اشتهر أبو فراس الحمداني بعدة قصائد شعريّة، امتازت بجزالة الألفاظ، ورقّة المشاعر، سوف نطرح لكم أهمّها: أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ؟ بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ!
قالَتْ: أيّهُمْ؟ فهُمُ كُثرُ فقلتُ لها: "لو شئتِ لمْ تتعنتي وَلمْ تَسألي عَني وَعِنْدَكِ بي خُبرُ! فقالتْ: "لقد أزرى بكَ الدهرُ بعدنا! فقلتُ: "معاذَ اللهِ!
وعندما وصل حد يأسه من استجابته كتب قصيدة مطلعها «أراك عصيّ الدمع شيمتك الصبر.. » وهو يصف نفسه ببيان عاشق مخلص لبلاده وحاكمها. رواية مالي اراك عصي الدمع كاملة. وعندما وقعت هذه القصيدة في يدي سيف الدولة استشعر فيها العاطفة الصادقة لأبي فراس الحمداني واستذكار مآثره وفضله في حماية الدولة التي قوّضتها هجمات الروم المتكررة في غياب أبي فراس في الأسر، فما كان لسيف الدولة إلا أن جهز جيشه لاستعادة حلب التي وقعت في أيدي الروم، فحررها وأخرج جميع الأسرى من سجونهم بمن فيهم أبو فراس الحمداني. [1] نص القصيدة [ عدل] أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ؟ بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ! إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى وأذللتُ دمعاً منْ خلائقهُ الكبرُ تَكادُ تُضِيءُ النّارُ بينَ جَوَانِحِي إذا هيَ أذْكَتْهَا الصّبَابَة ُ والفِكْرُ معللتي بالوصلِ والموتُ دونهُ إذا مِتّ ظَمْآناً فَلا نَزَل القَطْرُ!
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
وقال إن الهند بلد تعددي، وموطن لجميع ديانات العالم تقريبا. وأشار إلى أنه بينما كان هناك ارتفاع عالمي في العنف الطائفي، فثمة وجود لمعاداة السامية وكراهية المسيحية وكراهية الإسلام، وتكثر الأمثلة المعادية للهندوس والبوذية والسيخ. وأكد أن الوقت حان للاعتراف بكثرة الرهاب على نطاق واسع، وليس على شكل واحد فقط. وحذر من أن القرار الذي يرفع حالة الرهاب إلى يوم عالمي قد يقلل من خطورة الرهاب تجاه جميع الأديان الأخرى. وأشار إلى أن هناك بالفعل يوم دولي للتسامح في 16 تشرين الثاني/نوفمبر، ودعا الدول الأعضاء إلى أن تكون دائما شاملة، لا سيّما في الأمم المتحدة. حقوق الانسان في الاسلام والعالم. وفي حين أن وفده يؤمن بالتعددية، فإنه يلاحظ عدم وجود أي ذكر لهذه الكلمة في النص. "القرار يهدف للتوحيد" وأكد ممثل الاتحاد الأوروبي أن الاتحاد يعارض جميع أشكال العداء والعنف. إلا أنه أشار إلى قلقه من نهج استفراد ديانة واحدة. وقال إن هذا النهج يهدد بتقويض النهج العالمي. وقال، يجب أن يكون هناك حق في مناقشة أي دين وانتقاده. وعلى الرغم من أخذ جميع المخاوف في الاعتبار إلا أن وفد الاتحاد الأوروبي قرر عدم معارضة القرار. من جانبه، أكد ممثل تركيا أن القرار لا يهدف إلى التقسيم، بل التوحيد.
[٢] الأجيال الثلاثة لحقوق الإنسان تمّ تصنيف حقوق الإنسان إلى ثلاثة أجيال وفقاً لنظرية (الجيل الأول والثاني والثالث)، وهي كما يأتي: [١٠] الجيل الأول لحقوق الإنسان يشمل الجيل الأول من حقوق الإنسان الحقوق المدنية والسياسية للفرد، ويُمكن تقسيمه إلى مجموعتين فرعيتين، هما؛ [١١] المجموعة الفرعية الأولى: وتتعلّق بمعايير الأمن المادي والمدني، مثل؛ تجنُّب تعذيب الآخرين، أو معاملتهم بطريقة غير إنسانية، أو ارتكاب أفعال تتعلّق بالعبودية. حقوق الانسان في الاسلام. المجموعة الفرعية الثانية: وتتعلّق بقواعد السلطات المدنية والسياسية أو ما يُسمى بالتمكين المدني والسياسي، وتشمل العديد من الحقوق والحريات؛ كالحق في المشاركة السياسية. الجيل الثاني لحقوق الإنسان يشمل الجيل الثاني لحقوق الإنسان الحقوق الاجتماعية والاقتصادية، ويُمكن تقسيمها إلى مجموعتين فرعيتين، وهما؛ [١١] المجموعة الفرعية الأولى: وتهتم بمعايير الاحتياجات الأساسية وضرورة تلبيتها للأفراد؛ كالتغذية والرعاية الصحية. المجموعة الفرعية الثانية: وتهتم بمعايير الاحتياجات الاقتصادية وطرق تلبيتها؛ كتأمين الأجور العادلة بما يكفل توفير المستويات المعيشية الجيدة للأفراد. الجيل الثالث لحقوق الإنسان يشمل الجيل الثالث لحقوق الإنسان فئة واسعة من الحقوق، ويُمكن تقسيمها إلى مجموعتين فرعيتين، وهما؛ [١١] المجموعة الفرعية الأولى: وتتعلّق بحق تقرير مصير الشعوب، وتشمل العديد من الجوانب التي تتعلّق بتنمية المجتمع، وشؤون الوضع السياسي.
عبد الرحمن تاج. عيسى منّون في الفقه المقارن عميد كلية الشريعة. جاد الرب رمضان في الفقه الشافعي. محمود عبد الدايم في الفقه الشافعي،. مصطفى عبد الخالق وشقيقه عبد الغني عبد الخالق في أصول الفقه. عثمان المرازقي، وحسن وهدان في أصول الفقه. الظواهري الشافعي في أصول الفقه. مصطفى مجاهد في الفقه الشافعي. محمد أبو زهرة والشيخ علي الخفيف ومحمد البنا ومحمد الزفزاف ومحمد سلام مدكور وفرج السنهوري في الدراسات العليا في الفقه المقارن وأصول الفقه وأحد الأئمة المجتهدين. تلاميذه محمد الزحيلي شقيقه. محمد فاروق حمادة. محمد نعيم ياسين. عبد الستار أبو غدة. عبد اللطيف فرفور. محمد أبو ليل. حقوق الانسان في الاسلام الزحيلي - مكتبة نور. عبد السلام عبادي. محمد الشربجي. ماجد أبو رخية. بديع السيد اللحام. حمزة حمزة. جهوده عين مدرساً بجامعة دمشق عام 1963 ثم أستاذاً مساعداً سنة 1969 ثم أستاذاً عام 1975 وعمله التدريس والتأليف والتوجيه وإلقاء المحاضرات العامة والخاصة، التخصص الدقيق في الفقه وأصول الفقه، ويدرّسهما مع الفقه المقارن في كلية الشريعة ومواد الشريعة في كلية الحقوق بجامعة دمشق والدراسات العليا فيهما. أعير إلى كلية الشريعة والقانون بجامعة محمد بن علي السنوسي بمدينة البيضاء في ليبيا لمدة سنتين ثم كلّف بعدئذ بمحاضرات فيها في الدراسات العليا.
كما ذكر النبي الكريم حرمة قتل النفس بالنفس أي الانتحار حيث قال (مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ؛ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا) ذاكراً صلى الله عليه وسلم بأسلوب تفصيلي أن كافة أشكال قتل النفس حرام تدخل فاعلها جهنم وبئس المصير. وفي ختام مقالنا نذكر أول وأهم الحقوق التي كفلها الإسلام للعباد وهي المساواة إذ أن الناس جميعاً سواسية في كافة الحقوق والواجبات لا فارق بينهم عند الله إلا بالتقوى والعمل الصالح وهو ما أكد عليه نبينا الحبيب حين قال (يا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، كُلُّكُمْ لآدَمَ، وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ، أَكْرَمُكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ، وَلَيْسِ لِعَرَبِيٍّ فَضْلٌ عَلَى عَجَمِيٍّ إِلاَّ بِالتَّقْوَى).
ـــــــــــــ حقوق الإنسان/ د. سليمان عبدالرحمن الحقيل، وغيره، بتصرف.
وأكد أن الإسلاموفوبيا ظلم ابتليت به الإنسانية، وخطر متزايد يأخذ أشكالا عديدة، بما في ذلك العنصرية وكراهية الأجانب والعنف. وأشار إلى أن الأمثلة تكثر في الكتب المدرسية ووسائل التواصل الاجتماعي، لكنها غالبا ما تحظى باهتمام ضئيل، حيث لا تحصل النساء والفتيات المستهدفات حتى على الحماية أو التعاطف. وأكد أنه يتعيّن على الجميع اتخاذ كافة الإجراءات للدفاع عن أماكن العبادة والدفاع عن حقوق الإنسان ومكافحة التعصب.