قالت عائشة فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال: قد علمت الذي عقدت لك عليه فإما أن تقتصر على ذلك وإما أن ترد إلي ذمتي فإني لا أحب أن تسمع العرب أني أخفرت في رجل عقدت له قال أبو بكر: إني أرد إليك جوارك وأرضى بجوار الله. رواه البخاري. • وكان عليّ رضي الله عنه يعرف لأبي بكر فضله قال محمد بن الحنفية: قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه -: أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: أبو بكر. قلت: ثم من ؟ قال: ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان قلت: ثم أنت ؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين. رواه البخاري. وقال عليّ رضي الله عنه: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه ، وإذا حدثني غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته ، وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا: ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم) ا لآية. يَا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقِيدَتِي. رواه أحمد وأبو داود. • ولم يكن هذا الأمر خاص بعلي رضي الله عنه بل كان هذا هو شأن بنِيـه قال الإمام جعفر لصادق: أولدني أبو بكر مرتين.
وسبب قوله: أولدني أبو بكر مرتين ، أن أمَّه هي فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وجدته هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر. القصيدة اللامية للشيخ ابن تيمية l يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي / أداء : ظفر النتيفات . - YouTube. فهو يفتخر في جّـدِّه ثم يأتي من يدّعي اتِّباعه ويلعن جدَّ إمامه ؟ قال جعفر الصادق لسالم بن أبي حفصة وقد سأله عن أبي بكر وعمر ، فقال: يا سالم تولَّهُما ، وابرأ من عدوهما ، فإنهما كانا إمامي هدى ، ثم قال جعفر: يا سالم أيسُبُّ الرجل جده ؟ أبو بكر جدي ، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما. وروى جعفر بن محمد – وهو جعفر الصادق - عن أبيه – وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي – رضي الله عنهم أجمعين ، قال: جاء رجل إلى أبي – يعني علي بن الحسين ، المعروف والمشهور بزين العابدين - فقال: أخبرني عن أبي بكر ؟ قال: عن الصديق تسأل ؟ قال: وتسميه الصديق ؟! قال: ثكلتك أمك ، قد سماه صديقا من هو خير مني ؛ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار ، فمن لم يُسمه صدِّيقا ، فلا صدّق الله قوله ، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما ، فما كان من أمـر ففي عنقي. ولما قدم قوم من العراق فجلسوا إلى زين العابدين ، فذكروا أبا بكر وعمر فسبوهما ، ثم ابتـركوا في عثمان ابتـراكا ، فشتمهم.
وابتركوا: يعني وقعوا فيه وقوعاً شديداً. وما ذلك إلا لعلمهم بمكانة وزيري رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبمكانة صاحبه في الغار ، ولذا لما جاء رجل فسأل زين العابدين: كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأشار بيده إلى القبر ثم قال: لمنزلتهما منه الساعة. قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله: ما سبقهم أبو بكر بكثرة صلاة ولا صيام ، ولكن بشيء وَقَـرَ في قلبه. قصيدة يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي. • وجمع بيت أبي بكر وآل أبي بكر من الفضائل الجمة الشيء الكثير الذي لم يجمعه بيت في الإسلام فقد كان بيت أبي بكر رضي الله عنه في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم ، كما في الاستعداد للهجرة ، وما فعله عبد الله بن أبي بكر وأخته أسماء في نقل الطعام والأخبار لرسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هي بنت أبي بكر رضي الله عنه وعنها قال ابن الجوزي رحمه الله: أربعة تناسلوا رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو قحافة وابنه أبو بكر وابنه عبد الرحمن وابنه محمد
قبل شروق الإسلام كان العرب يعبدون الأصنام و كان الرسول صلى الله عليه وسلم يختلي بنفسه ليبتعد عن ظلمات الشرك بالله في غار حراء, حتى بعث الله له بجبريل عليه السلام و بشره بأنه رسول هذه الأمة. ثم بدأت الدعوة سراً لمدة ثلاث سنوات حتى أعلنها عليه السلام جهراً في مكة و بدأ الكفار بالسخرية من النبي عليه السلام و التحذير منه و معاداة و تعذيب من يصدق به. ثم أشار النبي عليه السلام على من أسلم أن يهاجروا إلى الحبشة ثم عادوا إلى مكة بعد ثلاثة شهور لقلة عددهم و الشعور بالغربة فلما رأى النبي عليه السلام استهانة قريش به توجه إلى الطائف يرجو منهم نصرته على قومه فقوبل بسفهائهم و غلمانهم و رموه بالحجارة. ثم أكرمه الله بحادثه الإسراء و المعراج و بها شرعت الصلاة على المسلمين. ثم أمره الله بالهجرة إلى المدينة و قبل ذلك نشر الإسلام في المدينة وهناك استقبل الأنصار النبي عليه السلام و نصروه وأول ما بدأ به بناء مسجد و هو مسجد قباء و بدأ عدد المسلمين بازدياد. ثم ابتلاهم الله بغزوة بدر و نصرهم على الكفار مع قلة عدد المسلمين و كثرة الكفار و كانت في السنة الثانية للهجرة و هنا بدأ شروق الإسلام. و في نفس السنة تحولت القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة و فرض صوم شهر رمضان و صدقة الفطر و زكاة المال.
وتتضمن المسميات الوظيفية المستحقة للبدل: وكيل الهيئة لشؤون التحقيق، ومدبر عام إدارة التحقيق، ومدير إدارة التحقيق، ومدير إدارة الادعاء، وفئات وظائف المحققين "إداري، مالي، قانوني، شرعي، نظامي"، بالإضافة إلى ممثل ادعاء مساعد وممثل ادعاء، وكبير ممثلي ادعاء، ومدير عام إدارة القضايا واللجان، ومدير إدارة القضايا، ومدير إدارة البحوث، وباحث قضايا وباحث قضايا مساعد، وفئات وظائف مديري فروع ومكاتب الهيئة في المناطق والمحافظات. وجاء ذلك بعد موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز على قرار مجلس الخدمة المدنية رقم (1/1815) وتاريخ 20 / 3 / 1435هـ الذي يتضمن الموافقة على صرف بدل طبيعة عمل بنسبة لا تزيد عن 20% من راتب أول درجة في المرتبة لمَنْ يمارس أعمالاً رقابية أو التحقيق من منسوبي هيئة الرقابة والتحقيق، وتحدد مسميات الوظائف المشمولة بهذا البدل ومقدار نسبة البدل الذي سوف يصرف بالاتفاق بين وزارتي الخدمة المدنية والمالية وهيئة الرقابة والتحقيق. 3 - بدل الارتباط بسوق العمل المقرر في اللائحة المنظمة لشؤون أعضاء هيئة التدريب بالمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. مسميات الوظائف التي لها بدل طبيعة عمل. 4 - بدل الحقل للعاملين في مراكز التنمية الاجتماعية 5 - مكافأة الأرصاد للعاملين في مجال التنبؤ والرصد.
وتتضمن المسميات الوظيفية المستحقة للبدل: وكيل الهيئة لشؤون التحقيق، ومدبر عام إدارة التحقيق، ومدير إدارة التحقيق، ومدير إدارة الادعاء، وفئات وظائف المحققين "إداري، مالي، قانوني، شرعي، نظامي"، بالإضافة إلى ممثل ادعاء مساعد وممثل ادعاء، وكبير ممثلي ادعاء، ومدير عام إدارة القضايا واللجان، ومدير إدارة القضايا، ومدير إدارة البحوث، وباحث قضايا وباحث قضايا مساعد، وفئات وظائف مديري فروع ومكاتب الهيئة في المناطق والمحافظات. وجاء ذلك بعد موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز على قرار مجلس الخدمة المدنية رقم (1/1815) وتاريخ 20 / 3 / 1435هـ الذي يتضمن الموافقة على صرف بدل طبيعة عمل بنسبة لا تزيد عن 20% من راتب أول درجة في المرتبة لمَنْ يمارس أعمالاً رقابية أو التحقيق من منسوبي هيئة الرقابة والتحقيق، وتحدد مسميات الوظائف المشمولة بهذا البدل ومقدار نسبة البدل الذي سوف يصرف بالاتفاق بين وزارتي الخدمة المدنية والمالية وهيئة الرقابة والتحقيق. المباشر للافراد النسخه الخامسه استثنت وزارة الخدمة المدنية من هم على وظيفة كاتب أو مراسل أو حارس أو سائق أو مراقب أمن وسلامة من إيقاف صرف بدل طبيعة العمل.
وأوضحت مصادر مطلعة لـ"الوطن" أن الوزارة اشترطت توفر 9 ضوابط كشروط لصرف البدل للممارس الصحي، شملت أن تكون الوظيفة متخصصة في مجال العهد المسلمة للموظف "فمثلاً عهد الأدوية تسند إلى صيدلي، وعهد المختبرات إلى أخصائي أو فني مختبر"، وأن يقوم الموظف بأعمال أمناء المستودعات الفنية المحددة بدليل تصنيف الوظائف، وأن تكون العهد تحت مسؤولية الموظف قائمة لمدة سنة هجرية كاملة، وتتم إجراءات الجرد والمحاسبة عليه، وألا تقل قيمة ما لدى الموظف من عهد عن "200" ألف ريال.
ونص الأمر الملكي على إعادة جميع البدلات والمكافآت والمزايا المالية لموظفي الدولة من مدنيين وعسكريين المشار إليها في قرار مجلس الوزراء رقم (551) بتاريخ 25 / 12 / 1437هـ، التي تم إلغاؤها أو تعديلها أو إيقافها، إلى ما كانت عليه. ويسري العمل به بدءًا من تاريخ صدور الأمر الملكي أمس. وتنشر "سبق" تفاصيل البدلات والمكافآت والمزايا المالية، التي تقررت إعادتها إلى ما كانت عليه: 21 بدلاً ومكافأة وعلاوة، ألغيت وتقررت إعادتها: 1 - بدل طبيعة العمل المقرر لوظائف: (ناسخ آلة، مسجل معلومات، أمين صندوق، مأمور صرف، رئيس أمانة صندوق، مأمور عهد، فني اتصالات). 2 - بدل عدوى وضرر. مسميات الوظائف التي لها بدل طبيعة عزل خزانات. 3 - بدل خطر. 4 - مكافأة التفوُّق التي تُصرف للموظف المتفوق في الدورات التدريبية بالداخل. 5 - بدل مظهر المنصوص عليه في لائحة الوظائف الدبلوماسية. 6 - بدل الإجازة السنوية المقرر في بعض المؤسسات والهيئات العامة. 7 - بدل الترحيل للمتدرب المقرر في لائحة هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات. استثنت وزارة الخدمة المدنية من هم على وظيفة كاتب أو مراسل أو حارس أو سائق أو مراقب أمن وسلامة من إيقاف صرف بدل طبيعة العمل. ووجهت وزارة الخدمة المدنية كل الجهات الحكومية باستمرار صرف بدل طبيعة العمل لشاغلي وظائف كاتب أو مراسل أو حارس أو سائق أو مراقب أمن وسلامة، وأن هذا التوجيه يأتي وفق قرار مجلس الخدمة المدنية القاضي بمنح من يشغل هذه الوظائف بدل طبيعة عمل، وفق "مكة".