من هو النبي الذي لازال على قيد الحياة سؤال مهم من أسئلة الفقه الإسلامي الذي أجاب عنه القرآن الكريم في آياته، وهو سؤال من أسئلة الألغاز والمسابقات المشهورة والتي تهدف إلى رفع مستوى الثقافة العامة عند المسلم، ولذا سوف نجيب في هذا المقال عن سؤال من هو النبي الذي لازال على قيد الحياة كما سنتحدَّث عن من هو النبي الذي قبضت روحه إلى السماء.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى مسجد شرق المدينة القســم العـــام اســــراء * محبة الرحمة * * المــــــديـــــــــــــــر * عدد المساهمات: 127 تاريخ التسجيل: 10/11/2009 العمر: 32 الموقع: * فـــــــــــى قلـــــــــب أحبـائـــــــــــــــى * مساهمة رقم 1 من هو النبي الذي لا يزال على قيد الحياة ولم يمت.... ؟؟؟؟ من طرف اســــراء * محبة الرحمة * السبت فبراير 13, 2010 1:51 pm أسئله واجابات ربما لاول مره تعلموا بها... س1:ما هو اول شيء خلقه الله سبحانه وتعالى ؟؟؟ ج: القلم. س2:بماذا قتل قابيل اخوه هابيل؟؟؟ ج:بفك حمار (فك اسنان جمجمه حمار) س3:ماهي خطيئه سيد نا نوح عليه السلام طوال حياته؟؟؟ ج: انه نظر الى كلب وقال في داخله ما اقبح هذا الكلب فرد الله عليه بما معناه ( اخلق افضل منه ان استطعت) س4:ماهو الشي الذي خلق من حجر ومن حفظ من الحجر ومن هلك بالحجر؟ ج:الشي الذي خلق من الحجر هي ناقه صالح.. ومن حفظ بالحجر اهل الكهف ومن هلك بالحجر جيش ابره الحبشي. س5:من هم اكثر الاقوام فجورا واقبحهم واخبثهم ؟؟ الذين اوجدوا فاحشه لم يسبق لها مثيل؟؟؟ ج:هم قوم لوط يسبقهم احد لها هي تركهم لما احل الله لهم من النساء تركوا النساء ولم يتزوجوهن وفعلوا الفواحش مع الذكور.
اجابة سؤال من هو النبي الذي لم يمت الاجابة: سيدنا عيسى
شاهد ايضاً: من هو النبي الذي تمنى الموت ولماذا الأدلة على نزول عيسى عليه السلام من السماء من أبرز الأدلة على نزول عيسى عليه السلام في الأحاديث النبوية هي: عن أبي هريرة قال: (والَّذي نفسِي بيدِه ليُوشِكَنَّ أنْ ينزلَ فيِكُم ابنُ مَريمَ حكمًا مُقسِطًا ، وإمامًا عدلًا ، فيكسِرُ الصَّليبَ ، ويقتُلُ الخنزيرَ ، ويضَعُ الجزيَةَ ، ويَفيضُ المالُ حتَّى لا يَقبلَه أحَدٌ ، وحتَّى تكونَ السَّجدَةُ الواحِدةُ خيرًا من الدُّنيَا وما فيهَا). عن جابر بن عبد الله قال: (لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلُونَ علَى الحَقِّ ظاهِرِينَ إلى يَومِ القِيامَةِ، قالَ: فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فيَقولُ أمِيرُهُمْ: تَعالَ صَلِّ لَنا، فيَقولُ: لا، إنَّ بَعْضَكُمْ علَى بَعْضٍ أُمَراءُ تَكْرِمَةَ اللهِ هذِه الأُمَّةَ). وفي الختام تكون قد تمت معرفة حل سؤال من هو النبي الذي عايش الى الان ، كما تم التعريف بهذا النبي الذي ما زال على قيد الحياة، وذكر منهم الأنبياء الذين على قيد الحياة، مع التطرق إلى المعجزات السماوية التي خصه الله تعالى بها.
فعلى قول الأولين لم يكن يحل له ما طلبت منه بحال وعلى القول الثاني فقد يقال الحبس ليس بإكراه يبيح الزنا; بخلاف ما لو غلب على ظنه أنهم يقتلونه أو يتلفون بعض أعضائه فالنزاع إنما هو في هذا وهم لم يبلغوا به إلى هذا الحد وإن قيل كان يجوز له ذلك لأجل الإكراه لكن يفوته الأفضل. وأيضا: فالإكراه إنما يحصل أول مرة ثم يباشر وتبقى له شهوة وإرادة في الفاحشة. جعفر بانقا معارضة غير موضوعية للفكرة الجمهورية (١ – ٤)!! .. بقلم: عيسى ابراهيم – سودانايل. ومن قال: الزنا لا يتصور فيه الإكراه يقول: فرق بين ما لا فعل له - كالمقيد - وبين من له فعل كما أن المرأة إذا أضجعت وقيدت حتى فعل بها الفاحشة لم تأثم بالاتفاق وإن أكرهت حتى زنت ففيه قولان هما روايتان عن أحمد; لكن الجمهور يقولون لا تأثم وقد دل على ذلك قوله تعالى { ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم} وهؤلاء يقولون: فعل المرأة لا يحتاج إلى انتشار فإنما هو كالإكراه على شرب الخمر; بخلاف فعل الرجل وبسط هذا له موضع آخر. [ ص: 117] و " المقصود " أن يوسف لم يفعل ذنبا ذكره الله عنه وهو سبحانه لا يذكر عن أحد من الأنبياء ذنبا إلا ذكر استغفاره منه ولم يذكر عن يوسف استغفارا من هذه الكلمة. كما لم يذكر عنه استغفارا من مقدمات الفاحشة; فعلم أنه لم يفعل ذنبا في هذا ولا هذا; بل هم هما تركه لله; فأثيب عليه حسنة كما قد بسط هذا في موضعه.
ولقد انتقل مع أهله إلى السويد وعمره 8 سنوات ، حيث انه قد واصل تعليمه ثم دخل الجامعة وحصل على البكالوريوس في هندسة الطيران ، وبعد دراسته الجامعية دخل مجال صناعة الموسيقى في السويد وعمل مع ريد -وان وهو منتج مغربي. ومع تغير الأشياء من حوله ، شيء واحد ظل كما هو له عاطفة قوية ، إنه حبه للموسيقى. وبعد ان نجح في السويد قام بالإنتقال إلى نيويورك ، تكونت آنذاك صورة يمكن تسميتها بالحلم. شارك في أعمال صناعة الموسيقى لألبومات مع المنتج ريد - وان حققت نجاحا ساحقا في نيويورك ، مثل المطربة كات ديلونا لكنه مع ذلك كان يشعر في داخله أن هناك شيئا غير صحيح ، هو يقول: كنت أحب الموسيقى, ولكنني كنت أكره كل ما يحيط بي ، شعرت دائما أن هناك أمرا غير صحيح. عاد إلى السويد ، والتقى مجموعة من الاخوة الذين ينشطون في المجتمع الإسلامي في ستوكهولم ، وبدأ يحضر بانتظام مسجدا محليا. إنه ربي أحسن مثواي تفسير. يقول هو بأنه شعر بعد ذلك أنه وصل إلى المنزل الآمن ، وتمكن في نهاية المطاف من العثور على الطريق الصحيح. ومع شقّ الغناء الديني في المدة الأخيرة طريقه إلى البلاد العربية بشكل قوي جدا بين موجة قديمة وموجة حديثة حاولت أقلمته مع المعطيات الجديدة ، يقول الفنان ماهر زين حول ذلك: نحن نريد الوصول إلى الشباب بنفس الطريقة التي جذبتهم إلى أنواع أخرى من الأغنية في الموسيقى الغربية ، فبعض الشباب المولع بالموسيقى الغربية الحديثة ، سيما في المهجر يبررون ذلك بانعدام البديل ، لذا فهو يسمعها لأنه مضطر ولايوجد في الغناء الملتزم القديم ما يحفزه على سماعه بحسب ما يقولون.
وقد دعاهما قبل تعبير الرؤيا إلى الإيمان بربه وقال لهما: { يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار} { ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون}. وقال لهما قبل ذلك { لا يأتيكما طعام ترزقانه} أي في الرؤيا { إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما} يعني التأويل { ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون} { واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون} فبذا يذكر ربه عز وجل فإن هذا مما علمه ربه; لأنه ترك ملة قوم مشركين لا يؤمنون بالله وإن كانوا مقرين بالصانع ولا يؤمنون بالآخرة واتبع ملة آبائه أئمة المؤمنين - الذين جعلهم الله أئمة يدعون بأمره - إبراهيم وإسحاق ويعقوب; فذكر ربه ثم دعاهما إلى الإيمان بربه. ثم بعد هذا عبر الرؤيا فقال: { يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا} الآية ثم لما قضى تأويل الرؤيا: { وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك} فكيف يكون قد أنسى الشيطان يوسف ذكر ربه ؟ وإنما أنسى الشيطان الناجي ذكر ربه أي الذكر المضاف إلى ربه والمنسوب إليه وهو أن يذكر عنده يوسف.
قال ابن جرير: وكان أبو عمرو والكسائي ينكران هذه القراءة. وقرأ عبد الله بن إسحاق هيت " ، " بفتح الهاء وكسر التاء: وهي غريبة.
مقدمة: إن مما يميز أمة الإسلام وأبناء الإسلام عن غيرهم من أمم الأرض وأبنائها، هو أنهم يلتزمون أحكام شرعهم وهدي إسلامهم، ويتمسكون به في كل أحوالهم، في السراء والضراء، مع وجود سلطة تراقبهم أو بعدمها، وذلك بفعل وتأثير تقواهم مراقبتهم لله، وخوفهم منه، ورغبتهم بنيل رضوان الله، إيمانا منهم وإحسانا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 23. ولئن كان الصانع في البلاد الغربية يلتزم بجودة العمل والصناعة لوجود أجهزة وسلطات للمراقبة فإن الصانع المسلم واجب في حقة التزام الجودة سواء أوجدت السلطة المراقبة لعمله أم لم توجد. عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله عز وجل يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه). المعجم الأوسط للطبراني، حديث رقم: 897؛ مسند أبي يعلى، حديث رقم: 4386 ما الذي يمنعك من سرقة جزء من أرض جارك حيث لا كاميرات مراقبة، ولا وجود لأحد في المكان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من اقتطع شبرا من الأرض ظلما، طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين). مسلم: 1610 ما الذي يمنع الشاب من فعل الفاحشة وامرأةٌ قد أغلقت أبواب غرفتها وهيأت له نفسها وتدعوه إلى ذلك كما حصل مع نبي الله يوسف عليه السلام، { قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} [يوسف: 23].
الزيارات: 4324 زائراً. تاريخ إضافته: 16 صفر 1433هـ نص السؤال: ماذا عن حديث رأيت ربي في أحسن صورة، وهل يرى النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه في المنام على صورته ؟ نص الإجابة: ليس هناك ما يمنع أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أو غير النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يرى ربه في المنام ، ليس هناك ما يمنع من الشرع والله المستعان. --------------------- من شريط: ( الأسئلة الإماراتية لعلامة الديار اليمانية)
وفيه باسناده عن أبي الصلت الهروي قال: لما جمع المأمون لعلي بن موسى الرضا (ع) أهل المقالات من أهل الاسلام ومن الديانات من اليهود والنصارى والمجوس والصابئين وسائر أهل المقالات فلم يقم أحد الا وقد ألزمه حجته كأنه ألقم حجرا. قام إليه على بن محمد بن الجهم فقال يا ابن رسول الله أ تقول بعصمة الأنبياء؟ فقال نعم فقال له فما تقول في قوله عز وجل في يوسف " ولقد همت به وهم بها "؟ فقال له اما قوله تعالى في يوسف " ولقد همت به وهم بها " فإنها همت بالمعصية وهم يوسف (١٦٦) الذهاب إلى صفحة: «« «... 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171... » »»