم ياخير من ينتصر لعباده اللهم اهتك أعراض أعداءك وأعداء الدين ومزق شملهم في البلاد واجعلهم عبرة للأمة الباقية يعتبرون بها فما لنا أي حيلة غير الدعاء يارب انتصر لأطفال عبادك أهل السنة انك على كل شيء قدير ياذا البطش الشديد ابطش بهم ياذا العزة والجبروت وصل الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ولذلك لما قرأ عدي بن حاتم قوله تعالى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ [البقرة:187] فهم الآية فهماً خاطئاً، فأتى بخيط أبيض وأتى بخيط أسود ووضعهما تحت الوسادة، وجعل ينظر إلى الخيطيين فلا يميز فيأكل ويشرب، فظل يأكل ويشرب حتى تبين له الخيطان، فلما وصل ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إنك رجل عريض القفا، وإنما هو بياض الفجر وسواد الليل) ولم يأمره بإعادة الصيام؛ لأن الله قال: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286]، فالخطأ مرفوع عن أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. أحبتي الكرام! مخرج الأمة في العلم، ولا مخرج لنا إلا بالعلم، فتعلموا العلم الشرعي، عضوا عليه بالنواجذ؛ لأن المشكلة مشكلة عدم فهم للنصوص، فيوم أن نكون على علم لن تحدث الفرقة أبداً، ولن يحدث الاختلاف إلا بغياب نص أو بسوء فهم. أحبتي الكرام! وشهر شعبان من الأشهر المباركة التي كان يكثر من صيامها النبي صلى الله عليه وسلم، شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله، ونحن على مقربة من شهر القرآن، شهر الصيام، شهر النصر، شهر الفتوحات. وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي - الصفحة 2 - منتديات عبير. فاللهم إنا ندعوك ونحن في شهر شعبان أن تمكن لدينك في الأرض، اللهم مكن لدينك في الأرض، اللهم مكن لدينك في الأرض.
وفي الصحاح: الدسار واحد الدسر وهي خيوط تشد بها ألواح السفينة، ويقال: هي المسامير، وقال تعالى { على ذات ألواح ودسر}. ودسر أيضا مثل عُسُر وعُسْر. والدسر الدفع؛ قال ابن عباس في العنبر: إنما هو شيء يدسره البحر دسرا أي يدفعه. ودسره بالرمح. ورجل مدسر. { تجري بأعيننا} أي بمرأى منا. وقيل: بأمرنا. وقيل: بحفظ منا وكلاءة: وقد مضى في هود. ومنه قول الناس للمودع: عين الله عليك؛ أي حفظه وكلاءته. وقيل: بوحينا. وقيل: أي بالأعين النابعة من الأرض. وقيل: بأعين أوليائنا من الملائكة الموكلين بحفظها، وكل ما خلق الله تعالى يمكن أن يضاف إليه. وقيل: أي تجري بأوليائنا، كما في الخبر: مرض عين من عيوننا فلم تعده. { جزاء لمن كان كفر} أي جعلنا ذلك ثوابا وجزاء لنوح على صبره على أذى قومه وهو المكفور به؛ فاللام في { لمن} لام المفعول له؛ وقيل { كفر} أي جحد؛ فـ { من} كناية عن نوح. رب: أني مظلوم فانتصر لــ الكاتب / رعد دواي الطائي. وقيل: كناية عن الله والجزاء بمعنى العقاب؛ أي عقابا لكفرهم بالله تعالى. وقرأ يزيد بن رومان وقتادة ومجاهد وحميد { جزاء لمن كان كفر} بفتح الكاف والفاء بمعنى: كان الغرق جزاء وعقابا لمن كفر بالله، وما نجا من الغرق غير عوج بن عنق؛ كان الماء إلى حجزته.
اسأل الله لي ولكم الهدايه تحياتي فيض 06-10-2010, 11:25 AM رد: وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي السلام عليكم... لدي مداخله بسيييييييطه هنا.. ليتها تفي بالغرض... انا متابعه لكم بصمة.. وبذات لعضوات محدودات.. ولاكن مشاء الله تبارك الله. عقول ناضجه بفكر واعي واحساس بان من هذا المنطلق.... رساله ساميه.. على الجميع المساهمه فيها وبالفعل.. نعم المدونه.. بها نصرت دينا وسيدنا وامنا... اللهم انصر المسلمين.. في ارجاء العالم.. يارب العالمين.. حبيت اشكرك على جهودك اختي... واذا مافيه مانع لمشاركه.
بنت الجزيرة 05-10-2010, 11:09 PM رد: وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي بنت الجزيرة 05-10-2010, 11:10 PM رد: وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي
لقد خلق الله العباد حنفاء على التوحيد فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم من عبادة الله سبحانه إلى عبادة الأصنام والأحجار وغيرها من المعبودات الباطلة، وأول ما حصل الشرك في قوم نوح كان بتعظيمهم لبعض صالحيهم وتصويرهم صوراً لهم، ثم عبدت تلك الصور بعد فترة من الزمن، ثم أرسل الله الرسل ليقيموا الحجة على العباد، فكان نوح أول رسول إلى أهل الأرض، فدعا قومه إلى عبادة الله سبحانه بشتى الوسائل، واستمر ألف سنة إلا خمسين عاماً، حتى أخذ الله أهل الشرك من قومه بالطوفان بسبب إعراضهم عن دعوة نوح عليه السلام. بيان سبب ظهور الشرك في قوم نوح عليه السلام صبر نوح عليه السلام في دعوة قومه اعتراضات قوم نوح الاستهزاء والسخرية بالدعاة دأب المجرمين نجاة نوح عليه السلام والمؤمنين وهلاك الكافرين مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم لليهود العلم مناط التكليف أحبتي الكرام! آخر درس -وهو هام جداً-: أنه كان في مسجد قبا جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون وما وصلهم خبر تحويل القبلة إلا في صلاة الفجر، يعني: أنهم صلوا العشاء والمغرب إلى القبلة القديمة: المسجد الأقصى، والقبلة قد تحولت إلى المسجد الحرام، لكن صلاتهم صحيحة؛ لأنهم يعذرون بعدم علمهم، ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدوا المغرب والعشاء، يقول ابن كثير: فالعلم مناط التكليف، قال تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء:15]، ولذلك ما أمرهم بالإعادة.