احتفلت هبة الدري، بعيد زواجها التاسع وزوجها الفنان الكويتي نواف العلي، وذلك من خلال توجيه رسالة رومانسية له، عبر حسابها في "إنستغرام "، إذ أكدت أنها لم تجد في حياتها أجمل من يوم 12 ديسمبر عام 2012، وهو ليلة زفافها. ونشرت الدري مجموعة من الصور، في جلسة تصوير رومانسية خضعت لها مع زوجها نواف العلي، كتبت " ما وجدت يوما اجمل من يوما جمعني بك 12/12/2012 ٩ سنوات مرت على زواجنا واجهنا كل شي حلو ومر بالحب.. عيد زواج سعيد الحمد لله على وجودك بحياتي زوجي وصديقي وابو ابنائي.. الله يبعد عنا عيال الحرام ويشغلهم في نفسهم ويتمم علينا وعقبال عيد زواجنا ال100 ". ونشرت صور أخرى تتشكر من خلالها خبيرة مكياجها على ما تقدمه لها، معلقة "شرايكم بالميكب الناري، اعشق تفاصيل مكياجها دايما تعرف حق ويهي لو كل مره بتحط شي يديد لازم يكون ابداع". كما شاركت صور لاطلالتها علقت عليها قائلة " الطف من النسمه مرورك على البال". وفي اليوم التالي احتفلت هبة أيضا بعيد ميلاد زواجهما التاسع من خلال نشر جلسة تصوير ثانية، كتبت عليها " امك سعيد وأيامك هنيه يارب عسّى الخير يحوفك من كل صوب". أضافت "طبعا كالعاده لازم كل سنه اييب هديتين يومين ورا بعض عيد زواج وعيد ميلاد انا كريمه ونواف يستاهل".
احتفلت الفنانة المصرية المقيمة في الكويت، هبة الدري، بعيد زواجها التاسع وزوجها الفنان الكويتي نواف العلي، وذلك من خلال توجيه رسالة رومانسية له، عبر حسابها في "إنستغرام "، إذ أكدت أنها لم تجد في حياتها أجمل من يوم 12 ديسمبر عام 2012، وهو ليلة زفافها. ونشرت الدري مجموعة من الصور، في جلسة تصوير رومانسية خضعت لها مع زوجها نواف العلي، للاحتفال بهذه المناسبة، موجهة الشكر إلى الله على وجود زوجها في حياتها، وتمنت أن يبعد الله عنهما من وصفتهم بأنهم "عيال حرام"، في إشارة إلى الأشخاص المؤذين. ووصفت الدري زوجها ووالد أبنائها بالصديق، وتمنت أن يتمم الله عليهما عيد زواجهما المليون. وكتبت الدري، معلقة: "ما وجدت يوماً أجمل من 2/12/2012 يوماً جمعني بك.. 9 سنوات مرت على زواجنا واجهنا كل شيء حلو ومر بالحب.. عيد زواج سعيد الحمد لله على وجودك بحياتي زوجي وصديقي وأبو أبنائي.. ". وتابعت قائلة: "الله يبعد عنا عيال الحرام ويشغلهم في نفسهم ويتمم علينا وعقبال عيد زواجنا المليون"، وسريعاً رد عليها نواف العلي، في تعليق له، قائلاً: "الله يديمنا لبعض يا هبة حياتي.. ولا يحرمنا من بعض". في السياق، لم يفوت نواف العلي هذه الفرصة لكي يهنئ زوجته بهذه المناسبة، من خلال مغازلتها، عبر حسابه في "إنستغرام"، إذ شارك صورة رومانسية بينهما، شبه فيها حياته بأنها كانت مثل سماء مظلمة حتى دخلت حياته زوجته، واصفاً إياها بالنجمة اللامعة.
وأضافت هبة الدري: "طريقة إعلان الانفصال لم أكن موافقة عليها لكونها شيء يمس الخصوصية لكن الطرف الآخر قام بذلك وطلع من حياتي ولله الحمد، لكن أعود وأقول أن هناك أطفال بيننا، وارفض أن يتعلم اولادي أي أخلاق سيئة وسوف أقف حاجز أمام أي شيء مثل هذا". يذكر أن الفنانة هبة الدري تشارك في بطولة مسلسل "مارغريت" مع الفنانة الكبيرة حياة الفهد، والذي من المقرر عرضه في شهر رمضان القادم على قناة mbc ومنصة شاهد، ويتواجد مع هبة الدري ابنها الأكبر الذي أكدت أن سبب تواجده يعود لاهتمامها بالتدريس له والإشراف عليه شخصياً حيث يتلقى دروسه اونلاين.
هبة الدري وتحدثت هبة الدري عن أول بطولة مطلقة لها خلال دراما رمضان لهذا العام من خلال مسلسل "الروح والرية". وقالت الدري إن سبب تأخرها في البطولة المطلقة هو بحثها عن نص مناسب يثيرها للعمل الذي تظهر. فيه أمام جمهورها بالشكل الذي يناسب تاريخها الفني. وأشارت هبة إلى أن بعض المنتجين يتخوفون من مغامرة منح الفنانين الشباب دور البطولة المطلقة. رغم أن هذه الخطوة مهمة للغاية وتمنح المنتجين الثقة في الشباب بشكل أكبر خلال الفترة المقبلة كما تقول. وأكدت هبة الدري أن مسلسل "مارغريت" الذي تتعاون فيه مع الفنانة الكويتية حياة الفهد، من أجمل الأعمال التي شاركت فيها خلال مشوارها الفني على مدار 26 عاما، مؤكدة أن الخلاف بينهما زال منذ عامين. نواف العلي: الانفصال كان من فترة بس ما حبيت أعلن عنه وكان نواف العلي، قد فاجأ جمهوره في فبراير الماضي بإعلانه الانفصال رسمياً عن زوجته هبة الدري. نواف العلي وكتب نواف العلي حينها عبر خاصية الستوري على حسابه الرسمي عبر تطبيق "انستجرام": "أُعلن انفصالي عن هبة الدري بشكل رسمي والانفصال كان من فترة بس ما حبيت أعلن عنه". وتابع نواف العلي مشيراً إلى سبب إعلانه في هذا التوقيت: "بس الحين أخلي مسؤليتي عن أي تصرف أو كلام قالته أو بتقوله".
قال ابن معين: " ليس بشيء " انتهى من " الكامل " (4/227). وقال أبو زرعة: " ضعيف " انتهى من " سؤالات البرذعي " (355). وقال أبو حاتم: " منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر " انتهى من " الجرح والتعديل " (5/48)، وانظر: " تهذيب الكمال " (14/469). والحديث الذي معنا هو من رواية عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد ، والتي صرح أبو حاتم بأن فيها مناكير. العلة الثانية: تعارض الوقف والرفع بما يرجح ضعف حفظ عبد الله بن دكين ، واضطراب روايته ههنا ، فلا يوثق برفعه للحديث ، ولعل هذا هو سبب إيراد العلماء له في سياق كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه ، كما فعل البخاري في " خلق أفعال العباد " (ص/67) حيث قال: "ويذكرون عن علي رضي الله عنه قال: ( يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه) " انتهى. فتوى رقم ( 1560 ) صحة حديث ..يـأتي زمـان عـلى أمـتي لايبقـى مـن الإسـلام إلا أسـمه ولا من الـقرآن إلا رسـمه وهـمهم بطـونهم . – دار الافتاء العراقية. العلة الثالثة: الانقطاع ، فجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يروي الحديث عن أبيه ، محمد بن علي ، عن جده علي بن الحسين ، وعلي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، بل حديثه عنه مرسل كما في " جامع التحصيل " (ص/240). ولذلك حكم الإمام البيهقي على الحديث بقوله: " منقطع " انتهى. "
فالذي يأكل الربا ملعونٌ على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، وكذلك موكله فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه "، وقال: " هم سواء "، وكذلك أكل الربا سبب لعدم استجابة الدعاء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك؟"، وكذلك هو سببٌ لعدم التوفيق في الطاعات لقول الله تعالى: { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: 275]، فهم بمثابة المجانين، تصرفاتهم غير مضبوطة. وقد اختلف أهل التفسير في تفسير هذه الآية فقالت طائفة منهم: يقومون من المحشر أي عندما يحشرون من قبورهم يقومون يتخبطون كالمجانين، وذلك من عقوبتهم الأخروية، وقالت طائفة أخرى: بل تصرفاتهم في الدنيا كذلك، الذين يأكلون الربا في الدنيا لا يقومون في أمورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، ونحن نشاهد هذا كثيراً، فتصرفات أهل الربا كثيراً ما تأتي عليهم بالوبال، فالربا في البداية ينفق السلعة، ثم بعد ذلك يمحقها، ثم بعد ذلك يحرق صاحبها، وكم من إنسان كان من أهل الثروة والغنى ولكنه اشتغل بالربا فمحق الربا ماله وأهلكه ولم يبق معه إلا الندم حيث لا ينفع الندم.
فإذا كان الأمرُ كذلك، ألْقى الله الفتنَ في سائر الأرض، حتى يعودَ المؤمن كالطير في أضيَق الأقفاص. موضوعٌ بطوله هذا 15 - اللَّهُمَّ لا يُدْرِكُني زمانٌ – أوْ قال: لا تُدْرِكوا زمانًا - لا يُتَّبَعُ فيه العَليمُ، ولا يُستحيَى فيه مِنَ الحليمِ، قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ، وألسنتُهُم ألسنةُ العربِ. 1 2 3 4 5 › »
وهذا هو الوجه عندي إن كان قد صح رواية يزيد له عنه ، فإن سعيد بن زنبور لم أجد من ترجمه. وقد خالفه محمد بن مسلمة فقال: حدثنا يزيد بن هارون به ، لكنه أوقفه على علي رضي الله عنه ، أخرجه الدينوري في " المنتقى من المجالسة " ( 19 - 20 مخطوط حلب): حدثنا يزيد بن هارون.. ومحمد بن مسلمة هو الواسطي صاحب يزيد بن هارون ، مختلف فيه ، والأكثرون على تضعيفه ، بل قال أبو محمد الخلال. " ضعيف جدا ". ياتي زمان علي امتي القابض علي دينه. وقال الذهبي: أتى بخبر باطل اتهم به. لكن الدينوري نفسه متهم ، فراجع ترجمته في " الميزان ". وجملة القول أن هذا الحديث بهذه الطرق الثلاث ، يظل على وهائه لشدة ضعفها ، وإن كان معناه يكاد المسلم أن يلمسه ، بعضه أو جله في واقع العالم الإسلامي ، والله المستعان " انتهى النقل عن " السلسلة الضعيفة ". وقد خرجه مفصلا الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ، رحمه الله ، في " تكميل النفع بما لم يثبت فيه وقف ولا رفع " (الحديث رقم: 25) وحكم عليه بالضعف الشديد موقوفا ومرفوعا. وأما مضمون الحديث ، فلم نقف على شاهد صحيح لقوله ( مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر مَن تحت أديم السماء مِن عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود). وأما الجملة الأولى منه – التي فيها دلالة على غربة الإسلام في آخر الزمان – فهي كثيرة ، ومنها الحديث المشهور: ( بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) رواه مسلم (145).
وللاطلاع على الأحاديث الواردة في الباب يرجى النظر في كتاب: " إتحاف الجماعة " للشيخ التويجري (2/68-72) " باب ما جاء في ضعف الإيمان وقلته في آخر الزمان " والله أعلم.
ضعيف جدا ". وقال الذهبي: أتى بخبر باطل اتهم به. لكن الدينوري نفسه متهم ، فراجع ترجمته في " الميزان ". وجملة القول أن هذا الحديث بهذه الطرق الثلاث ، يظل على وهائه لشدة ضعفها ، وإن كان معناه يكاد المسلم أن يلمسه ، بعضه أو جله في واقع العالم الإسلامي ، والله المستعان " انتهى النقل عن " السلسلة الضعيفة ". وقد خرجه مفصلا الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ، رحمه الله ، في " تكميل النفع بما لم يثبت فيه وقف ولا رفع " (الحديث رقم: 25) وحكم عليه بالضعف الشديد موقوفا ومرفوعا. وأما مضمون الحديث ، فلم نقف على شاهد صحيح لقوله ( مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر مَن تحت أديم السماء مِن عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود). يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس. وأما الجملة الأولى منه – التي فيها دلالة على غربة الإسلام في آخر الزمان – فهي كثيرة ، ومنها الحديث المشهور: ( بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) رواه مسلم (145). وللاطلاع على الأحاديث الواردة في الباب يرجى النظر في كتاب: " إتحاف الجماعة " للشيخ التويجري (2/68-72) " باب ما جاء في ضعف الإيمان وقلته في آخر الزمان " المكتب العلمي للدراسات والبحوث / قسم الفتوى الأربعاء 1 شعبان 1441 هجرية 25 آذار 2020