الأخلاقيات الطبية ( بالإنجليزية: Medical Ethics; or, a Code of Institutes and Precepts, Adapted to the Professional Conduct of Physicians and Surgeons) [1] اللغة الإنجليزية النوع الأدبي أخلاقيات الطب الموضوع تعديل مصدري - تعديل الأخلاقيات الطبية Medical Ethics، هو كتاب طبِّي يُركِّز على الصحة العامَّة والأخلاقيَّات الطبيَّة ، كتبه الطبيب الإنكليزي توماس بيرسيفال ونُشر عام 1803 ويعتبر هذا الكتاب على نطاقٍ واسع أول كتاب في مجال الأخلاق الطبيَّة [2] ، يعتمد الكتاب نهجاً شاملاً لرعاية المرضى [3] ، ويُمهِّد الطريق للكثير من الكتب والأبحاث المُستقبليَّة في هذا المجال. [4] توماس بيرسيفال [ عدل] كان توماس بيرسيفال (1740 – 1804) طبيباً وكاتباً ومُصلحاً اجتماعيَّاً إنكليزي، اشتهر بصياغة أول مدوَّنة حديثة عن أخلاقيَّات مهنة الطب، في البداية صاغ بيرسفال كُتيِّباً صغيراً عن الموضوع عام 1794 ولاحقاً نشر النسخة الأساسيَّة الموسَّعة عام 1803 تحت عنوان «أخلاقيَّات مهنة الطب» أو «مدونة المعايير والمفاهيم التي تتكيَّف مع السلوك المهني للأطباء والجرَّاحين»، بالإضافة لذلك كان بيرسفال أحد الروَّاد الأوائل الذين قادوا الحملة التي حسَّنت بشكلٍ كبير من تدابير الصحة العامة في انكلترا وساهمت في تنظيم المعامل والمصانع في مدينة مانشستر تحديداً.
ولا يمكن لهذه المواقع والفضاءات أن تشكل وسيلة للإشهار أو لاستمالة المرضى. وضمن المقتضيات الخاصة بعلاقة الطبيب مع المرضى، تنص المدونة على ضرورة أن يصف العلاج بالقدر الكافي من الوضوح، وأن يحرره بخط مقروء وأن يحرص على أن يفهمه المريض ومحيطه وأن يتحرى تطبيقه بشكل جيد. كما يجب على الطبيب أن يتصرف بشكل صحيح وبإخلاص تجاه المريض، وأن يضمن علاجاً مسؤولاً وعناية يرتكزان على المعطيات العلمية المثبتة والمكتسبة بمساعدة من قبل معاونيه، وإن اقتضى الحال من خلال طلب آراء وخدمات تكميلية. أخلاقيات مهنة الطب - موضوع. وفي حال تبين للطبيب أن الشخص المطلوب معالجته ضحية تعذيب أو حرمان يجب عليه أن يتخذ جميع الوسائل الملائمة لحمايته وإشعار السلطات الإدارية أو القضائية المختصة. وفي جانب المستحقات، تؤكد المدونة على ضرورة تحديدها من طرف الطبيب بكل تبصر وحكمة ودون مغالاة، وألا يرفض طلب المريض أو ممثليه توضيحات حول قيمتها، كما لا يمكنه رفض تسليم وصل عن المبالغ التي توصل بها.
فلسفة تأدية الواجب (عمانويل كانت) ويندرج تحت مبدأ احترام شخصية المريض مبدأ استقلالية المريض Autonomy والإذن المتبصر الواعي Informed Consent ومبدأ الإخلاص والأمانة Fidelity ومبدأ الصدق Veracity ومبدأ المحافظة على سر المريض Confidentiality. ولم يكن الطبيب في المبادئ البقراطية يلتفت إلى المجتمع بأي حال من الأحوال، وهي المبادئ التي استمرت حتى بداية أو منتصف القرن العشرين. وباتساع دور الطبيب والخدمات الصحية كان من الواضح أن هناك قصوراً في المبادئ البقراطية في جانب المجتمع وعدالة توزيع الخدمة الصحية. وقد أهتم المسلمون منذ العصر العباسي في عهد الخليفة المقتدر( القرن العاشر الميلادي) بإرسال الأطباء والأدوية إلى الأرياف والنجوع والقرى البعيدة كما اهتموا بمداواة المسجونين والأسرى، اهتماما بالغاً. وشهد النصف الثاني من القرن العشرين تطورات سريعة ومتلاحقة في المفاهيم الطبية. وطالت هذه التغييرات المتسارعة المهنة الطبية. أصبح يطلق على المريض اسم العميل Client وعلى الطبيب اسم مقدم الخدمة الصحية Health Provider. واستطاعت أفكار السوق والعمل التجاري (Business (Consumerism، أن تغزو المهن الصحية على نطاق واسع.
المهن الطبية الإسلامية هي كما يلي: الإخلاص: الإخلاص في العمل من الصفات التي يجب أن يتمتع بها كل أفراد المجتمع ، وخاصة بين الأطباء ، فإذا وضع روح العبد في يديه ، فلا بد من مراعاة الله تعالى وإخلاصه. عمله. الصدق: الصدق من الصفات التي يجب أن يتحلى بها الطبيب المعالج ، ولا سيما أن المريض يجب أن يستمع لما يقوله الطبيب ويستمع جيداً ، وأي كذب من الطبيب قد يفقد المريض الثقة في التعامل مع الطبيب. مرة اخرى. الأمانة: ثقة الطبيب لا تتعلق فقط بالحفاظ على روح المريض ، بل تتعلق أيضًا بالحفاظ على أسراره وعدم إفشاء أسرارهم إلا إذا كان ذلك ضروريًا علميًا وبعد الحصول على موافقة المريض. طمأنة المريض: يجب أن يعامل المريض بأمانة ، وهذا إجراء مهم يجب اتخاذه ، ولكن بعد ذلك يجب طمأنة المريض من خلال توعية المريض بصحته ودرجة استجابته للعلاج وغيرها من الحالات. يمكن علاجه بحيث يكون المريض على دراية بحالته ولن يصاب بالذعر ، بالإضافة إلى العمل الجاد لإزالة الخوف الداخلي لدى المريض واستبداله ، يمكن أن يكون مطمئنًا ومليئًا بالأمل. العلاج الجيد للمرضى: يجب على الأطباء معالجة المرضى بطريقة جيدة ، والطريقة هي الاستماع إلى شكاوى المرضى ، وإجراء جميع الفحوصات اللازمة ، وعدم معالجة المرضى بغطرسة ، والاستجابة عند الحاجة ، وعدم الضحك عليه أو على مشاعره و اشياء اخرى.