الثلاثاء، ٢٦ أبريل ٢٠٢٢ - ٣:٢٠ م الشارقة في 26 أبريل / وام / حقق مطار الشارقة نتائج إيجابية و نمواً ملحوظاً في أعداد المسافرين وحجم الشحن وحركة الطيران خلال الربع الأول من العام 2022. فقد استقبل المطار في الفترة ما بين يناير و حتى نهاية مارس الماضيين أكثر من 3 ملايين مسافر مقارنة بـ 1. 3 مليون مسافر في الفترة ذاتها من العام 2021 بزيادة قدرها 119. 2 بالمائة. وسجلت حركة الطائرات في الربع الأول زيادة في عدد الرحلات بنسبة تجاوزت 89 بالمائة مسجلة 21, 336 رحلة مقارنةً مع 11, 279 رحلة في الفترة نفسها من العام الماضي. و على صعيد حركة الشحن الجوي سجل مطار الشارقة أكثر من 39, 566 ألف طن خلال الأشهر الثلاثة الأولى من العام الجاري بنمو قدره 26. 39 بالمائة مقارنة مع الفترة ذاتها من العام الماضي والتي سجلت 14. وكالة أنباء الإمارات - أكثر من 3 ملايين مسافر عبر مطار الشارقة في الربع الأول. 457 ألف طن خلال شهر مارس فقط. وقال سعادة علي سالم المدفع رئيس هيئة مطار الشارقة الدولي " أسهم تخفيف القيود الدولية المفروضة على السفر والتعافي التدريجي من جائحة "كوفيد-19" الذي سمح لشركات الطيران باستئناف رحلاتها التي توقفت مسبقاً في تحقيق معدلات النمو الإيجابية التي تتماشى مع الجهود الحثيثة التي بذلها مطار الشارقة في تقديم أعلى معايير الآمن والسلامة للمسافرين والمتعاملين خلال الجائحة لجعل تجربة السفر من وإلى إمارة الشارقة سهلة وآمنة ومميزة.
وأضاف سعادته أن مطار الشارقة نجح من خلال الإستراتيجية التي انتهجها العام الماضي خاصة ما يتعلق بمشاريع التوسعة والخدمات الجديدة والمبتكرة التي أطلقها في أن يكسب ثقة شريحة واسعة من المسافرين والمتعاملين ويعزز شراكاته من خلال استقطاب شركات طيران وشحن جديدة الأمر الذي يتماشى مع رؤيتنا المتمثلة في أن نكون ضمن أفضل 5 مطارات إقليمياً في تقديم تجربة سفر مميزة وخدمات رائدة للمسافرين. وواصل مطار الشارقة خلال الربع الأول من العام الجاري التزامه في تقديم أفضل الخدمات المبتكرة والحديثة للمسافرين والمتعاملين وحرصه على سلامتهم وآمنهم وهو ما يترجم فوزه مؤخراً بجائزة أفضل مطار في تقديم خدمة مميزة للمتعاملين في الشرق الأوسط ضمن فئة المطارات التي تتراوح طاقتها الاستيعابية ما بين 5 و 15 مليون مسافر سنوياً والاعتراف الدولي لجائزة "صوت المتعامل" من قبل مجلس المطارات الدولي. وام/بتول كشواني/عاصم الخولي
عقد مجلس الإمارات للسياحة اجتماعه الأول لعام 2022، واستعرض نتائج أداء القطاع السياحي والمنشآت الفندقية في الدولة خلال عام 2021. نتائج قياسية للسياحة الإماراتية أظهرت نتائج القطاع لعام 2021 أن المنشآت الفندقية في دولة الإمارات استقطبت 19 مليون نزيل فندقي بنمو يزيد على 29% مقارنة بأعداد النزلاء لعام 2020. واستحوذت السياحة الداخلية على 58% من إجمالي عدد النزلاء مقابل 42% للنزلاء من خارج الدولة. وحققت المنشآت الفندقية في عام 2021 عوائد بقيمة 28 مليار درهم (نحو 7, 5 مليارات دولار)، محققةً نمواً يصل إلى 70% مقارنة بعام 2020. بفضل إكسبو دبي.. صعود قوي لسوق الضيافة والفنادق في الإمارات إلى ذلك، تم خلال العام الماضي حجز أكثر من 75 مليون ليلة فندقية، بزيادة 42% مقارنة بعام 2020، فيما بلغت نسبة الإشغال الفندقي 67%، علماً بأن هذه النسبة تمثل إحدى أعلى النسب المحققة. 3 ملايين مسافر بمطار الشارقة حقق مطار الشارقة نتائج إيجابية ونمواً ملحوظاً في أعداد المسافرين وحجم الشحن وحركة الطيران خلال الربع الأول من العام 2022. مطار الشارقة يستقبل 3 ملايين مسافر فى الربع الأول من العام – Tourism Daily News. فقد استقبل المطار في الفترة ما بين يناير وحتى نهاية مارس/آذار الماضيين أكثر من 3 ملايين مسافر مقارنة بـ 1.
- الاكثر زيارة
وواصل مطار الشارقة خلال الربع الأول من العام الجاري التزامه في تقديم أفضل الخدمات المبتكرة والحديثة للمسافرين والمتعاملين وحرصه على سلامتهم وأمنهم، وهو ما يترجم فوزه مؤخراً بجائزة أفضل مطار في تقديم خدمة مميزة للمتعاملين في الشرق الأوسط ضمن فئة المطارات التي تتراوح طاقتها الاستيعابية ما بين 5 و15 مليون مسافر سنوياً والاعتراف الدولي لجائزة "صوت المتعامل" من قبل مجلس المطارات الدولي.
كتب – البشاير أعلنت realme، التي تُعد واحدة من أهم 6 علامات تجارية للهواتف الذكية في العالم، اليوم عن إطلاق هاتفها الجديد GT Neo 3 في الهند. يتميز الهاتف الجديد بأسرع تجربة شحن على الإطلاق للمستخدمين الشباب حول العالم. كما يمثل الدفعة الأولى من الهواتف الذكية التي تعتمد على المنصة التكنولوجية MediaTek Dimensity 8100 وهي تكنولوجيا متطورة للمعالِجات تعمل على تحسين الأداء وتوفير استهلاك الطاقة. الهاتف الجديد مزود أيضًا بالعديد من التطبيقات والخصائص التكنولوجية الرائعة مثل الكاميرا الثلاثية فائقة الجودة وشاشة العرض بأفضل أداء سلس، وشاحن البطارية بقدرة 150 وات بالإضافة للتصميم الأنيق للهاتف، وهي باقة متكاملة من الخصائص التي تقدم تجربة راقية وغير مسبوقة لكل المستخدمين. ولكي يتمكن المستهلك من اختيار أفضل منتج في السوق، قام موقع DXOMARK مؤخرًا بإجراء تقييم شامل لهاتف GT NEO 3. وطبقًا للبيان الأخير الذي أطلقه الموقع للإعلان عن نتائج هذا التقييم، فقد جاء هاتف GT NEO 3 في المركز الأول من حيث وقت الشحن متقدمًا على باقي الهواتف الأخرى التي شملها التقييم، حيث وصل الرصيد الفرعي لنقاط الشحن لهذا الهاتف إلى 121 نقطة، متفوقًا بذلك على هاتفي GT Neo 2 وأبل iPhone 13 Pro Max اللذين أحرزا نقاطًا فرعية للشحن بلغت 101 و73 نقطة على التوالي.
وكذلك الإخبار بأنه رقيب، أي: مطلع على العباد في حال حركاتـهم وسكونـهم، وسرهم وعلنهم، وجميع أحوالهم، مراقبا لهم فيها مما يوجب مراقبته، وشدة الحياء منه، بلزوم تقواه. وفي الإخبار بأنه خلقهم من نفس واحدة، وأنه بثهم في أقطار الأرض، مع رجوعهم إلى أصل واحد - ليعطف بعضهم على بعض، ويرقق بعضهم على بعض. وقرن الأمر بتقواه بالأمر ببر الأرحام والنهي عن قطيعتها، ليؤكد هذا الحق، وأنه كما يلزم القيام بحق الله، كذلك يجب القيام بحقوق الخلق، خصوصا الأقربين منهم، بل القيام بحقوقهم هو من حق الله الذي أمر به. وتأمل كيف افتتح هذه السورة بالأمر بالتقوى، وصلة الأرحام والأزواج عموما، ثم بعد ذلك فصل هذه الأمور أتم تفصيل، من أول السورة إلى آخرها. تفسير السعدي سورة النساء. فكأنـها مبنية على هذه الأمور المذكورة، مفصلة لما أجمل منها، موضحة لما أبهم. وفي قوله: ( وخلق مِنْهَا زَوْجَهَا) تنبيه على مراعاة حق الأزواج والزوجات والقيام به، لكون الزوجات مخلوقات من الأزواج، فبينهم وبينهن أقرب نسب وأشد اتصال، وأقرب علاقة. وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ( 2).
{ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} أي: كامل العلم واسعه، كامل الحكمة: فمن علمه وحكمته شرع لكم هذه الشرائع وحد لكم هذه الحدود الفاصلة بين الحلال والحرام.
وتأمل كيف افتتح هذه السورة بالأمر بالتقوى، وصلة الأرحام والأزواج عموما، ثم بعد ذلك فصل هذه الأمور أتم تفصيل، من أول السورة إلى آخرها. فكأنـها مبنية على هذه الأمور المذكورة، مفصلة لما أجمل منها، موضحة لما أبهم. وفي قوله: { وخلق مِنْهَا زَوْجَهَا} تنبيه على مراعاة حق الأزواج والزوجات والقيام به، لكون الزوجات مخلوقات من الأزواج، فبينهم وبينهن أقرب نسب وأشد اتصال، وأقرب علاقة. الآية 1
ونوزع في ذلك أنه ماء غير مطلق وفي ذلك نظر. وفي هذه الآية الكريمة مشروعية هذا الحكم العظيم الذي امتن به الله على هذه الأمة، وهو مشروعية التيمم، وقد أجمع على ذلك العلماء ولله الحمد، وأن التيمم يكون بالصعيد الطيب، وهو كل ما تصاعد على وجه الأرض سواء كان له غبار أم لا، ويحتمل أن يختص ذلك بذي الغبار لأن الله قال: { فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} وما لا غبار له لا يمسح به. وقوله: { فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ} هذا محل المسح في التيمم: الوجه جميعه واليدان إلى الكوعين، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة، ويستحب أن يكون ذلك بضربة واحدة، كما دل على ذلك حديث عمار، وفيه أن تيمم الجنب كتيمم غيره، بالوجه واليدين. فائدة اعلم أن قواعد الطب تدور على ثلاث قواعد: حفظ الصحة عن المؤذيات، والاستفراغ منها، والحمية عنها. 080- الآيتان (129 - 130) (سورة النساء- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف - موقع أنا السلفي. وقد نبه تعالى عليها في كتابه العزيز. أما حفظ الصحة والحمية عن المؤذي، فقد أمر بالأكل والشرب وعدم الإسراف في ذلك، وأباح للمسافر والمريض الفطر حفظا لصتحهما، باستعمال ما يصلح البدن على وجه العدل، وحماية للمريض عما يضره. وأما استفراغ المؤذي فقد أباح تعالى للمحْرِم المتأذي برأسه أن يحلقه لإزالة الأبخرة المحتقنة فيه، ففيه تنبيه على استفراغ ما هو أولى منها من البول والغائط والقيء والمني والدم، وغير ذلك، نبه على ذلك ابن القيم رحمه الله تعالى.
وفي الآية وجوب تعميم مسح الوجه واليدين، وأنه يجوز التيمم ولو لم يضق الوقت، وأنه لا يخاطب بطلب الماء إلا بعد وجود سبب الوجوب والله أعلم. ثم ختم الآية بقوله: { إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} أي: كثير العفو والمغفرة لعباده المؤمنين، بتيسير ما أمرهم به، وتسهيله غاية التسهيل، بحيث لا يشق على العبد امتثاله، فيحرج بذلك. ومن عفوه ومغفرته أن رحم هذه الأمة بشرع طهارة التراب بدل الماء، عند تعذر استعماله. ومن عفوه ومغفرته أن فتح للمذنبين باب التوبة والإنابة ودعاهم إليه ووعدهم بمغفرة ذنوبهم. ومن عفوه ومغفرته أن المؤمن لو أتاه بقراب الأرض خطايا ثم لقيه لا يشرك به شيئا، لأتاه بقرابها مغفرة. سورة النساء تفسير السعدي الآية 173. الآية 42
فعلى الصاحب لصاحبه حق زائد على مجرد إسلامه، من مساعدته على أمور دينه ودنياه، والنصح له؛ والوفاء معه في اليسر والعسر، والمنشط والمكره، وأن يحب له ما يحب لنفسه، ويكره له ما يكره لنفسه، وكلما زادت الصحبة تأكد الحق وزاد. { وَابْنَ السَّبِيلِ} وهو: الغريب الذي احتاج في بلد الغربة أو لم يحتج، فله حق على المسلمين لشدة حاجته وكونه في غير وطنه بتبليغه إلى مقصوده أو بعض مقصوده [وبإكرامه وتأنيسه] { وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}: أي: من الآدميين والبهائم بالقيام بكفايتهم وعدم تحميلهم ما يشق عليهم وإعانتهم على ما يتحملون، وتأديبهم لما فيه مصلحتهم. فمن قام بهذه المأمورات فهو الخاضع لربه، المتواضع لعباد الله، المنقاد لأمر الله وشرعه، الذي يستحق الثواب الجزيل والثناء الجميل، ومن لم يقم بذلك فإنه عبد معرض عن ربه، غير منقاد لأوامره، ولا متواضع للخلق، بل هو متكبر على عباد الله معجب بنفسه فخور بقوله، ولهذا قال: { إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا} أي: معجبا بنفسه متكبرًا على الخلق { فَخُورًا} يثني على نفسه ويمدحها على وجه الفخر والبطر على عباد الله، فهؤلاء ما بهم من الاختيال والفخر يمنعهم من القيام بالحقوق.
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ( 3) وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ( 4). أي: وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت حجوركم وولايتكم وخفتم أن لا تقوموا بحقهن لعدم محبتكم إياهن، فاعدلوا إلى غيرهن، وانكحوا ( مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء) أي: ما وقع عليهن اختياركم من ذوات الدين، والمال، والجمال، والحسب، والنسب، وغير ذلك من الصفات الداعية لنكاحهن، فاختاروا على نظركم، ومن أحسن ما يختار من ذلك صفة الدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: « تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تَرِبَتْ يمينك » وفي هذه الآية - أنه ينبغي للإنسان أن يختار قبل النكاح، بل وقد أباح له الشارع النظر إلى مَنْ يريد تزوجها ليكون على بصيرة من أمره. ثم ذكر العدد الذي أباحه من النساء فقال: ( مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ) أي: مَنْ أحب أن يأخذ اثنتين فليفعل، أو ثلاثا فليفعل، أو أربعا فليفعل، ولا يزيد عليها، لأن الآية سيقت لبيان الامتنان، فلا يجوز الزيادة على غير ما سمى الله تعالى إجماعا.