(أ لمْ ترَ كيف فعل ربك بأصحاب الفيل. ألمْ يجعلْ كيدهم في تضليل. وأرسل عليهم طيراً أبابيل. ترميهم بحجارة من سجيل. فجعلهم كعصف مأكول). حل درس سورة الفيل للصف الاول. سورة قصيرة وقعت أحداثها عام مولد النبي، صلى الله عليه وسلم، ويكاد لا يوجد طفل مسلم لا يحفظها، ففيها من الخيال والصور الذهنية ما يجعل أي طفل يتخيل نفسه ساعة أحداث السورة وهو يجلس على تلال مكة يراقب بشغف طفولي مجريات ما يحدث. يتلفت الطفل فإذا برجل شديد الوقار والهيبة يجلس قريباً منه يراقب معه بحذر مشهد مكة من بعيد، نعم.. إنه عبد المطلب. فهذا هو الفيل محمود يشير إليه، نعم إنه الفيل محمود، وهؤلاء هم أصحاب الفيل أتوا به إلى مكة ليهدموا كعبتها، يكيدون لأم القرى ويأتمرون بها ليقتلوها ويقتلوا قريش، لكن كيدهم نفسه هو الذي ضلل مساعيهم فأعماهم. وبينما أصحاب الفيل في تركيز شديد على مهمتهم يَدعونه ليقوم بما رسموه له، إذ سمعوا من خلفهم خفق أجنحة الطير الأبابيل، كأنها طيور من عصر الديناصورات أو هكذا يتخيلها الأطفال اليوم، لم نرَها نحن ولم يروها. في منقارها وبين مخالبها حجارة من سجيل، لعلها سوداء يتوهج منها احمرار الجمر والنار وتشتعل إذ تحتَكُّ بالهواء فيصدر منها صوت قاصف.
حكومة أدمنت الفشل حتى أصبح ديدنا لها وما زالت متشبسة بكراسى الحكم لأنها الدجاجة التى تبيض لهم ذهبا وليذهب السودان الى الجحيم. حسبنا الله ونعم الوكيل Re: اردموهم.. ( Re: وضاحة) Quote: لك الله يا وطن يا غالى فداك ارواحنا وتعيش انت يا غالى وطن لجدودنا وطن ابواتنا واماتنا الله اكبر عليكم والعزة لى سودانا الحبيب الله اكبر والعزة للسودان اردمي يا شمس المشارق احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الحمد لله حافظ البيت العتيق، جعل في أصحاب الفيل عبرةً لآخر الزمان؛ ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴾ [الفيل: 1، 2]. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، مكر به كفار قريش فأخزاهم الله، ومكرت به يهود فأذلهم الله.. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه وسلم تسليما كثيرًا، أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، ومع سورة أخرى يكون حديث جمعة اليوم... مع سورة مكية، فيها عبر وعظات لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.. سورة الفيل. إذ من أعظم النعم التي امتن الله بها على قريش، أن صرف عنهم أصحاب الفيل، الذين عزموا على هدم الكعبة ومحو أثرها من الوجود، فأبادهم الله، وأرغم آنَافَهُمْ، وخيب سعيهم، وأضل عملهم، وردهم بشر خيبة. وكانوا قومًا نصارى، وكان دينهم إذ ذاك أقرب حالًا مما كان عليه قريش من عبادة الأوثان. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الفيل - قوله تعالى فجعلهم كعصف مأكول - الجزء رقم18. ولكن كان هذا من باب الإرهاص والتوطئة لمبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه في ذلك العام ولد على أشهر الأقوال.
فقال له عبد المطلب: إني أنا رب الإبل، وإن للبيت ربًا سيمنعه. قال: ما كان ليمتنع مني! قال: أنت وذاك. ورجع عبد المطلب إلى قريش فأمرهم بالخروج من مكة والتحصن في رؤوس الجبال، تخوفًا عليهم من معرة الجيش. ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة، وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده، وقال عبد المطلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة: اللهم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك قال ابن إسحاق: ثم أرسل عبد المطلب حلقة الباب، ثم خرجوا إلى رؤوس الجبال، فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة وهيأ فيله - وكان اسمه محمودًا - وعبأ جيشه، فلما وجهوا الفيل نحو مكة أقبل نفيل بن حبيب حتى قام إلى جنبه ثم أخذ بأذنه وقال ابرك محمود، وارجع راشدًا من حيث جئت، فإنك في بلد الله الحرام". ثم أرسل أذنه، فبرك الفيل. وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد في الجبل. وضربوا الفيل ليقوم فأبى. فضربوا في رأسه بالطبرزين وأدخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم، فأبى، فوجهوه راجعًا إلى اليمن فقام يهرول. ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك. ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى مكة فبرك. ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ﴾ [ الفيل: 1 – 5].
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (5) وقوله: ( فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) يعني تعالى ذكره: فجعل الله أصحاب الفيل كزرع أكلته الدواب فراثته, فيبس وتفرّقت أجزاؤه; شبَّه تقطُّع أوصالهم بالعقوبة التي نـزلت بهم, وتفرّق آراب أبدانهم بها, بتفرّق أجزاء الروث, الذي حدث عن أكل الزرع. وقد كان بعضهم يقول: العصف: هو القشر الخارج الذي يكون على حبّ الحنطة من خارج, كهيئة الغلاف لها. *ذكر من قال: عُني بذلك ورق الزرع: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) قال: ورق الحنطة. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) قال: هو التبن. وحُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, قال: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ): كزرع مأكول. حدثني محمد بن عمارة الأسدي, قال: ثنا زريق بن مرزوق, قال: ثنا هبيرة, عن سلمة بن نُبَيط, عن الضحاك, في قوله ( كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) قال: هو الهبور بالنبطية, وفي رواية: المقهور. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) قال: ورق الزرع وورق البقل, إذا أكلته البهائم فراثته, فصار رَوْثا.
قال تعالى: وَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مَّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ. جمعنا لكم ايات قرانية عن الحاكم الظالم ، وذكر الله عز وجل الظلم في مواضع عديدة في كتابه الكريم، ودائمًا ما جاء الظلم مقترنًا بـ دعوة المظلوم، فقال تعالى: {وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ. فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا إِلَّا أَن قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} [الأعراف:4-5]. يمكنك أيضا قراءة: آيات قرآنية عن كلام الناس
وأما الرحمة، فإن ما فيه من الأسباب والوسائل التي يحث عليها، متى فعلها العبد فاز بالرحمة والسعادة الأبدية، والثواب العاجل والآجل. (( تفسير الشيخ الشعراوي)) ومن بين المفسرين المعاصرين قال الشيخ الشعراوي ( رحمه الله) عن هذه الآية: الآية تعطينا نموذجين لتلقى القرآن هما: إن تلقاه المؤمن كان له شفاء ورحمة، وإن تلقاه الظالم كان عليه خسارًا، والقرآن حدد الظالمين ليبين أن ظلمهم هو سبب عدم انتفاعهم بالقرآن، لأن القرآن خير في ذاته وليس خسارة. آيات الشفاء الست لقد تعددت ايات الشفاء في القرآن الكريم وعرفت باسم آيات الشفاء الست ، حيث ورد ذكر كلمة «شفاء» وما اشتُقّ منها في ست آيات من القرآن الكريم. وتُقرأ هذه الآيات على المريض بنية أن يشفيه الله تعالى وهي كالتالي: « ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » الآية 69 من سورة النحل. « وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا » الآية 82 من سورة الإسراء.
ما هي آيات الشفاء في القرآن الكريم ؟ آيات الشفاء من الأمراض المستعصية ، شهد هذا السؤال زيادة في الإهتمام خصوصاً في ظل ارتفاع معدلات المرض وظهور أمراض جديدة وخطيرة يتعذر معها العلاج رغم التطور الكبير. وبالطبع فإن هذا الأمر جعلنا في حاجة ماسة إلى آيات الشفاء من كل داء مكتوبة وهي آيات الشفاء من القرآن الكريم. فالقرآن الكريم هو المعجزة الإلهية في كل زمان ومكان جعله الله سبحانه وتعالى هدى ورحمة للناس. ليس ذلك فقط وإنما وضع في آياته أيضا نوراً وشفاءاً للصدور، وتعمل آيات الشفاء على كل داء سواء أصاب هذا الداء قلباً أو جسداً أو نفساً أو عقلاً، ومن هذا المنطلق تظهر وتزداد أهمية آيات الشفاء وكذلك سور ايات الشفاء بالقرآن الكريم. آيات الشفاء وتفسير العلماء إن آية «وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين» الآية 82 من سورة الإسراء ، تعد الأكثر وضوحاً فيما يخص الشفاء في آيات القرآن الكريم. مقال هام: ايات السحر مكتوبة وسور لابطال السحر تفسير العلماء لآية الشفاء وقد تناول العلماء تفسيرها قديما وحديثا، ونستعرض معكم تفسير هذه الآية الكريمة من آيات الشفاء لدي عدد من العلماء كالتالي: (( تفسير ابن كثير)) في شأن هذه الآية من آيات الشفاء قال فيها ابن كثير فى تفسيره: يقول تعالى مخبرًا عن كتابه الذى أنزله على رسوله محمد، صلى الله عليه وسلم، إنه شفاء ورحمة للمؤمنين، أى يذهب ما فى القلب من أمراض من شك ونفاق وشرك وزيغ وميل.
--- MySMS By AlBa7ar --> تاريخ التسجيل: 01/03/2008 موضوع: رد: ايات الشفاء الست السبت يونيو 07, 2008 8:08 pm ايات الشفاء الست صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى جـــــــــــنة الله:: اسلاميات:: قسم الادعية والاذكار انتقل الى:
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
09-04-2011, 01:53 AM # 8 رقم العضوية: 23499 مجموع المشاركات: 144 الإقامة: الخبــــــــــر قوة التقييم: 11 جزاك الله خير 09-13-2011, 01:43 PM # 9 رقم العضوية: 22760 تاريخ التسجيل: Mar 2011 مجموع المشاركات: 1, 693 قوة التقييم: 17 جزآك الله خير اخوي عبدالعزيز ع الــطرح القيم وجعلها الله بميزآن حــسناتك بأذن الله.. 09-13-2011, 07:16 PM # 10 تقبل مروري ياعبدالعزيز الله يجزاك خير