ومع أنني لم أتمكن من الاطلاع على جبال المنطقة بكاملها فزيارتي قصيرة ولكن على رغم قصرها فقد شاهدت فيها ما أعجبني وأخذ بروعي، ولم يكن الجو يومها صافيا، فكيف إذا انجلت صفحة السماء زرقاء شفافة وترصعت في الغيوم في وقت الربيع فلا شك أنها غاية في الروعة تخطف الألباب. ومدائن صالح أو الحجر التي سكنت فيها ثمود، أو عاد الثانية، كما ورد في بعض الأخبار ومنها شعر زهير بن أبي سلمى في قوله وهو يتحدث عن الحرب: فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم كَأَحْمَرِ عاد ثم تنتج فتفطم وثمود جاءت بعد عاد، كما جاء ترتيبها في القرآن الكريم في أكثر من موضع كقوله تعالى: {وَعَاداً وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ} الآية. ومجيء ثمود من جنوب الجزيرة العربية قبل زمن نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام الذي عاش في أول الألف الثانية قبل الميلاد نحو عام 1805 ق.
وأثنى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم على النموذج الرائد، الذي تقدمه السعودية في تقديم منتج سياحي مميز، إضافة إلى المكانة الفريدة التي تتمتع بها المملكة في مجال السياحة الدينية؛ كونها تحتضن أطهر المواقع المقدسة وأهمها على الإطلاق لدى المسلمين، ممثلة في الحرمين الشريفين، إذ يعزز الأجندة السياحية السعودية انتشار المناطق الأثرية والتراثية المهمة في ربوع المملكة، مع تأكيد رؤية 2030 أهمية إحياء مواقع التراث الوطني والعربي والإسلامي والقديم، بوصفها شاهداً على الإرث السعودي العريق، والموقع المميز لهذه المنطقة من شبه الجزيرة العربية، على خارطة الحضارة الإنسانية. نائب رئيس الدولة: «المملكة تشهد رؤية مستقبلية طموحة، وجهوداً تنموية حثيثة، بقيادة خادم الحرمين، ومتابعة محمد بن سلمان». «المواقع الأثرية شاهد على إرث المملكة العريق، والموقع المميز لهذهالمنطقة من شبه الجزيرة العربية، على خارطة الحضارة الإنسانية». «مدينة الحَجَر» «مدينة الحَجَر»، أو مدائن صالح، أدرجتها منظمة الأمم المتحدة للعلوم والتربية والثقافة (اليونيسكو)، في عام 2008، موقعاً للتراث العالمي، كأول موقع في السعودية ينضم إلى قائمة مواقع التراث العالمي، إذ احتلت المدينة التاريخية قديماً موقعاً استراتيجياً، على الطريق الذي يربط جنوب الجزيرة العربية ببلاد الرافدين وبلاد الشام ومصر، وتضم العديد من المواقع الأثرية المهمة، إذ تعاقبت عليها حضارات خلّفت العديد من الشواهد الأثرية المهمة، التي تروي تاريخ هذه المنطقة.
وواضح مما سبق أن منطقة العلا كانت موقعا تجاريا مهما على طريق القوافل القديم، "طريق البخور" الذي ربط جنوب الجزيرة العربية بشمالها، وربطها بالمراكز الحضارية في بلاد الرافدين، وبلاد الشام، ومصر، وكانت العلا في هذه السلسلة من المحطات التجارية نقطة التقاء وممرا آمنا لقوافل التجارة القادمة من إفريقيا، وآسيا، وجنوب شبه الجزيرة العربية، وكانت التجارة تتمثل في التوابل، والعطور، والبخور، لذلك سمي الطريق (طريق البخور). وتتميز منطقة العلا بوجود مدائن صالح في قلبها النابض بالتراث الإنساني، بل يوجد في المنطقة مسجد بناه الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - بالحجارة وخط محرابه بعظم، وأطلق عليه اسم (مسجد العظام)، وتحاط منطقة العلا بعدد من الحقول، ومزارع النخيل، والحمضيات، والفواكه، كما اختصت أرض العلا بتربة خصبة تتوافر فيها المياه العذبة التي تنبع من 35 عينا جوفية. لهذه الأسباب وغير ذلك من الدوافع التراثية المهمة أصبحت العلا التحفة التراثية لمنظمة اليونسكو العالمية.
في يوم الثلاثاء 23 / 8 / 1431هـ الموافق 3 / 8 / 2010م قمت بزيارة لمدائن صالح أو الحجر ومدينة العلا، ومعي الابن ماجد وبعض الأبناء والبنات، فانطلقنا من مدينة حائل في الساعة السابعة صباحاً باتجاه الغرب وقطعنا مع طريق حائل العلا 400 كيلو منها 300 كيلا حتى وصلنا إلى طريق المدينة المنورة تبوك ونحو 100 كيل بعد ذلك حتى وصلنا إلى الحجر أو مدائن صالح في تمام الساعة الحادية عشرة صباحا، وأمضينا في مدائن صالح أكثر من ثلاث ساعات نتنقل في المنطقة الأثرية ما بين القصور الأثرية؛ مثل: قصر الديوان وقصر البنت وقصر العجوز وقصر السيد والقصر الفريد والمذبح وغيرها من المواقع الأثرية. والحقيقة إن ما سمعته وقرأته عن مدائن صالح أقل من الواقع المحسوس بكثير، نشاهد صورة أو صورتين عن موقعين أو ثلاثة ونقرأ كلاماً مختصراً ومقتضباً عن هذه الآثار، ربما من أناس غير مختصين من صحفيين ومن في مستواهم، والواقع يتحدث عن غير ذلك، كما سيأتي، مع أنني سأختصر في طرح الموضوع. ولنعد قليلاً للحديث عن طبيعة منطقة مدائن صالح والعلا، فمنذ أن قطعنا طريق المدينة المنورة تبوك غربا دخلنا في منطقة العلا، فتغيرت علينا معالم الأرض فالجبال فيها ذات صخور رسوبية ترابية لونها وردي فاتح وغامق وأشكالها جميلة جداً، حيث إن صخور تلك الجبال تؤثر فيها عوامل التعرية من الأمطار والرياح، فحين تجد طبقة هشة تنحتها وتكون فيها تجاويف مختلفة متعرجة بين الطبقات الهشة والصلبة من هذه العملية التي تحفرها الرياح وتُليِّنُها الأمطار وتشكل فيها مناظر رائعة.
وعن سبب تسميتها "مدائن صالح" قال أبوالحسن: أصل تسمية الحجر بمدائن صالح أو مدن صالح أو مدينة صالح كان ذلك منذ القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي، حيث ذكر ابن ناصر الدين محمد بن عبد الله نقلا عن أبي محمد القاسم البرزالي (ت سنة 739هـ/ 1338م) "مدائن صالح التي بالقرب من العلا على طريق الحاج من الشام بلد إسلامي، وصالح المنسوبة إليه من بني العباس بن عبدالمطلب. وبعد انتشار الإسلام في بقاع العالم عادت الحركة والنشاط إلى طريق التجارة القديم الذي يمر بالحجر (مدائن صالح)، حيث سلكته قوافل حجاج بيت الله الحرام القادمين من بلاد الشام وما حولها، قاصدين بيت الله الحرام في مكة المكرمة ومسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المدينة المنورة. وبذلك أصبحت الحجر محطة من المحطات التي تقف فيها قوافل الحجاج للاستراحة والتزود بالماء والزاد. ويحتوي الموقع على قلعة إسلامية وعدد من مباني محطات سكة حديد الحجاز الممتد من دمشق إلى المدينة المنورة، وكانت مدائن صالح إحدى محطاتها الرئيسية، بالإضافة إلى المقابر والآبار المنحوتة بالصخر والمنطقة السكنية التي تتوسط موقع الحجر.
متحف مفتوح يضم جانباً من تاريخ السعودية وآثارها وعلى بُعد 300 كم من المدينة المنورة.. إنها منطقة العلا الأثرية.. شاهدوا الصور جذبت منطقة الجزيرة العربية الكثير من الرحالة والمستكشفين من غير العرب، الذين تجشموا عناء السفر منذ أكثر من 100 عام لزيارتها من أجل دراسة تراثها القديم الذي خلفته الحضارات القديمة المتعاقبة على أرضها، ومنها تراث "محافظة العلا"، المعروفة بالآثار الموغلة في القدم، كمدائن صالح التي تعود إلى 300 سنة قبل الميلاد، ووصفها المؤرخون بأنها مرآة حضارات العالم القديم في الجزيرة العربية، التي ظلت أسرارها مستعصية على الكثير من الباحثين حتى وقتنا الحاضر. و"العلا" هي إحدى محافظات منطقة المدينة المنورة، التي تبعد عنها باتجاه الشمال 300 كم، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من المملكة، وتشغل مساحة طولية تصل إلى 25 كم، وعرضها ما بين 3 و5 كم، وتتمتع بموقع جغرافي تميز عن غيره من المواقع بتشكيلاته الجبلية المتنوعة وكثبانه الرملية الذهبية، بينما اجتمعت في الوادي نخيل باسقات ارتوت بماء العلا العذب المتدفق من عيونها الجوفية، وسط تغلغل نسمات هواء الوادي العليل الذي يبهج النفس التواقة للراحة، خصوصا في ليلها الهادئ الذي كلما زادت عتمته أضحت السماء وكأنها سجادة كونية قد طرزت مكوناتها النجوم المتلألئة.
وقد هلك قوم ثمود بالرجفة كما في قوله تعالى {فَعَقَرُواْ النَّاقَةَ وَعَتَوْاْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُواْ يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ{77} فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ{78}} 77، 78 الأعراف، وفي موضع آخر يذكر أنهم أهلكوا بالصيحة {وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ{80} وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ{81} وَكَانُواْ يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً آمِنِينَ{82} فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ{83}} الحجر.
أما بعض الشافعية فإنهم يرون أنه يجوز هجر الزوج لزوجته في الكلام لأكثر من 3 أيام، وهذا للعمل على تأديبها بسبب نشوزها، ودليلهم في ذلك أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- هجر من قاموا بالتخلف عن وترك غزوة تبوك لأكثر من 3 أيام. إن هجر الزوج لزوجته في الفراش حرامًا، ولكن في حالة نشوزها أي ترفعها عنه وإهمالها لحقوقه فإنه يجوز أن يهجرها إلى أن تعود لطاعته مجددًا.
والحاصل: أن غياب الزوج عن زوجته أكثر من ستة أشهر ، إن رضيت به زوجته ، وكان قد تركها في مكان آمن ، فلا إشكال ، وإن لم ترض بذلك ، فلها رفع أمرها للقضاء الشرعي ، ليُنظر في أمرها: هل يعذر زوجها أو يلزم بالعودة ، أو يفسخ النكاح. حكم هجر الزوج لزوجته في الفراش – زيادة. وينبغي للزوج أن يدرك أثر غيابه على زوجته وأولاده ، وأن يؤثر صلاحهم ورعايتهم على جمع المال ، إن كان يجد كفايته في بلده ، فإن مصيبة الدين لا يجبرها شيء ، ولا يعوضها مال ولا متاع ، وكم من البيوت قد فسد شبابها وبناتها بسبب غياب الأب وسفره ، نسأل الله العافية. ولهذا نوصيك بتقوى الله تعالى ، والحرص على أهلك وأولادك ، وبذل الوسع في توفير شيء من المال لتعود وتستقر في بلدك ، أو تحملهم إليك ، فإن للزوجة حقا ، وللأولاد حقا ، وأنت غدا مسئول أمام الله عن هذه الرعية. نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد والرشاد. والله أعلم.
ففي شرح الدردير للمختصر: (ولها) أي للزوجة (التطليق) على الزوج (بالضرر) وهو ما لا يجوز شرعا كهجرها بلا موجب شرعي. اهـ. وكذا يمنع عدم إتيان الزوجة إذا أدى لتضييع حقها في الفراش، فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن الرجل يترك وطء زوجته الشهر والشهرين فهل عليه إثم؟ فقال: يجب على الزوج أن يطأ زوجته بالمعروف وهو من أوكد حقها عليه أعظم من إطعامها. هل ياثم الرجل اذا هجر زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها. والوطء الواجب قيل إنه واجب في كل أربعة أشهر مرة، وقيل بقدر حاجتها وقدرته، وهذا أصح القولين. والله أعلم. مجموع الفتاوى. وبناء عليه؛ فننصح الزوج بأن يرعى زوجته ويقوم بحقها ويراعي مشاعرها، وليتأمل الحديث الذي رواه الترمذي وغيره عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سلمان وبين أبي الدرداء فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة فقال ما شأنك متبذلة؟ قالت: إن أخاك أبا الدرداء ليس له حاجة في الدنيا. قال فلما جاء أبو الدرداء قرب إليه طعاما فقال كل فإني صائم قال ما أنا بآكل حتى تأكل قال فأكل. فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء ليقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان عند الصبح قال له سلمان قم الآن فقاما فصليا فقال: إن لنفسك عليك حقا ولربك عليك حقا ولضيفك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك فقال له صدق سلمان.
حكم من يهجر زوجته بلا سبب - الدكتور عبدالله المصلح - YouTube