كتبت: رشا أحمد دراسة جديدة تقوم بها الباحثة د. منى بركات عن عالم صاحب نوبل حملت عنوان «الاغتراب في أدب نجيب محفوظ – دراسة سوسيولوجية» وصدرت في القاهرة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب. اعتمدت الدراسة على عدد من أبرز أعمال محفوظ التي تبرز – بحسب الكاتبة – مفهوم الاغتراب لديه وتنتمي إلى مراحل زمنية مختلفة مثل رواية «كفاح طيبة»، التي كتبها محفوظ في الثلاثينات من القرن الماضي، و«القاهرة الجديدة» التي تعد باكورة الروايات التي بشرت بميلاد بطل ثوري في الرواية المصرية، وكذلك «اللص والكلاب» كنموذج على التمرد الفردي و«ثرثرة فوق النيل» كمثال على اغتراب المثقفين، و«المرايا» كنموذج على ظاهرة «التشيؤ» التي تعكس فقدان الإنسان العربي مقومات شخصيته الأصيلة. مصطلحا الاغتراب والغربة ترجع المؤلفة لتحديد المعنى اللغوي لكلمة الاغتراب والغربة إلى معاجم اللغة العربية والغربية، والتمييز بينها وبين الغربة. الغربة يقصد بها الغربة المكانية، أي الابتعاد عن الوطن، أو الغربة الاجتماعية، أي الانفصال عن الآخرين أو كلا المعنيين معاً. ثرثرة فوق النيل (فيلم) - ويكيبيديا. أما دائرة المعارف البريطانية فتحمل كلمة الاغتراب لديها عدة معان منها «الضعف والوهن»، أي إحساس الفرد بأن مصيره محكوم بعدة عوامل خارجية مثل القدر والحظ والمؤسسات الرسمية، كما تعني كذلك «الخلو من المعنى»، أي الافتقار إلى المنطق فيما يجري في الحياة من أحداث وعدم وجود قواعد ثابتة تحكم السلوك البشري، أو تعني «العزلة الثقافية»، وقد يأتي «الاغتراب»، بمعنى العزلة الذاتية التي تشير إلى عدم اتساق الفرد مع ذاته.
«لم يكن عجيبًا أن يعبد المصريون فرعون، ولكن العجيب أن فرعون آمن حقًّا بأنه إله» مجموعة مصريين يتملصون من المسئولية بالهروب إلى عوامة لا أحد فيها يعرف هدفه إلا الجوزة؛ حيث سكت هناك كل شيء إلا القرقرة. وثرثرة فوق النيل رواية صدرت طبعتها الأولى عام 1966، قبل عام واحد من هزيمة 1967، فيكتب نجيب محفوظ عن الهروب إلى عالم الهذيان من الواقع الموشك على التهاوي، عن العبث الكامل في مواجهة الأكاذيب، فكيف ستنتهي الثرثرة فوق النيل، وكيف سيصل الحال بأهل النيل؟ «عظمة الغزاة تقاس بمناعة الحصون التي يفتحونها»، هكذا يخبرنا نجيب محفوظ، في روايته الشائقة بحوارها السريع، وجملها القصيرة، وليقدم لنا خلاصة فلسفية مثيرة للتأمل على لسان رجل لا يفيق من نشوة الدخان، لندرك مع محفوظ أن: «الإنسان لم يبدع ما هو أصدق من المهزلة». فكيف تواجه عبثية الفرد عبثية مجتمع، وكيف نضحك من فرط النشوة في عالم: «لم يعد هناك من نكات منذ أصبحت حياتنا نكتة سمجة»؟ وقد استلهمت السينما من رواية " ثرثرة فوق النيل" فيلمًا يحمل نفس الاسم، أخرجه حسين كمال عام 1971، وقام ببطولته عماد حمدي وماجدة الخطيب.
5. خالد عزوز: هو روائي ورث عن أبيه بيت كبير، لذلك غير ملتحق بعمل معين وإنما هو عال على المجتمع. 6. رجب القاضي: محب وعاشق للنساء لا يكفي إعطائه لقب زير نساء. 7. سمارة: هي صحفية ممتازة دخلت إلى العوامة لتعرف أخبار عن هؤلاء الأفراد الذين يجتمعون من أجل شرب المخدرات، وكانت ترصد عنهم كل شيء من أجل شخصيات لمسرحية تقوم بتأليفها ويتم اكتشاف هذا الأمر فيما بعد. فيلم ثرثره فوق النيل كامل. 8. حارس العوامة: هو رجل غريب الأطوار يعيش في حالة من الازدواجية حيث يعمل كمؤذن في دور العبادة الذي قام ببنائه وبين عمله الآخر القواد أي يقوم بجلب فتيات الليل لأصدقاء العوامة. ملخص رواية ثرثرة فوق النيل: تدور هذه الرواية في عوامة على ضفاف نهر النيل، يجتمع فيها بشكل يومي عدد من الأصحاب ليس هناك أي روابط مشتركة بينهم إلا العربدة وتعاطي المخدرات. بداية أحداث الرواية: تبدأ أحداث الرواية في شكل حوار بين هؤلاء الأصحاب داخل العوامة، وأنيس بطل رواية ثرثرة فوق النيل لا يكاد يعود لعقله فهو يهلوس بداية من الرواية إلى نهايتها وهو كاره للغاية لواقعه و على مديره في العمل، فهو لديه معرفة عميقة في التاريخ، فـ الهلوسة التي يعاني منها عندما يشرب المخدرات يصدر من خلالها معلومات تاريخية فيشاهد المماليك والرشيد والملوك والفراعنة.
وقد قامت "دار الشروق" بإعادة نشر الرواية عام ٢٠١٩ حيث ما زالت تتلقى نفس الإقبال الجماهيري لدى القراء وحققت أعلى مبيعات لدار النشر في معرض القاهرة يونيو ٢٠٢١. رواية فلسفية رمزية هزلية صنفت ضمن أدب الدراما الكوميدية، لعب بطولتها مجموعة من الأصحاب المغيبين ذهنيًا نظرًا لتناولهم كمية كبيرة من الحشيش المخدر أثناء تجمعهم المستمر في عوامتهم الخاصة وطرح مشاكلهم الشخصية الاجتماعية مختلطة بالأحداث السياسية السائدة في البلاد في تلك الفترة بصورة عفوية تلقائية. مشاهدة فيلم ثرثرة فوق النيل. ثرثرة أدبية خرجت تحت مظلة عالم من الهذيان والفضفضة الجريئة، والخروج من الواقع لتصور حالتهم البائسة السوداوية وإحباطاتهم النفسية وتصرفاتهم الغير أخلاقية اللا واعية التي ربما كانت ناتجة عن حالة من الإحباط الكامن في نفوسهم المحطمة. من الغريب أن تلك الرواية قام بكتاباتها "محفوظ" في عام 1966 أي قبل وقوع نكسة ٦٧ بعام واحد، وعلى الرغم من ذلك قام "محفوظ" بتصوير الحالة النفسية المحبطة السائدة التي خيمت على معظم نفوس المصريين على أثر النكسة قبل وقوعها، خاصة طبقة المثقفين وأصحاب الرأي الذين أصابهم حالة من الإحباط النفسي المتخبطة بالجنون عقب الهزيمة والتي ظهرت واضحة جلية في تصرفاتهم وآرائهم وردود أفعالهم.
ومن بين التعريفات الفلسفية للاغتراب تتوقف المؤلفة عند الفيلسوف الألماني «هيغل»، الذي يعرفه بأنه «حالة اللا قدرة أو العجز التي يعانيها الإنسان عندما يفقد سيطرته على منتجاته وممتلكاته فتوظف لصالح غيره». وتذهب الكاتبة إلى أن هذه المفاهيم المتعددة للاغتراب تتجسد في رواية «القاهرة 30» حيث يتجلى حال السواد الأعظم للشعب في مواجهة النخبة المهيمنة الفاسدة المرتبطة بالاحتلال البريطاني الجاثم على صدر البلاد آنذاك، وهدر كرامة أبنائها ودفعهم إلى السقوط والانحلال في سبيل التخلص من الفقر والبؤس. وهنا يظهر نموذج «محجوب عبد الدايم»، الذي يتمنى أن يصبح عظيماً ولو بارتكاب جريمة تؤدي به إلى حبل المشنقة، لقد عاش هذا الشخص المعدم صراعاً رهيباً وسط علاقات اجتماعية تعتبر الانحرافات الأخلاقية بكل أشكالها الشخصية والسياسية والفكرية سلماً طبيعياً للنجاح حتى أصبح يؤمن بأنه أحمق من يضيع على نفسه لذة لأي وهم من الأوهام التي ابتدعتها الإنسانية. تحميل فيلم ثرثره فوق النيل كامل بدون حذف. وهكذا انحرف «محجوب» وتحول من مجرد باحث عن رغيف الخبز إلى التطلع لأعلى، لكن انحراف «عبد الدايم» لا يحمل فقط الإدانة لطبقته الفقيرة المسحوقة في المجتمع، وإنما يحمل أيضاً الإدانة للحكومة وأعوانها الذين عاثوا في الأرض فساداً فحاصروا طموحات المواطن البسيط وضيعوا آماله.
بعد وقوع الهزيمة في 5 يونيو 1967 ، يستعرض الفيلم عدد من الشخصيات التي تحاول الهروب من الواقع اليومي البائس الذي يحيط بها، حيث يجتمعون بشكل دوري في عوامة الممثل رجب القاضي المطلة على نهر النيل من أجل تعاطي الحشيش واللهو، من بينهم الموظف المحبط أنيس زكي، سنية التي تحاول التنفيس عن غضبها بعد اكتشافها لخيانة زوجها، سمارة الصحافية دائمة الانتقاد لكل شيء، سناء الطالبة الجامعية التي تقاسي من إهمال والديها نحوها. بالإضافة إلي: نعمت مختار - أحمد الجزيري - محمود الأحمدي - زيزى فريد - رضوان حافظ - محمود فريد - فتحية على - قدرية كامل - أنور مدكور - محمد سليمان - محمد سلطان - عبد الله بيومي - مصطفى عمر
توجيهات تربوية جديد الموقع توجيهات تربوية جاري التحميل... موقع التعليم الجزائري للاستاذة عقيلة طايبي يقدم لكم كلمة وزير التعليم العالي والبحث العلمي، بمناسبة فعاليات إحياء 16 أفريل 2022 شاهد أيضاً بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد اترك تعليق ''تم '' ادا وصلك المنشور و شاركه في المجموعات التعليمية كي تفيد غيرك الدال على الخير كفاعله للمزيد زر موقعنا و في حالة وجود أي مشاكل أو استفسار يرجى كتابة تعليق في الأسفل أو مراسلتنا عبر الصفحة الرسمية للموقع على الفيس بوك: جميع الحقوق محفوظة © لموقع التعليم الجزائري للأستاذة عقيلة طايبي ☑️
وتهدف الاحتفالية إلى تعزيز الاستفادة من العناصر التعليمية، في ظل إجراء وزارة التعليم مقارنات مرجعية مع بعض الأنظمة العالمية، وذلك باستثمار دوافع التعلّم والتميّز الموجودة لدى الكوادر البشرية، وكذلك استعدادات التطوير في البيئات التعليمية، وتسهم المشاركة في اختبارات الرخص المهنية والاختبارات الدولية بإمكانية مقارنة البيئة التعليمية بالمملكة مع أنظمة تربوية متباينة في خلفياتها الثقافية والاقتصادية والاجتماعية، مما يدعم التقدّم في مؤشرات التنافسية العالمية، وكذلك الإسهام للوصول إلى أهم وأفضل الوسائل المؤدية إلى تجويد نواتج التعلّم، تحقيقاً لرؤية المملكة 2030.
كما أشار عبدالغفار إلى الأهمية التي توليها الدول الإفريقية لقضية استرداد آثارها لاسيما وأن العالم سوف يحتفل بعد ثلاثة أيام باليوم العالمي لمكافحة الإتجار غير المشروع في الممتلكات الثقافية وهو اليوم الذي أعلن عنه في المؤتمر العام في دورته الماضية استنادًا إلى المقترح المصري مشيدًا بجهود الرئيس الفرنسي في إعادة 26 قطعة أثرية إلى موطنها الأصلي بدولة بنين الشقيقة ودعا الوزير جميع الدول إلى اتباع هذا النهج في إعادة القطع الأثرية الإفريقية إلى موطنها الأصلي دون قيد أو شرط، من أجل تعزيز علاقات الأخوة والتفاهم واحترام حضارة الآخر وثقافته. ولفت عبدالغفار إلى الدور المصري على مدار العقود الماضية في تطوير علاقات وروابط وثيقة بمنظمة اليونسكو مشيرًا إلى نماذج التعاون الناجحة ومنها حملة إنقاذ معابد النوبة التي تُعد أكبر وأنجح حملة نفذتها المنظمة في تاريخها وساهمت في تسليط الضوء على أهمية حماية التراث الثقافي والطبيعي ومهدت الطريق لاعتماد اتفاقية 1972 التي سوف يتم الاحتفال بها العام المقبل بمناسبة مرور 50 عامًا على اعتمادها وكما تقوم مصر حاليًا بالتنسيق مع سكرتارية اليونسكو لتنظيم فعالية عالمية للاحتفال بهذه الذكرى الهامة عام 2022.