في حين أن فضل سورة الشمس مثلها مثل فضلِ غيرها من سورِ القرآن الكريم، حيث يترتب على قراءتِها مثل قراءةِ القرآن الكريم جميعه فيكون للمسلمِ عن قراءتِه ثواب وأجرٌ عظيم وفضل كبير لا يعلم قدره إلا الله سبحانه، حيث ورد حديث شريفِ رواهُ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد قالَ: (من قرَأ حَرفًا من كِتابِ اللهِ فلَه به حسَنةٌ، والحَسنةُ بعشْرِ أمثالِها، لا أقولُ "ألم" حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ). [2] إلى جانب ذلك فإن فضائل سورة الشمس وفوائدها الروحانية تتجلي فيما قد أتى بها من أوامر وأحكام ذكرها الله سبجانه على عباده المؤمنين في آياته الحكيمة، مثل الحثِّ على عدم اتّباع الهوى وتنزيه النفس والتمسك بما جاء بها من العظة والعبرة في آياتها الكريمة.
الجهاد التأكيد على الجهاد وعلى أهميته ، وعلى جزاء من يقاتل في سبيل الله ، وعلى عقاب من يحارب الله ، وبيان شدة أثر الخلاف على وحدة المؤمنين ونصرهم ، وعلى التشديد على عدم التولي والتراجع والهروب من أمام العدو في المعركة. [2] فضل سورة الأنفال الفضل الاول وهو من الأحاديث و ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مصعب بن سعد: "وكانت قراءتها سنة، يقرؤها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الزحف، ويستقرئها، فعمل الناس بذلك". في الأخبار التي روت عن وقعة معركة القادسية، أنه لما صلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه الظهر، أمر غلاماً – كان عمر رضي الله عنه ألزمه إياه، وكان من القراء – بقراءة سورة الأنفال، وكان المسلمون كلهم إذ ذاك يتعلمونها، فقرأها على الكتيبة التي تليه، وقرئت في كل كتيبة، فهشت قلوب الناس، وعرفوا السكنية مع قراءتها. في رواية الإمام أحمد عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، أنه سئل عن الأنفال، فقال: "فينا معشر أصحاب بدر نزلت، حين اختلفنا في النفل، وساءت فيه أخلاقنا، فانتزعه الله من أيدينا، وجعله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين"، قال الهيثمي: "رجاله ثقات".
وفي القرآن الكريم أحكام الشرع التي يجب اتباعها وعدم التغافل عنها، وتطبيقها للفوز بثواب الدنيا والآخرة. ولكننا يجب أن نكون مؤمنين موقنين بعدم تفضل سورة على أخرى في الفضل. أو تسهيل الأمر، ما لم يكن لذلك دليل قوي من الكتاب والسنة. سبب تسمية سورة الحجر بهذا الاسم سميت سورة الحجر بهذا الاسم، لأنها تتحدث عن قوم ثمود، الذين يعرفون بأصحاب الحجر. والذي يقصد به المنطقة التي كانوا يسكنون بها. ومنطقة الحجر منطقة بين المدينة المنورة، وبلاد الشام، كان قوم ثمود يستوطنون بها. وسورة الحجر مكية، عدد آياتها 99 آية، تتحدث عن قوم ثمود وتكذيبهم لنبي الله صالح، وعذاب الله لهم على ما فعلوه. وعندما ذهب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم إلى تبوك. مر بتلك المنطقة التي كان يسكنها قوم ثمود، فمر مروراً سريعاً، لأنها منطقة عذاب، عذب فيها قوم ثمود. مقالات قد تعجبك: فضائل سورة الحجر ورد في فضل سورة الحجر بعض الأحاديث النبوية الموضوعة، التي لا يصح الأخذ بها أو تداولها. وقد ذكرها الفيروز آبادي في كتابه، بصائر ذوي التمييز في فضائل الكتاب العزيز، وذكر أنها أحاديث ضعيفة، وقد ذكر بعضها، منها: الحديث المزعوم أنّه قد رواه جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، فيقول: من قرأَ سورة الحِجْر لا يصيبه عطش يوم القيامة، ومَنْ قرأها في ركعتي كلِّ جمعة لم يصبه فقر أَبدًا، ولا جنون ولا بَلْوَى.
نفَّذت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بمنطقة المدينة المنورة، خلال العام الهجري 1440هـ، 1790 جولة رقابية على جميع الأنشطة السياحية، وتعاملت مع 2234 شكوى وبلاغًا ورد إليها من خلال قنوات الاتصال عبر مواقع التواصل الاجتماعي والهاتف السياحي. وذكر بيانٌ صادرٌ عن الهيئة، أوردته وكالة الأنباء السعودية، أنَّ الفرق الرقابية الميدانية التابعة لسياحة المدينة المنورة حرّرت 347 محضرًا وثّقت فيه عددًا من المخالفات المرصودة على أداء القطاع ومستوى الخدمات المقدمة لنزلاء دور الإيواء السياحي. وانتهت الهيئة من مراجعة مخططات 166 منشأة إيواء سياحي تحتوي على 2088 مفتاح إيواء سياحيًّا، تشتمل على مجموعة من الفنادق والشقق الفندقية وكذلك الوحدات السكنية المفروشة، كما أصدرت 132 رخصة للإيواء السياحي، وكذلك 22 رخصة لممارسة نشاط تنظيم الرحلات السياحية، فيما أصدرت 19 رخصة لوكالات السياحة والسفر، ومنحت 65 رخصة للإرشاد السياحي، إضافةً إلى إصدار 11 تصريح لمكاتب حجز وحدات الإيواء بمنطقة المدينة المنورة. حافلات المدينة المنورة – شركة جولة للسياحة. من جهته، صرح مدير عام فرع الهيئة بالمدينة المهندس فيصل بن خالد المدني بأنَّ هناك منظومةً من العمل المتكامل والمتناغم بين اللجان الميدانية والمكاتب الإدارية المختصة بمتابعة البلاغات عبر الهاتف السياحي أو مختلف مواقع التواصل الاجتماعي، التي تهدف لرصد أي شكوى أو ملاحظة من شأنها الارتقاء في الخدمات السياحية المقدمة وتحقيق متطلبات الجودة كافة.
وأضاف أنَّ المفتشين الميدانيين بالهيئة يعملون بكفاءة وفاعلية لتنفيذ الجولات التفتيشية بشكل متواصل لمراقبة المنشآت السياحية وضبط المخالفات ومتابعة التقيد بالأسعار وتوفير الخدمة المناسبة وفق الدرجة المصنفة، مؤكدًا حرص الهيئة على تحقيق معادلة الجودة في الخدمة والسعر المناسب لتمكين زوار المنطقة من الاطلاع على المقومات السياحية التي تزخر بها المدينة المنورة. وأشار إلى أنّ المنطقة شهدت إصدار تراخيص جديدة لدور الإيواء السياحي في عدد من المواقع لمواكبة أعداد الزوار المتزايدة التي تشهدها المدينة المنورة على مدار العام.
ويعود تسمية مسجد قباء بهذا الاسم نسبة إلى إحدى الآبار الموجودة في إحدى القرى التابعة لبني عمرو بن عوف ويدعى "قبا" واختار الرسول الكريم هذا الاسم بعد أن مر على هذه القرية بعد وصوله إلى المدينة المنورة وقرر بناء مسجد فيها. الموقع يقع مسجد قباء جنوب غرب المدينة المنورة ويبعد عن المسجد النبوي مسافة تصل لحوالي أربعة كيلو مترات ما يعادل نصف ساعة من المشي، ويحرص العديد من الحجاج والمعتمرين على أن تكون زيارة مسجد قباء والصلاة فيه ضمن برنامج رحلتهم إلى المدينة المنورة. سياحة المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية. برنامج سياحي في جدة.. طبيعة خلابة تسحر العيون (صور) فضل الصلاة في مسجد قباء خلال موسم الحج يحرص الحجاج على زيارة مسجد قباء في المدينة المنورة وذلك اقتداء بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ولما لذلك من فضل عظيم، حيث ثبت في حديث متفق عليه أن الرسول صلي الله عليه وسلم كان يحرص على زيارة مسجد قباء والصلاة فيه، وكان يقصده من وقت لآخر وكان يختار أيام السبت لزيارته والصلاة فيه ركعتين، لحديث ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء تارة راكبا وتارة ماشيا فيصلي فيه ركعتين وكان يفعل ذلك كل يوم سبت. فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ''كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي قباء راكباً وماشياً، فيصلي فيه ركعتين'' رواه البخاري ومسلم.
المدينة المنورة.. سياحة المدينة المنورة مباشر. معالم تاريخية المسجد النبوي: يعتبر المعلم الرئيس والتاريخي للمدينة، حيث يقع في مركزها بالتحديد، بناه النبي صلى الله عليه وسلم، ويضم العديد من المعالم الرئيسة وأبرزها الروضة والقبة الخضراء، ويحرص الملايين من الذين يزورون مكة المكرمة لأداء الحج والعمرة على زيارة مسجد النبي في المدينة المنورة، فهو أحد 3 مساجد تشد إليها الرحال، ويُعد ثاني أقدس الأماكن بعد المسجد الحرام. مسجد قباء: يعتبر مسجد قباء واحدًا من أبرز مساجد المدينة بعد المسجد النبوي، فهو أول مسجد بني في الإسلام، بمنطقة جنوب غرب المدينة المنورة، حيث يبعد تحديدًا عن المسجد النبوي قرابة الـ 5 كيلومترات. مسجد القبلتين: يعد واحدًا من أهم المعالم الدينية والتاريخية للمدينة، حيث سمي بهذا الاسم لكونه المسجد الوحيد الذي صلى فيه المسلمون صلاة واحدة إلى قبلتين مختلفنتين «المسجد الأقصى والكعبة». "الرجل" تطلق 10 برامج ضمن حملة "لمتنا سعودية" استعدادا لليوم الوطني 90 مسجد الفتح: يعتبر أكبر المساجد في المدينة المنورة، حيث بُني فوق رابية في منطقة السفح الغربي لجبل سلع، وتم إطلاق تلك التسمية عليه بسبب كونه خلال غزوة الأحزاب كان مصلى للنبي وصحابته.
المدينة المنورة.. منصة استثمارية وبحسب البيانات الحديثة، فإن المدينة المنورة تقترب من أن تكون المنصة الأكثر جذبًا للأموال الاستثمارية في السنوات المقبلة، وذلك في حين تسعى المنطقة لإعادة بلورة البيئة الاستثمارية وجعلها تندفع نحو الأمام بطريقة مختلفة، ويظهر ذلك في الرؤية الحديثة للأمير فيصل بن سلمان أمير منطقة المدينة المنورة من أجل تنفيذها واقعيًّا. منصة بالغة الأهمية على أرض الاستثمار في السعودية، هذا ما وصفت به المدينة المنورة مؤخرًا، لتظهر بذلك قيمتها الاقتصادية حديثًا، حيث تحولت المدينة إلى مكان يجمع بين عوامل تقدم بيئة استثمارية للجميع، وذلك بالتعاون مع الغرف التجارية والوزارات والجهات المعنية في هذا الشأن، ويأتي ذلك تكليلًا للجهود التي تتم في المدينة. «سياحة المدينة» تحرر 347 محضرًا لـ«مخالفات الإيواء». واتخذت إمارة منطقة المدينة المنورة العديد من الخطوات والجهود الحثيثة من أجل تحسين بيئتها الاستثماررية عند الوزارات والغرف التجارية في البلاد، ونجحت في التوسع نحو خطوات أكبر بعد أن قدمت المنطقة دعوة للبنك الدولي لزيارتها ودراسة مناخ الاستثمار بها، وذلك في خطوة تمثل نقلة نوعية لم تكن متوقعة من المدينة، مما يدلل على النقلة في بيئة الاستثمار بالمدينة.
مسجد علي بن أبي طالب: واحد من المساجد السبعة الشهيرة في المدينة المنورة، وفي غزوة الأحزاب تمكن سيدنا علي بن أبي طالب من قتل عمرو بن ود، قائد فرسان قريش الذي تمكن من اجتياز الخندق، وقتله في نفس المكان الذي بُني فيه المسجد. مقبرة البقيع: تُعد تلك المقبرة التي ظلت رئيسة منذ العهد النبوي، حيث إنها واحدة من أقرب الأماكن التاريخية للمسجد النبوي، بمساحة بالغة أكثر من 180 ألف متر مربع، وتحتضن تلك المقبرة رفات الآلاف من أهل المدينة، ومن توفي فيها من المجاورين وأيضًا كان للزائرين نصيب منها، ولعل المكانة التي اكتسبتها تلك المقابر هي بسبب وجود رفات للصحابة، فدفن بها أكثر من عشرة آلاف صحابي.