من الصادم أن نسبة تلوث الهواء في بعض أجزاء من الصين مضاعفة بمقدار 20 مرة عن نسبة التلوث العادية. جلب النمو الإقتصادي غير العادي في الصين كابوسا لا يطاق الى الدولة. الاقتصاد الجيد من أهم عوامل التقدم للدول، لكن يمكن أن يشكل نقمة عليها وعلى البشرية إذا كان على حساب البيئة. بعض المشكلات التي تواجه دول مجلس التعاون الخليجي( التلوث البيئي) | SHMS - Saudi OER Network. و المشكلة أن الأمر بالنسبة للصين ليس بالسهل، فاقتصادها المتنامي واحتياجات التمدن تتطلب انتاج الطاقة، و غالبا ما يتم انتاجها من الفحم الذي يعتبر مصدرا كبيرا لتلوث الهواء. ان احتراق الطحالب من خلال المركبات غير العضوية يخنق البحيرات والممرات المائية في الصين. وفي أماكن أخرى، تتسبب المواد الكيميائية في تغيير لون المياه الى الأحمر، تماما كلون الدم. كما يعني ازدهار الاقتصاد والتصنيع في الصين المزيد من التحضر و ازدياد في الطبقة الوسطى، وهذين الأمرين يمكن أن يكنوا سببا في انتاج كمية هائلة من القمامة التي بدورها يمكن أن تسد الممرات المائية. وإليكم بعض الصور الصادمة التي تعرض آثار التقدم الاقتصادي على البيئة في الصين.
رمزي الطقش. بعض الصور عن التلوث الاشعاعي. كان للحضور العديد من الوقفات و المُداخلات الهامة أمام هذه العروضات التي تناولت موضوع التلوث البصري بأبعاده كافة وبصور تحمل حقائق واقغية من المدينة العريقة. وأثناء مقاربته للموضوع، قام مُيسر الورشة الأستاذ ناجي سعيد بطرق أبواب موضوع التلوث البصري ودق ناقوس التنبيه لخطورة الواقع والتشويه الذي يطال المدينة. ثم استعرض مع الأستاذ أشرف صفي الدين بعض النواحي القانونيّة المُرتبطة بتنظيم المواد الإعلانية التجارية والسياسية، والتي تقضي بضرورة تنظيمها وإعادة تفعيل بعض القرارات والأنظمة البلديّة بشكل يتناسب مع الحركة الإنمائيّة التي تشهدها هذه المدينة السياحيّة بامتياز و بضرورة تحديد المسؤوليات المُشتركة للمواطنين و السُلطة المحليّة. تميّزت الورشة بأهميّة المواضيع المطروحة من جهة، و بحماسة المُشاركين المُتنبهين للمخاطر التي تطال مدينتهم الحبيبة صُور، مما أغنى النقاش وأضفى عليه مُقاربات تميزت بالعملية والجدية، حيث تمّ إلغاء مجموعات العمل المُصغّرة و المُقررة ضمن برنامج الورشة بناءاً على طلب الحضور والاستعاضة عنها بالنقاش المُستفيض والمداخلات التي تميزت بانسيابية ما يُسمى "من القلب إلى القلب" إذ أثنى الجميع على الدور التكاملي للبلدية مع مؤسسات المجتمع المدني والمواطنين على حد سواء.
وهنا شدد المشاركون على ضرورة وضع مخطط توجيهي إعلامي شامل للمدينة بالتعاون مع لجان التجار في كل شارع، يقوم على أساس دراسة شاملة للبدائل وأماكن الإعلان وشروطه بالتنسيق مع البلدية وإتحاد البلديات، و بالطبع وضع الشروط و قمع و تغريم المُخالفات و على ضرورة التواصل الدائم مع الجهات السياسيّة و الدينيّة لوضع المُخطط المذكور و لضمان حسن تنفيذه. 2 – في التلوث البصري الذي يطال واجهات المباني والسطوح ، ارتأى المشاركون أن المشكلة تتأتى من واقع يرتبط بالمنحى التشريعي أولاً، وغياب لجان الأحياء ثانياً. لهذا فإن الحلول في يجب أن تنطلق بتقديم مشروع من البلدية بتنظيم واجهات المباني و تفعيل دور المكتب الفني فيها البلدية ليطال موضوع واجهات الأبنية ومتابعة أمور صيانتها، كما و ضرورة تعزيز الدور المُجتمعي في العمل البلدي العام من خلال اعتماد لجان الأحياء التي و بالتنسيق مع لجان البنايات، تؤدي إلى توحيد الجهود الرامية للتخفيف من حدة هذا النوع من التلوث وإلزام أصحاب المباني العناية بواجهاتها وتنظيم سطوحها أيضا (خزانات – ستيلايت…).
و بعد البحث و النقاش، تم تصنيف أبعاد التلوث البصري الذي تشهده المدينة ضمن عناوين أربعة على الشكل التالي: – التلوث البصري المُرتبط بالآرمات التجارية والإعلانات على اختلافها. – واجهات المباني والسطوح. – شبكات أسلاك الكهرباء، الهاتف والستيلايت. – النفايات المتراكمة على الأرصفة وسوء توزيع المُستوعبات. و قد أجمع الحضور على أن تشخيص المشكلة يساوي 70% من الحل وأن المُسببات لهذه المشاكل تتراوح بين ما هو رسمي تشريعي وبين ما هو فردي و خاص وأن مقاربات المُتابعة يجب أن تكون ضمن مستويين: تشريعي وتنفيذي وضمن أبعاد زمنية ترتبط بالمدى القريب والمتوسط والبعيد، لهذا فقد تم تناول موضوع التلوث البصري ضمن الأبواب الأربعة أعلاه، على أن يُسلط الضوء على المشكلة وعلى الحل في الوقت ذاته لتسهيل عملية البحث والحوار. التلوث في الصين: صور "صاعقة" - شبكة ابو نواف. وهكذا تمّ حصر النقاشات و المُداخلات بشكلها العملي على الشكل التالي: 1 – في التلوّث البصري المُرتبط بالآرمات التجارية والإعلانات على اختلافها تتراوح الأسباب بين ما هو تربوي مُرتبط بالتنشئة والتوعية للسلوكيات وما هو رسمي يرتبط بالسلطات المعنيّة في ظل غياب قوانين عصريّة نافذة لتنظيم الإعلانات و الوسائل الدعائيّة أو لعدم تفعيل و تطبيق ما هو موجود منها، والسبب الإضافي هو اقتصادي بما يجعل الناس يبتكرون وسائل جديدة من أجل توسيع الدعاية وكسب الزبائن.
ومن الأساطير التي يتداولونها في تلك الجبال عن بعض القرى ما يصدق منه البعض، فعلى سبيل المثال "مربوعة قرية الولجة"، والتي قال بانيها إنه إذا سلم "ربعها اليماني" أي أساسها وركنها الجنوبي ستعمر إلى يوم القيامة. وتعود إلى عائلة حارث بن حارث، ويظهر وجود السكان على إحدى بناياتها وعند سؤال يحيى اليحيوي قال لا زالت تعيش إحدى مسنات القرية حباً ووفاء لهذه المنازل الأثرية الدافئة التي عاشت وترعرعت فيها. وأما مربوعة قرية القزعة البرج المكون من سبعة أدوار فتسمى بـ"مارحة"، وتتميز "قرية القزعة" بمساحتها الكبيرة ومبانيها المساندة للمربوعة "كالمفتول" وهو مبنى مستدير يكون احتياطي لتخزين الحبوب والثمار، وتسمى غرف تخزين الطعام "المدفن" وهي غرفة تكون منجورة في الصخر، ولا زال يوجد في مدافن القزعة رائحة بعض حبوب المحاصيل وحبوب البن بين التراب المندثر، ومن عجائبها وجود نقوشات غريبة كالثعابين والرسومات من خارج المربوعة. بعض الصور عن التلوث الضوئي. وقال أبناء أفراد تلك القرية بأن مركز قبيلة آل يحيى قديماً هو أحد بنايات هذه القرية، وذلك منذ افتتاحه حتى عام 1406هـ. وتسمى مربوعتها "نخلة"، وتتكون القرية من عدة بنايات كنظيراتها، ولا زالت هذه القرية تحت أنظار المهتمين بها كالشيخ جابر حسين اليحيوي والذي يسكن في بعض غرفها، وقد أخذ بنا جولة على غرف القرية وعلى محتوياتها، حيث وجدنا أسلحة من نوع "نبوت" و"عربي" وهي أسلحة قديمة تملأ بالبارود وتحرق العدو ببارودها المشتعل.
إلى نهاية ذلك عبّر مشايخ وأهالي تلك القرى عن حاجتهم للاهتمام بها من قبل هيئة السياحة والآثار؛ لكونها من أقدم الآثار الموجودة في المنطقة، حيث يوجد بها الأسرار العجيبة والغريبة والأدوات المبتكرة القديمة، فضلاً عن الرموز والرسومات التي تحتاج إلى قراءة من المتخصصين لمعرفة تاريخ هذه القرى الأثرية. وأشاروا إلى أن الاهتمام بالقرى الأثرية والحفاظ عليها أولى من إنفاق الملايين لبناء مجسمات مشابهة لتلك القرى في أماكن أخرى مختلفة.
فلا أحد ضمن الأسرة الصالحة بلا قيمة، أو يشعر بالوحدة والإهمال. موضوع تعبير عن العائلة أولاً: لكتابة موضوع تعبير حول العائلة يجب كتابة أسباب اهتمامنا بالموضوع وآثاره على حياتنا، ودورنا تجاهه. لقد حثّ الرسول عليه الصلاة والسلام على الاهتمام بالعائلة، وعلى صلة الرحم، كما جاء في الحديث الشريف: "من سرَّه أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه منية السوء فليتق الله وليصل رحمه. " وتكوين أسرة مسؤولية كبيرة، تتطلب من الإنسان المقدرة المالية ليستطيع الإنفاق على بيته، وعلى من يعولهم، وعليه أن يكون بالغًا عاقلًا، وأن يكون القدوة والمثل للأبناء في كل خلق كريم، وأن يحسن معاملته لأهل بيته ويعاونهم على شؤونهم، وأن يكون سندًا وداعمًا للزوجة والأبناء. وكذلك على المرأة التي تختار أن تتزوج أن تعلم حجم ما في الزواج من مسؤوليات، فهي عماد البيت، وهي التي تنبت الأبناء نباتًا حسنًا وتعلّمهم الأخلاق والمثل والسلوكيات السليمة، ويقع عليها عبئ اختيار الصحبة الصالحة، والحفاظ على سلامة المنزل ونظافته. والأبناء في العائلة أيضًا عليهم الكثير من الواجبات تجاه الوالدين ومن هم أكبر منهم سنًا، فلهم حق التوقير والاحترام والبر، وعليهم أن لا يتنازعوا مع بعضهم البعض، ويكونون داعمين لأنفسهم وللوالدين في شؤون الحياة، وعونًا لهم على المصاعب التي تواجه العائلة.
موضوع تعبير عن الأسرة للصف الخامس لا أحد يضاهي أمي في حنانها واعتنائها بالبيت، ونشر الدفئ والجمال والنظافة فيه، ولا أحد يضاهي أبي في حمايته لنا، وفي حنانه وحكمته، ووجودهما في الحياة نعمة كبيرة نشكر الله عليها. موضوع تعبير عن الأسرة السعيدة للصف السادس بالعناصر الإنسان يتعلم كيف يكون إنسانًا سعيدًا، اجتماعيًا، ناجحًأ، من أسرته، فالأسرة الداعمة المترابطة يمكنها أن تنتج أبناءً طبيعين، متصالحين مع المجتمع، يعرفون واجباتهم، ويمارسون سلوكيات صحيحة. والأسرة توفّر لك حاجتك من الطعام والشراب والحماية، وكذلك توفر لك حاجتك من العناية والدعم النفسي، ومحبة الأسرة ودعمها أحد أسباب دخول الجنّة كما علّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: "يأيها الناس أفشوا السلام أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام. " خاتمة موضوع عن الأسرة إن اجتماع شمل الأسرة، بكل ما فيه من مرح وسعادة، ومشاركة في السراء والضراء، أحد النعم التي ينعم الله بها على الناس، وعلّيه أن يقدر هذه النعمة، ويكون شاكرًا لله عليها، ويوفّي الأسرة حقّ قدرها من الجهد والوقت والمشاعر الجميلة.
وتضطلع العائلة بمهام كبيرة نحو تنشئة الصغار، وتهيئة الجو المناسب لهم للنمو والتطور ولنقل القيم الإنسانية والتاريخ، والعادات والتقاليد الاجتماعية، واللغة والديانة للأجيال التالية، وهي التي تعلّم الصغار تحمّل المسؤولية، ليمكنهم فيما بعد بناء أسر، تنتمي لهذه العائلة. والعائلات تتكون من أسرة صغيرة تتشكل من زوج وزوجة وأبناء وبنات، وأسرة ممتدة تتكون من الجدود والجدات والأبناء والبنات والأحفاد والحفيدات، ولأن الأسرة الصغيرة تتسم بقلة عددها، يزيد بين أفرادها الترابط وتكون مستقلة ماديًا في الغالب، ومنفصلة من حي السكن، وتنتهي هذه الأسرة بعد زواج الأبناء وتكوينهم لأسر أخرى ووفاة الأباء والأمهات. وفي الكثير من المناطق الريفية تبقى الأسرة الممتدة في نفس المنزل، فتكون كبيرة العدد، وهذا النوع من العائلات يكون مكونًا من ثلاثة أجيال يعيشون في وحدة مستمرة من الأجيال المتعاقبة. ويجمع بين هؤلاء الكثير من الروابط إضافة إلى السكن، حيث تتداخل العلاقات الاقتصادية والالتزامات داخل العائلة بشكل كبير. وأجمل ما في العائلة أن كل فرد فيها يشعر بأهميته، وبوجوده، ويمكن أن يمارس حقّه في التعبير وفي الحصول على الأمن، وتوفير المعيشة الكريمة له، وعليه أن يقوم ببعض الواجبات.