،عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ) فقرة حديث شريف عن التنمر بعد الانتهاء من قراءة القرآن الكريم يتم شكر الطالب الذي قام بالقراءة ، ومن ثم الانتقال إلى الفقرة الأخرى وهي فقرة الحديث الشريف ، فكما نعلم أن نبيّنا الكريم لم يترك قضية هامة في المجتمع إلا وقد حدّثنا عنها ، ولعل سلوك التنمر أحد السلوكيات الهامة التي حدّثنا عنها الرسول الكريم ، وترك لنا كلماته الغالية لكي تكون مصباحاً يدلنا على الطريق الصحيح. والآن مع فقرة الحديث الشريف التي سيقدمها الطالب " يتم ذكر الأسم ". عن أبي هريرة رضي الله عنه -أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم -قال: ( لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، ولا يَبِعْ بعضكم على بيع بعض، وكونوا عبادَ الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقِرُه، التَّقوَى هَهنا (ويشير إلى صدره ثلاث مرات)، بحسْبِ امرئ من الشر أن يحقِرَ أخاه المسلم، كلُّ المسلم على المسلم حرام: دمُه، ومالُه، وعِرْضُه".
وينبغي تدريب الأولاد على رياضات الدفاع عن النفس ، فإنها تعزز قوتهم البدنية والنفسية ، وتزيد من ثقتهم بأنفسهم ، وتبعد عنهم الأولاد المتنمرين ، مع التأكيد الدائم على الأولاد أن الهدف من هذه الرياضة ليس هو ممارسة العنف والاعتداء على الآخرين ، وإنما هو لتحسين صحة الجسم وتقويته ، مع الدفاع عن النفس إن اقتضت الضرورة ذلك. كما ينبغي التواصل مع أئمة المساجد والخطباء ، والقنوات الفضائية وتنبيههم على أهمية طرق هذا الموضوع ، والتحذير من الاعتداء على الناس بالقول أو بالفعل ، واستحقاق من فعل ذلك العقاب في الأخرة ، مع العقوبات الدنيوية أيضا.. ونحو ذلك. جهة أولياء أمور باقي الأطفال المشاركين لهم في الدراسة أو الحي: فيحسن التواصل بهم وتنبيههم إلى خطورة المشكلة، ونصحهم بأن يتعاونوا على تربية هؤلاء الأطفال على نصرة المظلوم وكف يد الظالم، وألا يكتفوا بدور المتفرج والمستمتع بما يحدث، فهذا خلق يأباه الإسلام. حديث عن التنمر قصير. عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ؟ قَالَ: تَحْجُزُهُ، أَوْ تَمْنَعُهُ، مِنَ الظُّلْمِ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ) رواه البخاري (6952).
حيث يطلق على الصم الذين لا يسمعون بأقسى العبارات والبكم كذلك الامر وفاقدي الحركة وغيرهم كثير, كما أن مجتمعنا المريض يسميهم (معاقين) وليسوا ذوي احتياجات خاصة, وبرأيي أن الإعاقة لا ترتبط الا في عقولهم وتفكيرهم المريض الذي لا علاج له.
وإذا ما أدخلنا عامل الطمأنينة النفسية، وما يوجبها من استقرار وشعور بالأمان والسوية النفسية، المعتبرة شرطاً لعلاقات اجتماعية بنّاءة، يرى أغلب علماء النفس في الحرب، أياً تكن، إطاراً مدمّراً للسوية النفسية، ومكمناً للعقد النفسية التي لا يعلم غير الله مداها وآثارها التي لا تزول إلاّ بزوال صاحبها. الإنسان وصراعه في مقابل استسهال العنف، الجاري اعتماده منذ وجد الإنسان وصراعاته، من أيام قايين وهابيل (قابيل وهابيل، في القرآن الكريم)، بل منذ أن كان الإنسان، ونسيان تداعيات ذلك العنف المدمّرة مادياً وروحياً، كان ينهض في البشر منْ يعيد إلى الإنسان كرامته، ومنادياً بأشكال أخرى، باختيار آخر، هو أغلب الظنّ المنهج الإنساني الأسمى والأبقى، إذا ما بقي للبشرية، بعد صراعاتها العنفية، باقية؛ عنيتُ به اللاعنف. الماهاتما غاندي رمز اللاعنف (صفحة غاندي على فيسبوك) وفي هذا السياق، يستذكر العالم مسيرة الملح التي قادها المهاتما غاندي عام 1930، متحدّياً الحكومة البريطانية، وساعياً إلى تدريب إخوانه المواطنين الهنود على استعادة مواردهم، ولا سيما الملح، من المستعمرين الإنكليز، ومن دون أن يمسّ القوى العسكرية القامعة بأيّ أذى، وهي تملك من السلاح وأدوات القمع والسلطة بما لا يقاس.
ذاك أنّ العنف هو تعبير عن العجز". الموت الأخلاقي وفي مقابل السياسات التي اتّبعتها الدول العظمى والداعية إلى التسلّح، إبان الحرب الباردة، نهضت أصوات أبرزها لمارتن لوثر كينغ (1929-1968) تحذّر الدول، وهنا الولايات المتحدة الأميركية، من زيادة ميزانيتها الحربية، إذ قال: "إنّ أمّة تستمرّ في تكريس مزيد من الأموال لميزانيّتها العسكرية، هي أمّة تقترب من الموت الأخلاقي". ومثل ذلك دعوة فيديركو مايور(1937) المدير العام السابق لليونسكو إلى تكريس الدول نفسها "من أجل القوة الأخلاقية للسلام، بدلاً من أن تكون قوة قسرية للحرب". اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) ولكن مهلاً. حديث شريف عن التنمر. قد يخطر في بال البعض أنّ منهج اللاعنف هذا قد يعني استسلاماً كاملاً لمن يملك العنف، ولمن يستخدمه للظلم أو القمع أو الاحتلال أو الاستعمار. غير أنّ للاعنف، بحسب الفيلسوف جان-ماري مولّر (1939-2021) دلالة ذات أبعاد معاصرة: فاللاعنف فلسفة حياة، ومنهج يعتمده المواطن الفرد المسؤول عن مصيره، سواء على المستوى الذاتي، أو على مستوى العلاقات بين الأفراد، أو على الصعيد السياسي، من أجل "إدانة عنف الظالمين، ومكافحته بالدرجة الأولى"، وعدم الاكتفاء بذلك، بل الحرص على عدم انجرار المظلومين إلى عنف مقابل.
ويحذروهم من عذاب الله في الآخرة بسبب إهمالهم نصح أولادهم وكف أيديهم عن الظلم؛ لأن هذا الإهمال والإقرار على الاعتداء هو من الغش في رعاية الأولاد. عَنِ الحَسَنِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ، عَادَ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَقَالَ لَهُ مَعْقِلٌ: إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً، فَلَمْ يَحُطْهَا بِنَصِيحَةٍ، إِلَّا لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ) رواه البخاري (7150) ، ومسلم (142). كما يحذروا من العاقبة السيئة لعدم كف عدوان أولادهم وبغيهم؛ فإن الجزاء من جنس العمل كما تدل على ذلك النصوص الشرعية وتجارب الخلق. حديث صحفي عن التنمر. والواجب على جميع الآباء والأمهات أن يقووا الوازع الديني لدى أولادهم ، ويربوهم على العقيدة الصحيحة ، والأخلاق الحسنة ، كالتسامح والاحترام والأدب ومحبة الآخرين والحرص على مساعدتهم ، والتعاون.. إلخ. جهة عائلة المعتدى عليه: فعلى والدي الطفل أن يهتما بأمره ولا يتركوه هملا بلا رعاية، بحجة أن يتعلم حل مشاكله بنفسه ولا يكون كلَّا على غيره.
سيرفرات التحميل yodbox مشاهدة وتحميل الحلقة 18 من مسلسل رمضان ضل راجل باقي حلقات الموسم:
سيرفرات التحميل yodbox مشاهدة وتحميل الحلقة 1 الاولي من مسلسل رمضان ضل راجل باقي حلقات الموسم:
أخبار متنوعةوطرائف على مدار الساعة تصفّح المقالات