وهذا امر يجب التنبه اليه جيداً. وبالسؤال حول الاتعاب في العزل المبرر والعزل غير المبرر اجاب كسبار ان قانون تنظيم مهنة المحاماة الذي نص على ان بدل اتعاب المحامي يعتبر من الديون الممتازة قد نص ايضاً على انه اذا عزل الوكيل نفسه لاسباب تبرر هذا الاعتزال جاز له المطالبة ببدل اتعابه عن الاعمال التي قام بها. اما اذا عزله موكله دون مبرر فيجوز له المطالبة بكامل اتعابه. وحول شروط ما يعرف بالوكالة الظاهرة، اجاب كسبار ان القضاء اعتبر ان هذه الشروط تكون متوفرة عندما يتصرف الوكيل المزعوم باسم الموكل دون وكالة، وعندما يعتقد الشخص الثالث ان هذا الوكيل يملك صلاحيات تؤهله للتصرف ضمن اعتقاد مشروع مع مساهمة الموكل صاحب الحق في خلق الاعتقاد بأن الوكيل الظاهر يمثله خصوصاً عندما يكون زوجه مثلا ويقيم في البناء عينه حيث المأجور موضوع الدعوى. الفرق بين الوكالة الخاصة والوكالة العامة : اقرأ - السوق المفتوح. كما اعتبر القضاء ان الاشغال الهادئ والعلني للمأجور لعدة سنوات والمعزز بالآثار القانونية التي تعكسها المراسلات الخطية يؤلف بدء التنفيذ المقصود في المادة 542 موجبات وعقود. وحول ما اذا كان يمكن تنظيم وكالة غير قابلة للعزل بعقار داخل ضمن وصية وبتاريخ لاحق لها، اجاب ان الوكالة غير القابلة للعزل، تشكل عملاً ارادياً صادراً عن الموصي، وينم عن رغبته وارادته بالرجوع عن الايصاء بمقدار موضوعها وضمن هذه الحدود، وهي بمثابة الرجوع الضمني عن الايصاء مما يفضي الى اخراج العقار من نطاق الوصية على اعتبار ان الوكالة غير القابلة للعزل هي بمثابة الرجوع عن الوصية.
وحول انتهاء الوكالة والحالات التي تحصل فيها اجاب كسبار ان الوكالة تنتهي في عدة حالات عددها القانون وهي: 1- بانتهاء العمل الذي اعطيت لاجله. 2- بتحقق شرط الالغاء او بحلول الاجل المعين للوكالة. 3- بعزل الموكل للوكيل. 4- بعدول الوكيل عن الوكالة. 5- بوفاة الموكل او الوكيل. الوكالة تعريفها وأنواعها وأركانها وشروطها. 6- بحدوث تغيير في حالة الموكل او الوكيل يفضي الى فقدانه الاهلية الشرعية لاستعمال حقوقه، مثل الحجر واعلان الافلاس، ما لم يكن موضوع الوكالة من الاعمال التي يمكن اتمامها بالرغم من ذلك التغيير. 7- باستحالة التنفيذ الناشئة عن سبب ليس له علاقة بمشيئة الفريقين المتعاقدين. "محكمة" – السبت في 2019/4/13
9- واجبات الوكيل: يتوجَّب على الوكيل عمومًا التقيُّد بالقيود، ومراعاة الشروط المبينة في الوكالة المقيدة، ومراعاة العُرْف والعادة في الوكالة المطلقة، وعليه في الشراء أن يشتري بثمن المِثْل عملاً بالعرف، وشراء السلعة السليمة من العيوب. ملاحظة: تثبت الملكية للموكل مباشرة بمجرد تمام العقد دون حاجة لثبوتها للوكيل أولاً ثم انتقالها عنه لموكله؛ لأن الوكيل يعمل في الحقيقة لموكله وبأمره. 10- طرق انتهاء عقد الوكالة: تنتهي الوكالة بأمور كثيرة نختصرها فيما يلي: 1- عزل الموكل وكيله؛ أي بالفسخ. 2- تصرف الموكل فيما وكل به؛ لأن عقد الوكالة يصبح حينئذٍ غير موضوع. 3- انتهاء الغرض من الوكالة. 4- خروج الوكيل أو الموكل من الأهلية بموت أو جنون. 5- عزل الوكيل نفسه أو يخرج الوكيل نفسه من الوكالة. 6- هلاك العين الموكل بالتصرف فيها بالبيع والشراء أو الإيجار مثلاً. ما هي الوكالة. 7- خروج الموكل فيه عن ملك الموكل كأن يوكِّلَه ببيع بيت فيصادر أو يفلس الموكل. 8- مُضِي المدة كأن يحدد له مدة الوكالة بشهر مثلاً، ويمضي الشهر.
حيث يكون هناك فصل واضح ، بين الملكية ، وبين الإدارة ، فلا يمكن للمساهمين تولي عملية الإدارة ، حتى لا يحدث تحيز ، بل يكون هناك نوع من الاقصاء ، في عمليات صناعة القرارات ، خاصة للمساهمين ، الذين يكون لهم نسبة أعلى في الأسهم ، حتى لا يتحيز هذا المساهم في قراراته لصالح مصالحه الخاصة ، وأسهمه في الشركة. في المقابل يكون هناك تفويض مباشر ، للقيام بمهام الإدارة من قبل المدير التنفيذ executive Manager ، الذي يقوم بالعمل وفق المصالح المثلى للأطراف ، المساهمين ، وملاك الشركات ، وعلى الرغم من وجود شركات يكون بها تفويض في الإدارة ، للمدير التنفيذي ، إلا أنه تتواجد شركات أخرى ، يقوم بها الملاك بأنفسهم بإدارة شؤونهم ، و شركاتهم. ويحدث خلل علاقة الوكالة بين الطرفين ، عندما يسعى المدير التنفيذي في الشركة ، لتحقيق مصالح مالية خاصة ، على حساب مصالح المساهمين ، وملاك الشركة ، و ذلك بدوره يؤدي إلى حدوث ظواهر متعددة ، مثل الفساد ، والاحتيال وغيرها ، نتيجة قيام هذا المدير بالسعي وراء مصالحه الذاتية ، حيث يستغل ما تحت يده من معلومات ، ثم يقوم باستغلال سلطته.
وهو في الأصل من عقود التبرع ، وسنرى أنه يكون من عقود المعارضة إذا اشترط الأجر راحة أو ضمنًا. أما في القانون الروماني فقد كان دائمًا عقد تبرع. وهو عقد ملزم للجانبين ، ليس فحسب إذا اشترط أجر للوكيل ، بل أيضا فيما إذا كانت الوكالة تبرعًا ، إذ أن الموكل يلتزم في جميع الأحوال برد ما صرفه الوكيل في تنفيذ الوكالة وبتعويضه عما أصابه من الضرر ، وهذان التزامان ينشآن كما سنرى من عقد الوكالة نفسه. وليس من الضروري أن تنشأ الالتزامات المتقابلة في العقود الملزمة للجانبين متعاصرة وقت إبرام العقد ( [2]). على أنه ليس من المحتم أن تكون الوكالة ملزمة للجانبين ، فقد تكون ملزمة لجانب الوكيل وحده. ولا تنشأ التزامات في ذمة الموكل إذا كانت الوكالة بغير أجر ولم ينفق الوكيل مصروفات ولم يصبه ضرر يعرض عنه. 2- جاء في نص المادة 699 مدني المتقدم الذكر صراحة أن الوكيل يلتزم "بأن يقوم بعمل قانوني لحساب الموكل". وسنرى أن أهم ما يميز الوكالة عن غيرها من العقود، وبخاصة عن عقدي المقاولة والعمل، و أن محل الوكالة الأصلي يكون دائمًا تصرفًا قانونيًا ( acte juridique) ( [3]) ، في حين أن المحل في عقدي المقاولة والعمل هو عمل مادي ( acte matériel) ( [4]).
السؤال ٢١: أنا كثير السفر لطلب للرزق ، بموافقة الزوجة هل يتوجب علي اجراء صيغة عقد الزواج مرة اخرى عند لقائي مع زوجتي اذا طال السفر لمدة تزيد على خمسة اشهر أو اكثر ؟ ( علماً أن صيغة زواجي هي صيغة العقد الدائم). الجواب: لا وجه لذلك ، فعقد الزواج لا يبطل بمرور الزمان والبعد. النكاح » صيغة العقد الدائم - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). السؤال ٢٢: اعيش في دولة اوروبية اوكرانيا وهنا صديق لي يريد الزواج ، ولكن تعذر عليه ايجاد شيخ شيعي ليعقد قرانه.. فما العمل وهل يجوز له ان يعقد قرانه عند غير الشيعة ؟ الجواب: لا يجب في العقد ان يجريه شيخ ، بل يمكنهما إجراء العقد بأنفسهما ، فتقول المرأة بعد تعيين المهر والشروط إن كان هناك شروط: زوجتك نفسي على مهر كذا ، أو بشرط كذا ، فيقول الرجل: قبلت ، او العكس يقول الرجل: اتزوجك على مهر كذا ، وبشرط كذا ، وتقول المرأة: قبلت.. وإذا كان الزواج مؤقتاً ، وجب تعيين المهر والمدة بدقة ، ويذكر ذلك في العقد ايضاً. السؤال ٢٣: هل يصح هذا العقد: زوجتك انكحتك متعتك نفسي على المهر المعلوم ، فاجابها: نعم قبلت التزويج ، حيث ان المهر معلوم لهما مسبقاً ، علماً ان باقي الشروط متوفرة ؟ الجواب: نعم يصح. السؤال ٢٤: هل يجب ان يكون العقد في الزواج بالعربية ؟ الجواب: إذا تمكن من الاداء بالعربية تعين ذلك على الاحوط وجوباً وان لم يتمكن من ذلك جاز بأي لغة.
السؤال ١٧: هل يعتبر في عقد وكالة الزواج ان يكون لفظياً ؟ الجواب: لا يجب في أخذ الوكالة لكن يجب على الأحوط في عقد الزواج. السؤال ١٨: هل ان العقد عند المأذون غير الموالي معتبر شرعاً, فيجوز ترتيب أثر الزواج عليه أم لا ؟ الجواب: السؤال غير واضح فان كان المراد ان مجرى العقد من غير الشيعة فلا يضر والزواج صحيح. صيغة عقد الزواج عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية. السؤال ١٩: شخص يريد الزواج ببنت أهلها من الكفار الكتابيين ، ورعاية لمشاعر أهلها وإحتراما لمعتقد الاهل -كما ان القرآن الكريم يرى ذلك- يجرى العقد اولاً على طبق معتقد الاهل ثم يجرون العقد على وفق الشريعة الاسلامية المقدسة ، فهل يجوز ذلك ؟ الجواب: اذا كانت مسيحية أو يهودية فلا يجوز الزواج الدائم بها على الاحوط وجوباً ، وأما اذا كانت مسلمة فلا مانع من إجراء مراسم العقد بحسب معتقد الاهل بشكل صوري. وليعلم بان المسيحية واليهودية وإن كانت في أصلها مؤيدة في القرآن الكريم ولكنها لا تختلف مع الدين الاسلامي المبين ، ولكن المسيحية واليهودية الموجودة بالفعل منحرفة عن الدين الصحيح ، والاعتقاد بها كفر ، والقرآن يؤكد ذلك بصراحة. السؤال ٢٠: ما هو رأيكم في الزواج عبر الإنترنت ؟ الجواب: لا تكفي الكتابة في إنشاء العقد على الأحوط وجوباً.
3. استحقاق المهر: أ- تملك المرأة المهر بمجرّد العقد، وتستقرّ ملكيّتها له بتمامه بعد الدخول بها قُبلاً أو دُبراً. نعم ليس لها المطالبة به إن كان مؤجّلاً إلّا عند حلول أجله. ب- لو مات أحد الزوجين قبل الدخول أو طلّق الزوج زوجته قبل الدخول سقط نصف المهر المجموع من المعجّل والمؤجّل، وتستحقّ الزوجة النصف فقط. ج- يجوز للزوجة أن تمتنع عن تسليم نفسها لزوجها للدخول بها حتّى تقبض تمام مهرها المعجّل. د- المهر حقّ للزوجة يجوز لها أخذه، كما يجوز لها أن تبرئ ذمّة زوجها منه أو من بعضه. هـ - تستحقّ الزوجة المؤجّل إذا طلّقها زوجها أو مات، كما وتستحقّ المؤجّل إذا ماتت، وينتقل إلى ورثتها. صيغة عقد الزواج عند الشيعة لطميات. 4. تحذير للزوجة: إنّ الزوجة تستحقّ تمام المهر عند العقد، فإذا مات أو طلّقها قبل الدخول فتردّ نصفه للزوج؛ ولذا لو أبرأته من تمام المهر قبل الدخول ثمّ طلّقها قبل الدخول فيحقّ للزوج أن يطالبها بردّ النصف من مالها، لذا فعليها أن تنتبه، وأمامها خياران كي لا تقع في مشكلة، وهما: الأوّل: أن تهبه تمام المهر بعد الدخول، فلا تردّ عليه شيء. الثاني: أن تهبه نصف المهر قبل الدخول؛ فلو طلّقها قبل الدخول لا تردّ عليه شيء. 19-08-2015 عدد القراءات 44402
الثانية: إذا لم يكن الخطأ مغيّراً للمعنى، بل كان يُفهم منه المعنى المقصود من النكاح، إلّا أنّه كان خطأ من جهة الإعراب والحركات أو نفس مادّة الكلمة (أي الحروف) فيصحّ العقد، ويُكتفى بما ذُكر إلّا أنّ الأحوط استحباباً عدم الاكتفاء به، والإتيان بلفظٍ صحيح. شروط العقد: أ- يشترط في صحّة العقد ستّة أمور: الأوّل: القصد إلى فهم معاني الألفاظ الواردة في العقد، ولا يشترط الفهم التفصيليّ، بل يكفي الإجماليّ، بأن يعلم أنّ ما يقوله يدلّ على الزواج الدائم على المهر المعيّن المعلوم. الثاني: أن يكون قاصداً بقوله: "أنكحت" أو"زوّجت" إنشاء عقد الزواج، وليس الإخبار والحكاية. والإنشاء هو ما يُجعل ويُنشأ به الزواج. زواج المتعة.. يراوح العقد من خمس دقائق الى خمسين سنة. الثالث: الموالاة، بمعنى عدم الفصل المعتدّ به بين الإيجاب والقبول. الرابع: التنجيز، بمعنى عدم تعليق العقد على فعل أو مجيء زمان، فلو قالت الزوجة مثلاً: "زوّجتك نفسي على المهر المعلوم بشرط مجيء زيد" يبطل العقد ولا يصحّ حتّى لو جاء زيد. نعم لو علّق العقد على أمرٍ محقّق الحصول كما إذا قال الزوج: "قبلت التزويج إن كان اليوم الجمعة" وكان اليوم هو الجمعة، فيصحّ العقد. الخامس: تعيين الزوج والزوجة، بحيث يمتازان عن غيرهما.
مثال ذلك: أن يقول الوكيل للمرأة: "هل تقبلين أن أكونَ وكيلَكَ لتزويجك (أو لأزوّجك، أو لأنكحَكِ) من فلان، على المهرِ المعلوم؟"، فتقول المرأة: "قبلتُ أنت وكيلي". أو بأيّ أمرٍ مفهم للتوكيل. ج- إذا وكّل الزوجان فيتمّ الإيجاب بإحدى الصيغ التالية: 1 - 2 "أنكحْتُ (أو زوّجتُ) موكِّلَكَ فلاناً موكِّلتي فلانة على المهر المعلومِ". 3 - 4 "أنكحْتُ (أو زوّجْتُ) موكِّلتي فلانة من موكلِكَ فلان على المهر المعلوم". 5 - 6 "أنكحْتُ (أو زوّجْتُ) موكِّلتي فلانة لموكِّلِكَ فلان على المهرِ المعلومِ". د- يأخذ الوكيل وكالة القبول من الزوج، بأيّ وسيلة تفهم قبوله ورضاه بالزواج على المهر المعلوم. فيقول وكيل الزوج بعد الإيجاب من وكيل الزوجة بدون فصل معتدّ به: "قَبِلْتُ (أو رضيتُ) التزويج (أو النكاحَ) لموكّلي على المهر المعلوم"، أو ما شابه ذلك. هـ - يمكن أن يكون القبول من الزوج بمباشرته بدون توكيل، فيقول: "قبلتُ (أو رضيتُ) النكاحَ (أو الزواج) على المهرِ المعلوم". و- لا يشترط في لفظ القبول أن يكون مطابقاً للفظ الإيجاب، فلو قال وكيل الزوجة: "زوّجتك" فقال الزوج أو وكيله: "قبلتُ النكاحَ" يصحّ. صيغة عقد الزواج عند الشيعة mp3. الخطأ في الصيغة: إذا قيلت صيغة العقد بطريقة خاطئة فصورتان: الأولى: إذا كان الخطأ مغيّراً للمعنى بحيث يُعدّ اللفظ عبارة لمعنى آخر غير ما هو المقصود، فلا يصحّ العقد.