عملية الاستنجاء يشترط الاستنجاء إذا كان هناك بول أو غائط أو نزل في الصلاة ، ثم يغسل المسلم ذكره إذا بول ، فإن يغتسل من البول وينظف من التغوط ، ويكفيه هذا بأي حال الوقت وأيضاً يشترط للتطهير ، إذا غسل قضيبه من البول ، أو شرجه من البراز ، أو غسل شرجه بالحجر أو الحليب ثلاث مرات أو أكثر حتى يكتفي ، فلا يلزمه إعادة ذلك. فإذا جاء وقت الظهر وهو يغتسل بالماء يغسل ذكره ويغسل شرجه أو يغتسل بالحجارة في الصباح ويطهر المحل ثلاث مرات أو أكثر حتى لا يعيده ، مثلا إذا غسل الضحى لم يعيده ، فلو تغوط بعد الظهر أو مسح ، وغسل قضيبه من البول ، وطهر من البراز ، وغسل شرجه حتى خرج المكان ، ثم جاء وقت الغروب ولم يكن بعد ذلك بول ولا غائط ، ثم يتوضأ شرعاً ، ويمسح ، بمعنى أن يبدأ بالشطف والشم ولا يعيد ، وهكذا إذا نام ، أو إذا كان يأكل لحم الإبل ، لا يتطهر ، لكنه يمسحها ، حيث يبدأ بمضمضة الفم والشم نظرا لأن للنوم وأكل لحم الإبل ولمس القضيب يكون لهم تطهير خاص. والتطهير من البول والبراز ، أما هذه الأشياء التي تنقض الوضوء كالريح ، والشقاء ، والضرطة ، مثل لمس الفرج ، مثل أكل لحم الإبل ، فهذا لا يوجب التنظيف ، بل الوضوء والوضوء شرعا وهو يبدأ بشطف الفم والاستنشاق ، ولا يغسل الشرج ، ولا يذكره إلا بالبول أو البراز حيث تشير إلى معنى عدم التنزه من البول.
فكل هذه الأمور تتعبني، وصدري ضيق طوال الوقت، وأتمنى أن تجيبوني! الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ Hala حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فمرحبا بك -ابنتي الكريمة- وردا على استشارتك أقول: من أجل أن تفرقي بين المني والمذي والودي أقول باختصار المني لا يخرج إلا بالمعاشرة الجنسية أو بالاحتلام بالمعاشرة أثناء النوم ويخرج بلذة ويعقبه فتور، والمني عند المرأة ماء رقيق، ويخرج بكمية لا بأس بها، وتتفاوت من امرأة إلى أخرى، لونه أصفر، ورائحته أقرب إلى رائحة الحلبة، فإذا نزل هذا الماء وجب الغسل من الجنابة، مع التذكير أن غسل الجنابة يجب في حالة ما إذا كانت المرأة متزوجة بمجرد إدخال الزوج رأس ذكره في فرج زوجته حتى ولو لم يخرج المني. حديث الاستبراء من البول " تنزهوا من البول فإن أكثر عذاب القبر منه " | المرسال. المذي يخرج نتيجة هيجان الشهوة، أو التفكر بها، أو مداعبة الرجل لزوجته، وهو ماء رقيق شفاف لا لون له، وهذا الماء نجس ويلزم منه غسل الفرج والموضع الذي وقع فيه في الثوب، ولا يلزم الاغتسال. الودي ماء ثخين يميل للصفرة، يخرج بعد البول نتيجة لاحتباس البول، أو حمل شيء ثقيل، وهو ماء نجس يجب غسل الفرج والموضع الذي وقع فيه في الثوب، ولا يجب الغسل. بحسب استشارتك يبدو لي أن ما ينزل منك هو إفرازات طبيعية تنزل من أغلب النساء وليس ذلك منيا ولا مذيا، وهذه الإفرازات يرى بعض أهل العلم أنها طاهرة مثلها مثل المخاط تماما، خاصة تلك التي تميل إلى الصفرة، أو تكون بيضاء، ولا تنقض الوضوء، ومن أهل العلم من يرى أنها تنقض الوضوء إذا نزلت والمرأة متوضئة، فإن كانت تنزل بكثرة فالقول بأنها طاهرة هو الأوجه؛ لأن المشقة تجلب التيسير.
تاريخ النشر: 2019-01-15 09:45:13 المجيب: د. محمد عبد العليم و د. هل يشترط الاستنجاء لكل وضوء؟. عقيل المقطري تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. أنا بنت، أعاني من الوسواس بشدة، عندي وسوسة في كل شيء، ولكن آخر فترة تعبت كثيرا في التفكير في المني والمذي والودي والغسل والجنابة، فصرت أغتسل كل يوم تقريبا شكا في نزول المني، فأي شيء ينزل مني أوسوس بأنه مني، بالرغم من أنني قرأت صفات المني والمذي والودي كثيرا، لكن لم أستطع التفريق. وعندما أريد أن أتخير بينهما لن ترتاح نفسي أبدا؛ لأني إذا اعتبرته مذيا فهناك صوت في نفسي يقول أني على جنابة، وإذا اعتبرته منيا فالاغتسال يكون صعبا ومحرجا علي، خصوصا هالفترة فلدي امتحانات وليس لدي وقت كثير، وخصوصا أني أخاف من الجنابة كثيرا؛ لأنني أتذكر أن أمي قالت لي مرة: إذا لم تغتسلي كل شيء يلعنني! علما بأني لم أخبر أحدا على موضوع الوسوسة. والأمر الثاني: هذه الفترة عندي وسوسة بأني على الشهوة، يعني أحس أن عندي شهوة دائما فينزل مني قطرة صغيرة لونها أصفر، وأوقات يكون فيها رائحة، وأقات لا يكون فيها رائحة، فلا أعرف هل أغتسل أو لا، علما بأني أغلب الأوقات لما أفتش لأرى إن نزل مني شيء، فعندي شك إذا كنت مصابة بالسلس أو لا، ولأني صغيرة في العمر لا أعرف ما هي الشهوة بالضبط!
تاريخ النشر: الإثنين 19 ربيع الأول 1435 هـ - 20-1-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 237274 5273 0 212 السؤال أنا حامل وأتناول أدوية من شأنها إدرار البول، وقد توقفت عنها، ووضعت حفاظة، وقد تنزل مني نقاط بول، وفي بعض الأحيان أشعر أنها تنزل عمدا وأحيانا بدون قصد، فماذا أفعل؟ وهل أتوضأ وأتناسى الوسواس؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن يكن هذا مجرد وسواس فلا تلتفتي إليه ولا تعيريه اهتماما، فإن علاج الوساوس هو ترك الاسترسال معها وعدم الالتفات إليها، وانظري الفتوى رقم: 51601. وسواس الاستنجاء من البول عند النساء المتزوجات على الانتحار. وإن كنت متحققة من نزول قطرات البول فالواجب عليك أن تستنجي منها، وأن تطهري ما يصيب بدنك وثيابك منها وتتوضئي للصلاة، وعليك أن تتحري الوقت الذي تعلمين أنه لا تخرج فيه هذه القطرات فتتطهرين وتصلين، وانظري الفتوى رقم: 159941 ، لبيان ما يفعله المصاب بخروج قطرات البول. وإن كنت مصابة بالسلس بحيث لا تجدين في أثناء وقت الصلاة زمنا يتسع لفعلها بطهارة صحيحة فاستنجي وتحفظي وتوضئي بعد دخول الوقت وصلي الفرض وما شئت من النوافل، وانظري الفتوى رقم: 119395. ويرى فقهاء المالكية أنه لا يجب عليك تطهير هذه القطرات من البدن والثوب إذا كنت تخرج بغير اختيارك ولو مرة في اليوم، وانظري الفتوى رقم: 75637.
فهل فعلتي هذه أبطلت صيامي، مع العلم أنني كنت جاهلة بالحكم؛ لأني لا أدخله بلذة أو شهوة، فقط للتنظيف؟ أرجوكم أريد حلا لكي أنظف هذه الإفرازات، ولا تخرج مني لفترة حتى أبقي على وضوئي. وأنا أيضا الآن أحارب الوسواس، وابتدأت منذ أقل من شهر علاجي الذاتي معه، ولا أحد يعلم بالوسواس، أو بأني أنظف بهذه الطريقة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاعلمي أولا أن رطوبات الفرج طاهرة، ولا يجب الاستنجاء منها، وانظري الفتوى رقم: 110928 ، وإن كانت مستمرة، فيجب الوضوء لها لكل صلاة، ويسعك إن شق عليك ذلك العمل بقول المالكية الذين لا يرون نقض الحدث الدائم للوضوء، وانظري الفتوى رقم: 141250. ولا حاجة إلى الفعل المذكور ( إدخال الأصبع لباطن الفرج) بل هو غير مشروع، واسترسال منك مع الوساوس. جاء في شرح زروق لرسالة ابن أبي زيد القيرواني عند قول صاحب الرسالة: (وليس عليه غسل ما بطن من المخرجين): يعني ولا له ذلك؛ لأنه يضر به، ويشبه اللواط في الدبر، والسحق في حق المرأة، وهو من فعل المبتدعة. وسواس الاستنجاء من البول عند النساء مكتوبة. وقد قال في السليمانية في صفة استنجاء المرأة: إنما تغسل قبلها كغسل اللوح، ولا تدخل يدها بين شفريها، كما تفعل من لا دين لها من النساء.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت السعودية.. «نبض» تنفي اختراق تطبيقها: المنصة مؤمنة بجميع وسائل الحماية والان إلى التفاصيل: نفت إدارة تطبيق نبض حدوث أي عملية اختراق للتطبيق، مشيرة إلى أن المنصة مؤمّنة بجميع وسائل الأمن والحماية المتّبعة عالمياً. وقالت الإدارة في بيان: "ننوه بأن المصادر في التطبيق لديها لوحة التحكم الخاصة بها لنشر محتواها الخاص في التطبيق، مثل شبكات التواصل الاجتماعي الأخرى". ☪ أوقات الصلاة ل مك لين. وتنوه الإدارة أيضا بأن تطبيق "نبض" لا يقوم بتحرير أو كتابة أي خبر، وجميع الأخبار المتواجدة في التطبيق تنشر عبر حسابات المصادر الإخبارية. تم نشر هذه المقالة «نبض» تنفي اختراق تطبيقها: المنصة مؤمنة بجميع وسائل الحماية للمرة الأولي علي صحيفة الوئام الالكترونية. نبض تنفي اختراق تطبيقها المنصة مؤمنة بجميع السعودية كانت هذه تفاصيل «نبض» تنفي اختراق تطبيقها: المنصة مؤمنة بجميع وسائل الحماية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة الوئام وقد قام فريق التحرير في صحافة نت السعودية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
• وتكون غرة شهـر شـوال 1443 هـ فلكيـاً يوم الإثنيـن 2022 / 5 / 2 م ( عيد الفطر المبارك).
أعلنت لجنة الأمن بولاية الخرطوم أنه سيتم إغلاق جسر (المك نمر) وحظر التجمعات بوسط العاصمة، إثر دعوات للتظاهر في ذكرى فض الاعتصام السبت. وطالبت سلطات الخرطوم، في بيان، "القائمين على أمر مظاهرات السبت، بضرورة الالتزام بالسلمية في المواكب وعدم السماح للمخربين بالدخول وسط المحتجين تفاديا لوقوع أعمال تخريب وإصابات". وقال البيان: "ستكون حركة السير، السبت، كالمعتاد والكباري ستكون مفتوحة باستثناء جسر المك، وأن لجنة الأمن ستقوم بواجبها نحو تأمين المواكب والتجمعات وتمكينها من توصيل رسالتها". وأهاب البيان بالمواطنين بأن "يكون تجمع المواكب بالميادين العامة بالمحليات بالتنسيق مع لجان أمنها والابتعاد عن المستشفيات والمؤسسات التعليمية". وأضاف أن منطقة وسط الخرطوم (من السكة الحديد جنوبا حتى القيادة العامة شرقا وحتى شارع النيل شمالاً)، غير مسموح بالتجمعات فيها". ألوان الوطن | تكبيرات العيد بصوت جميل قبل أيام من نهاية شهر رمضان «فيديو» | من المصدر. ودعت لجان المقاومة إلى الخروج في مظاهرات سلمية في الذكرى الثالثة لفض اعتصام الخرطوم والتي توافق 29 رمضان ، و3 يونيو من كل عام. ولم تحدد اللجان حتى اللحظة وجهة المواكب الاحتجاجية، ولكن درجت العادة أن تستهدف القصر الرئاسي بوسط الخرطوم وذلك للمطالبة بالحكم المدني الديمقراطي.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: رمضان