نظمت عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر بجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن مؤخراً، دورة بعنوان تنمية المهارات القيادة الادارية، تستهدف طالبات وخريجات جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن. وتناولت الدورة عدة محاور حول الإدارة الناجحة، مهارات الاتصال الفعال، المهارات الأساسية في العمليات الإدارية، مبادئ التميز في الإدارة القيادية، تنمية وتطوير قدرات المرؤوسين وتدريبهم، بالإضافة إلى العلاقة بين الوظائف وخطوط السلطة. وتأتي هذه الدورة من منطلق الغاية الاستراتيجية لجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن في تزويد الطالبات بالمهارات لتحقيق نجاحهن في الحياة والعمل، من خلال توفير بيئة جامعية للأنشطة غير المنهجية تعزز مهارات الطالبات على الابتكار، وتجمع بين التفكير النقدي والتحليلي ومهارات التواصل. عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر تقيم دورة بعنوان تنمية المهارات القيادة الادارية.
أما الدكتورة سارة بنت جزاء العتيبي، فشغلت حتى صدور قرار تعيينها عميدة لشؤون المكتبات، منصب عميدة الدراسات الجامعية، وهو أعلى منصب قيادي كانت تشغله السيدات في الجامعة سابقا، وهي أستاذ مساعد بكلية الحاسبات وتقنية المعلومات، وحصلت على درجة الدكتوراه في تخصص تقنيات وتكنولوجيا الويب من جامعة ساوثهامبتون البريطانية في العام 2014. فيما عملت عميدة الدراسات الجامعية المكلفة الدكتورة هيفاء عبدالله النفيعي، كوكيل لعمادة كلية خدمة المجتمع والتعليم المستمر حتى تكليفها بمهماتها الجديدة، وهي كذلك أستاذ مساعد لتخصص "لغويات تطبيقية" في قسم اللغات الأجنبية بكلية الآداب بالجامعة، وحصلت على درجة الدكتوراه في علم اللغويات التطبيقية من جامعة نيوكاسل البريطانية في العام 2013. بينما تعمل عميد كلية خدمة المجتمع والتعليم المستمر الدكتورة رنا بنت غازي زيني، أستاذاً مساعداً بكلية العلوم الطبية التطبيقية، وهي حاصلة على درجة الدكتوراه في تخصص أمراض الدم، من جامعة شيفيلد هالم البريطانية في العام 2013. عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر جامعة نوری زاده. وتأتي القرارات الجديدة بتمكين القيادات النسائية من المشاركة في صنع القرار على مستوى جامعة الطائف في سياق الخطوات التطويرية التي شهدتها الجامعة منذ تعيين الدكتور حسام بن عبدالوهاب زمان، مديراً لها قبل أقل من عامين، والتي شملت إنجاز مشروعي التحول البرامجي والرقمي، وإطلاق مبادرة الطائف من جديد، فضلاً عن مبادراتها السابقة، وأبرزها إعادة هيكلة وكالات الجامعة، وتمكين عدد من العناصر الشابة لقيادة المناصب الإدارية ومشروعات التطوير، استناداً إلى معياري الجدارة والكفاءة، واستحداث أول إدارة للتنمية الثقافية في الجامعات السعودية، وإسناد إدارتها إلى سيدة هي الدكتورة أمل القثامي.
أولاً: تنفيذ عدد من برامج الدبلوم العالي، والمتوسط لجميع فئات المجتمع، والموظفات في المؤسسات الحكومية، والقطاع الخاص، والجمعيات الخيرية. ثانياً: إعداد وتنفيذ عدد من الدورات التدريبية الصباحية، والمسائية، والحملات التوعوية، والمحاضرات الثقافية لجميع فئات المجتمع، والموظفات في المؤسسات الحكومية. عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر جامعة نورة الصفحة الرئيسية. ثالثاً: إعداد دراسات، وتقديم برامج تدريبية لبعض الجهات الحكومية، والمراكز الأهلية. رابعاً: تنفيذ الحلقات العلمية، والدورات التدريبية.
وصلاة الفجر المفروضة ركعتان؛ يبدأهما بتكبيرة الإحرام، وذلك بقول: "الله أكبر"، ثمّ يقرأ سورة الفاتحة، ويُسَنّ أن يقرأ بعدها بطِوال المُفصَّل من سور القرآن؛ من سورة الحُجرات إلى آخر سورة البروج، أو ما بين الستّين آيةً إلى المئة؛ لِما ثبت في صحيح البخاري عن أبي برزة الأسلمي -رضي الله عنه-: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي الصُّبْحَ وأَحَدُنا يَعْرِفُ جَلِيسَهُ، ويَقْرَأُ فيها ما بيْنَ السِّتِّينَ إلى المِائَةِ) وذلك في حال الحضر، أمّا في السفر، فيقرأ المُصلّي ما شاء من القرآن بعد الفاتحة؛ فقد ثبت أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- صلّى الصبح بالمُعوَّذتَين في سفره. ثمّ يُكبّر للركوع رافعاً يديه، ويُسبّح في ركوعه قائلاً: "سبحان ربّي العظيم" ثلاثاً على الأقلّ، ثمّ يُكبّر رافعاً يديه، مُعتدلاً من الركوع، قائلاً: "سمع الله لمن حَمِده، ربّنا لك الحمد"، ثمّ ينتقل إلى السجود، ويُسبّح قائلاً: "سبحان ربّي الأعلى" ثلاثاً، وهكذا في الركعة الثانية، ثمّ يجلس في نهايتها للتشهُّد، والصلاة الإبراهيميّة، ثمّ يُسلّم عن يمينه وشِماله.
تعريف القنوت قنوت الفجر تعريف القنوت للقنوت في اللغة عدّة معانٍ، منها: الطاعة، والصلاة، وطول القيام، والسكوت أثناء الصلاة، وأشهرها الدعاء، فالقانت هو الداعي، أمّا القنوت في الشرع، فهو: الدعاء في الصلاة بموضعٍ مخصوصٍ، وينحصر في صلاة الصبح، وصلاة الوتر، وحين النوازل. حكم قنوت الفجر قنوت صلاة الفجر عند أهل العلم موضع اختلاف في الآراء تبعاً لأدلة كلّ منهم، وخلاصة أقوالهم في المسألة كما يأتي: القول الأول: قال الحنفيّة والحنابلة بعدم مشروعيّة القنوت في الفجر، وهو كذلك قول عددٍ من الصحابة والتابعين، منهم: ابن عباس، وابن عمر، وابن مسعود، والثوري. القول الثاني: قال المالكيّة باستحباب القنوت في الفجر، وهو إمّا أن يكون قبل ركوع الركعة الثانية، أو بعده، والأفضل أن يكون قبل الركوع، دون التكبير قبله، ولا يترتّب على تركه شيئاً. القول الثالث: قال الشافعيّة بأنّ القنوت سُنّةٌ، وأكّد الإمام النووي عليها، ولا تبطل الصلاة بتركه، إلّا أنّ تركَه عمداً أو سهواً يترتّب عليه سجود السهو، وقالوا بأنّه يكون بعد الرفع من ركوع الركعة الثانية، ولا يصحّ قبله، وإن فعله فيُعيده بعد الركوع، ثمّ يسجد للسهو. أول وقت صلاة الفجر يبدأ وقت صلاة الفجر بطلوع الفجر الثاني، ويُسمّى الفجر الصادق، وذلك كما ورد في الحديث الذي رواه أبو هريرة عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم-، حيث قال: (إنَّ للصلاةِ أولًا و آخرًا، وإنَّ أولَ وقتِ الفجرِ حين يطلعُ الفجرُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حين تطلعُ الشمسُ) وهو الوقت ذاته الذي يُمسك فيه الصائم، ويُفرَّق بين الفجر الأول والثاني بثلاثة أمورٍ، هي: الفرق الأول: الامتداد والاعتراض؛ فالفجر الأول يمتدّ من الشرق إلى الغرب، والثاني مُعترضٌ من الشمال إلى الجنوب.
ولا يجوز تأجيلها إلا في حالة وجود عذر أو سبب واضح. يوجد من يؤخر صلاة الفجر بسبب النوم وعدم سماع الأذان أثناء نومه، ومن يؤخرها بسبب النسيان أو السهو عنها ومن يؤخرها متعمدًا حتى يتأكد من وقت الصلاة الصحيح. ووجود الأسباب في الثلاث مواقف لا يعني غير أن صلاة الفجر صحيحة. وقد أوضح العلماء وفقهاء الدين أن تأخير الصلاة بدون عذر أو عن عمد فذلك أمر غير مستحب ويندرج تحت أمور المنافقين. كما قال الله تعالى في كتابه العزيز "إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى". ولكن من الأفضل أن يقوم المصلي بقضاء صلاة ركعتين السنة أولًا ثم قضاء صلاة الفجر حتى وإن كانت بعد الشروق. هل يجوز صلاة الفجر وقت الشروق والأوقات غير مستحبة؟ يوجد بعض الأوقات الغير مستحب قضاء صلاة الفجر بها والتي نهانا عن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وقد أوضح لنا العلماء وفقهاء الدين وسوف نشرحها لكم كما يلي: يوجد ثلاث أوقات لا يمكن قضاء صلاة الفجر بها وهما وقت طلوع الشمس وحتى ترتفع قيد رمح. والفترة بين قبيل الزوال إلى الزوال والوقت بين الشمس والغرب قدر رمح حتى تغرب. فجميع تلك الأوقات لا يجوز قضاء صلاة الفجر بها لأنها أوقات قصيرة.