في رأي الأنسان كالطير بجناحين.. جناح العقل... وجناح االقلب.. وليطير باتزان عليه استخدام الجناحين.. ولكنني عصفورةٌ تميل إلى جهة حناح القلب ههههه! راقي الحوار.. ورائعة االفكرة..!! محبتي واعجابي.. والورد لروحك. () ( حوار العقل والقلب
لقد عبرنا من تمثيلات ذهنية مصوّرة إلى تمثيلات ذهنية مجردة، لا لأنّه لا وجود في أذهاننا لمثل هذه التمثيلات، فللحب والعشق والجمال والافتتان تمثيلات ذهنية مجردة تجعلنا نفهم هذه العبارات، حين تذكر لنا لكنّ هذه التمثيلات لا وجود لها في الخارج الملموس، بل لها وجود في اللغة وفي الفكر مثلما هو الحال بالنسبة إلى تشبيه الأغنية هذا الحلو الذي يغري بجماله باستعمال أشياء مرئيّة أو مسموعة تحيل على العاطفة والقلب هو مسكنها. أنا حين أعيد مقطع السيدة فيروز بلحنه لا أحتاج أن أسمع نفسي أغني لأنّ لي مفاتيحي التي أجدها في مثلت اللسان والقلب والعين. لساني الذي لا ينطق يظل عضوا في حالة استعداد للنطق بما يدور في نفسي الباطنة من كلام مغنّى ذي لحن. حوار بين العقل والقلب. صحيح أنّه عضو لا يفعل فعلا فيسيولوجيا بأن يقطع الكلام ويُسمع من هو في حضرتي مستعدا للسماع، لكنّه يظل العضو الذي يجعلني أفهم أصواتي النفسية، دون أن تُنطق لأنّي وأنا في وضعيّة من يستحضر الأغنية أقيس الأصوات غير المنطوقة على تلك التي أنطقها وأفهمها وهذا يعني أنّني وأنا أنطق فعلا أكون قد نشّطت حروفي وكلماتي والعلاقات الإعرابية في ذهني وجعلتها على أهبة أن تنجز. هو أمر يشبه من أحضر النّوتات والآلات وهو ينتظر إشارة عصا قائد الأوركسترا كي تعلن بداية العزف.
أمشي هذا الصباح وأغنية لا تكاد تغادر ذهني أردّدها بيني وبين نفسي وأترنّم سمعتها هذا الصباح هي للسيدة فيروز ( يا حلو يا قمر يا ندي على غصن شجر). هذه الأغنية نفسها شغفت بها وأنا طالب في الجامعة، وظللت أكررها وأعيد سماعها لمرات. يبدو أنّ هوسي بها قد عاد إليّ هذا الصباح بعد أكثر من ثلاثة عقود لكنّي أعرف أنّه سيمضي سريعا. للسان بما هو عضو من أعضاء الجسد، علاقة وطيدة بالعاطفة التي رمزها القلب، وبالعين التي ترى الموجودات من حولنا؛ والمرئيّ في صلة كبيرة بالعاطفي والحسّي وهذا ما يمكن أن ندركه في هذه الحالات التي يجتر فيها اللسان مقاطع من أغنية أو يعيد فيها جملا أو مقاطع من الشعر أو مواقف مسرحية.. حوار بين العقل و القلب - YouTube. ما جعلني أعيد أغنية السيدة فيروز اليوم بيني وبين نفسي هو نفسه الذي يجعل المرء يتحدث بأصوات نفسية باطنية وهي أصوات لا تخرج إلى الملأ، كما تخرج الأصوات الطبيعية في حال الصراخ الساذج أو اللغة المتواضع عليها. إنّها أصوات تظلّ تدور بينك وبين نفسك، تسمعها أنت وحدك لكنّك لا تقولها، بل إنّك قد تقولها إن خلوت إلى نفسك واعتقدت أنك في منجاة عن عين تراقبك أو أذن تسمعك. هناك شيء عند العرفانيين وهم قوم يشتغلون بمعالجة الذهن للمعلومات، بالإضافة إلى مشاغل أخرى لا تعنينا ههنا، يسمونه التمثيلات Representations وهذا مفهوم أساس يكاد لا يغيب عن مفاهيمهم ومتصوراتهم وتعرّف التمثيلات بأنّها «كيانات عرفانية تقيم علاقات مطابقة مع كيانات خارجة عنها، ويمكن أن تُستبدل منها بما هي مواضيع معالجة» (Guy Tiberghien).
حـــــوار بين... العقل... والقلب... والأذن.... محاورة بين العقل والقلب والأذن العقل: ماأجمل الراحة وقلة التفكير. القلب: من حقك أن ترتاح فكل الهموم علي أنا العقل: لاتكابر وتغتر فأنا من يفكر ويبذل المجهود القلب: وأنا من يتحمل تبعات تفكيرك المجنون العقل: أنا أرى الصواب وأمرك أ ن تفعله القلب: بل والله ترا هلاكي وإليه تدفعني العقل: أو كل هذا الكلام لأني قلت لك أترك تلك الفتاة القلب: نعم وهل تظن يابليد الأحساس أن الحب والعشق أمره سهل العقل: خرافات وأساطير لا أؤمن بها القلب: بل والله أنت الخرافة لاتتحدث عن شيئ لاتعرفه العقل: إذا حدثني عنه يافيلسوف الحب القلب: الحب والعشق ليس لهما وقت محدد, ولا يعتمدان على لون وجنس, ولايعترفان بأعمار ومناصب وفقر وغنى وسيادة. فكل شخص منا لايعلم متى يحب ومن يحب وكيف يحب ولما يحب معادلة صعب حلها ولكن الحب يكون بمشاعر تتجه نحو شخص معين دون سابق أنذار فترى القلب يفز من رقاده مفزوعا عندما يسمع اسم محبوبه أو عندما يمر به خياله وطيفه فالحب سامي كسمو القمر في ظلام الليل الحالك ومتى كانت قلوبنا وعقولنا تحب بصدق فإننا نصل إلى مرحلة العشق وهي مرحلة قاتلة ليس لها علاج سوى وصال المحبوب فالعاشق يضحي بنفسه من أجل محبوبه ويبذل له كل غالي ورخيص من أجل إسعاده وروأية الأبتسامة على محياه وليس أنا من يعشق فقط يابليد الأحساس ياعقل بل الأذن تعشق أحيانا قبلي فسألها حتى تعرف أنك في قمة البلادة وقلة الحس.