@ وكتب الدكتور محمد بن سعد بن حسين عن شاعرنا في كتاب "الأدب الحديث في نجد" إن الشاعر الأمير قد وقف ديوانه الأولى "وحي الحرمان" على شعر الغزل يذيب فيه عواطفه، ويسكب مشاعره وأحاسيسه، وقادة كنار جوانحه أشعلها الحب وألهبها الصدود، فقذفت حممها قصائد وجدانية، أضفى عليها جمال الأسلوب وفصاحة اللفظ، وحسن السبك وقوة الحبك وإشراقة الديباجة جمالاً على جمالها. @ وقال عنه جان غيتون - عضو الأكاديمية الفرنسية - عبدالله الفيصل وفي لأصول الشعر العربي فهو على العكس من العديد من الشعراء العرب المعاصرين الذين حولوا جوازاتنا الشعرية المغرية، نراه يوجب على نفسه الصبر والزهد والتضحية فاستطاع بهذا المسلك الصعب أن يهب أغاني الحب الخالدة حياة جديدة في صحراء هذا العالم. @ مقدمة لدراسة نشرت في مجلة المنتدى شوال 1419ه
الديوان-اقتباس لعبدالله الفيصل من قصيدة ثورة الشك كَـأَنِّي طَـافَ بِي رَكْبُ اللَيَالِي يُحَدِّثُ عَنْكَ فِي الدُّنْيَا وَعَنِّي عَـلَى أَنِّي أُغَالِطُ فِيكَ سَمْعِي وَتُبْصِرُ فِيكَ غَيْرَ الشَّكِّ عَيْنِي اقتباس اقتباسات ابيات شعر اقتباس شعر تمبلريات تمبلر تمبلر بالعربي اقتباسات عربية تمبلر عربي الديوان عبدالله الفيصل ثورة الشك See more posts like this on Tumblr #اقتباس #اقتباسات #ابيات شعر #اقتباس شعر #تمبلريات #تمبلر #تمبلر بالعربي #اقتباسات عربية #تمبلر عربي #الديوان #عبدالله الفيصل #ثورة الشك More you might like
ألم يشاهد حمد الجاسر، ومحمد حسين زيدان، وعزيز ضياء، وعبدالله بن خميس، وغازي القصيبي؟ = فيستيقظ، في نفسه، تاريخ، وتنمو، في روحه، شجرة الثقافة، ويتسع، في عقله، مدى المعرفة، ويغور فيه شعور أن بينه وبين حمد القاضي وضيوفه من الأدباء الرواد وشيجة، فإذا عاينهم بأشخاصهم في النادي الأدبي عد ذلك أزكى ما يرجوه من الأدب والثقافة. 2 لم يكن حمد القاضي مقدم برنامج وحسب، إنه أبعد من ذلك. إنه صانع ثقافة مختلف، والأدنى إلى الحق: إنه «محب للمعرفة» دهش بها.. عرف أجيالا من الأدباء، واتصل بجيل الشيوخ منهم، ثم أراد أن يستبين ذخائرهم، ويستخرج مخبآتهم، فكان برنامج «رحلة الكلمة» حصيلة هذا الحب وذلك الدهش، ويخيل إلي أن الأستاذ الجليل ما كان في حاجة إلى أن يعد، ويخطط لحلقات البرنامج! كان يكفيه أن يضيف حمد الجاسر، أو غازي القصيبي، فيبدأ حوار، ويبعث تاريخ، وتنمو في أفئدة المشاهدين – وأنا واحد منهم – شجرة خضراء للمعرفة، وكان برنامجه ذلك الحبيب القريب أزكى ما أنشأه أستاذنا، وما كان ذلك بالشأن الهين اليسير! جريدة الرياض | شاعرية الأميرعبدالله الفيصل. وعندي أن الأستاذ الجليل حمد القاضي ما اكتفى بأن يكون مثقفا.. إنه جمع إلى هذه الخصيصة صفة المثقَّف «المثقِّف» – بالبناء للفاعل – ألا يكفي أن أجيالا من الأدباء والمثقفين عرفوا فيه هذه الخلة، وكأنما أدرك، في سنوات قيامه بالبرنامج، أن «الثقافة هي ما يبقى بعد نسيان كل شيء»، وأن بلادنا ليست نفطا.. إنها أبعد غورا من ذلك، وحسبها أن تكون «خزان ذكريات» الثقافة العربية!
عبدالله الفيصل والشعر: وفي القراءات الأولى باتجاه دراسة شعره يحملنا الظن بأنه صعب في الاختيار، صعب في الدخول إلى الرواق الشعري وذلك بما يؤديه من هيبة لغته الشعرية، ولكننا لا نلبث أن نتأكد من أن ما ظنناه صعوبة في الاختيار هو في الواقع تحسين بالغ الرهافة في تقديم ما في حوزته من غنى المستوعب والمتمثل من شعر وتاريخ وحياة وخبرات في الممارسة الشعرية. نتأكد من ذلك حتى ونحن نرسو عند قصائده التي لم تختر إلا الشوارد الصعاب مطلباً فمدت لها شباكها المتقنة فشبكتها. تلك هي قافيات الشاعر العربي الكبير عبدالله الفيصل تؤكد القصيدة عنده أصالتها فهي لا تقبل أن تكون مجرد مقاطع شعرية تتجاوز اللغة وتسبر مكامن الصورة، ولا هي حتى مجرد رغبة في افتعال حوار أصم واختلاف ممكنات مهترئة. إن القصيدة بهذا المعنى سكن جسد الشاعر، تتابع كل المشاعر التي تسكن خوالجه.. إنها تتحول إلى زخم يخترق فضاء الحياة لينثر بذور الحب. إن الكلمة في شعر عبدالله الفيصل صرخة، لكنها صرخة تعمق صداها في حوارات ومناجاة لا متناهية مع الحبيبة ومع العالم. وإن القصيدة بالنسبة له مشاركة، غوص في المعاناة، جمل لها وترحال بها في تقاطيع الحياة إنها الشرارة التي تعانق الشمس في الأفق.
أتأمل منك الاستمرار بصدق وأمانة في النقل ولاتلقي بالا للدهماء وشلة كل واشرب واستمتع (فهؤلائي بلا وزن في موازين البشريةولا قيمة في سوق النفائس) ولاتعطيهم فرصة يستدرجونك ويخرجونك عن صلب الموضوع وبالتالي تحرمنا معشر القراء بالذات الشباب من متعة شيئ أغوار جزء هام من تاريخ هذا البلد المقدس. على رصيف الانتظار........ 13-11-2021, 07:17 PM المشاركه # 20 إن كنت تقصد موضوعي انا... حياك الله أخي فادي أحب أضيف: إذا لم تكن معاصر لأحداثه فهنا عاطفة تشوب الكلام وأحياناً جزئية صغيرة في حدث ما وعدم توافقه مع فكرنا ،.
نافلة العشاء و التي تُسمَّى الوَتِيْرَة هي صلاة مستحبة و هي من النوافل الرواتب اليومية و هي ركعتان من جلوس و تُعَدَّان ركعة واحدة سنَّها رسول الله صلى الله عليه و آله و وقتها بعد صلاة العشاء، و تُعرف بصلاة الشاكرين. هذا و ينبغي الاشارة إلى أن صلاة النافلة هي الصلاة الزائدة على الصلاة المفروضة فهي مستحبة و مسنونة و ليست واجبة، فليس على من تركها شيء، لكن يستحب لمن فاتته قضاءها. كما ينبغي التنبيه على أن النوافل كلها تُصلَّى ركعتين ركعتين بتشهد و تسليم، إلا نافلة الوَتر فإنها ركعة واحدة بتشهد و تسليم. صلاة العشاء حقل السفانية. ثم إن سقوط نافلة العشاء في السفر عن المسافر موضع خلاف بين الفقهاء. مواضيع ذات صلة
إخلاص النية لله و طلب العون منه وحده إستشعار عظم جزاء المصلين في الآخرة إستحضار جزاء المقصرين في الصلاه من عذاب الله يوم القيامة الحرص على الصلاة في المسجد جماعة و عدم تأخيرها اخي الساءل للمحافظة على الصلاة عليك بالقيام بالاتي الصلاة في المسجد عند الاذان القيام والذهاب الى المسجد عدم التكاسل ابدا عدم تاجيل الصلاة الى وقت اخر تفضيل الصلاة على اي شي الصلاة اخي المسلم شرط و فرض فهي شرط من شروط الاسلام وهي فرض على كل مسلم قادر وبالغ فعلينا اخي الساءل عدم التهاون في الصلاة
وكثفت الشؤون الصحية بمنطقة مكة خدماتها المتكاملة من خلال المراكز الطبية المنتشرة داخل المسجد الحرام وساحاته لتقديم الخدمات العلاجية لقاصدي المسجد الحرام, وقامت أمانة العاصمة المقدسة بأعمال النظافة العامة وتجميع ونقل النفايات والتخلص منها ومكافحة الحشرات على مدار الساعة, كما وفرت إدارة الدفاع المدني أفضل مستويات السلامة بالتنسيق الكامل مع كل الجهات الحكومية المشاركة في تنفيذ الخطة العامة لأعمال الدفاع المدني في حالات الطوارئ بالمسجد الحرام.
وقامت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بغسل المسجد الحرام (15) غسلة، قام بها أكثر من (4000) عامل وعاملة، وفي كل عملية تطهير استهلكت أكثر من (150 ألف) لتر من المطهرات، و(3000) لتر من المعطرات، وتمت عمليات التطهير بأجود أنواع المواد المطهرة التي جُلبت خصيصاً للمسجد الحرام، كما قامت الرئاسة بفرش (30) ألف سجادة بالمسجد الحرام موزعة على جميع جنبات المسجد الحرام. وكثَّفت الرئاسة خدمات السقيا للزوار والمصلين بتوزيع أكثر من (724،222) من عبوات ماء زمزم المبارك وزعها أكثر من (1100) عامل، حيث بلغ عدد الحافظات (25000) وبلغ عدد الحقائب الخاصة لحمل عبوات ماء زمزم (250) حقيبة، فيما بلغ عدد العربات الذكية (80) عربة سعة (80) لتراً، كما وفرت الرئاسة (8000)عربة منها (3000) عربة كهربائية، و(5000) عربة يدوية تقدم لضيوف بيت الله العتيق لكي يؤدوا عباداتهم بكل راحة وسهولة. واتسمت الحركة المرورية بالمرونة والانسيابية رغم الكثافة الكبيرة في أعداد السيارات التي دخلت مكة المكرمة في هذا اليوم، وذلك بفضل الله أولاً ثم بفضل الجهود التي بذلها رجال المرور من ضباط وأفراد الذين انتشروا منذ الصباح الباكر في جميع الميادين والطرق والشوارع وأحياء مكة المكرمة لتنظيم الحركة المرورية ومتابعتها ومعالجة أي اختناقات مرورية قد تحدث، وتوجيه المعتمرين إلى المواقف المخصصة لسياراتهم بمداخل مكة المكرمة وإلى المواقف الاحتياطية التي جرى استخدامها في هذه الليلة.
الشفع لغة العدد الزوجي, بينما الوتر هو العدد الفردي، وصلاة الشفع عبارة عن ركعتين يؤديهما المصلي بعد تأدية فرض العشاء وسنته، بينما صلاة الوتر هي العدد الفردي من الركعات التي تتبع صلاة الشفع. كد العلماء على أنّ صلاة الوتر سنة مؤكدة كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويبدأ وقتها بعد تأدية فرض العشاء ويستمر إلى طلوع الفجر، ويعد أفضل وقت لها الثلث الأخير من الليل، ولكن إذا خاف العبد أن لا يقوم لصلاة التهجد فتفوته صلاة الوتر فعليه أن يوتر قبل النوم، وفي حال الاستيقاظ لا تصلى مرة ثانية. أقل عدد لركعاتٍ صلاة الوتر ركعةً واحدةً، فيجوز أن يؤديها المصلي ركعة ولكن أفضلها احدى عشرة ركعة، أو ثلاثة عشرة كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم فالمهم أن يكون عدداً فردياًن