خاتمة تعبير عن الصدق الصدق هو الأساس في كل الأخلاق، فلا يكون المسلم سوي إلا أن يكون شخص صادق في كل قول وفعل، والكذب صفة مذمومة وغير محببة، فالناس لا يحبون الكاذب وينفرون منه، ولا كون الكاذب في محل ثقة أمام الناس، فهي مخالفة للفطرة التي خلقنا الله عليها، وهناك فضائل كثيرة للتحلي بالصدق وأشار الله إليها في قرآنه الكريم في قوله تعالى (هذا مَا وَعَدَ الرحمن وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ( وهي من صفات المؤمنين المتقين، ويؤدي وجود الصدق في المجتمع على تماسكه، ووجود الثقة بينهم، واختفاء جميع الصفات السيئة المبينة على الكذب. موضوع تعبير عن الصدق بالعناصر - ملزمتي. شاهد أيضاً: موضوع تعبير عن عيد الام بالعناصر والمقدمة والخاتمة تعريف الصدق الصدق هو إخبار الذي حدث من دون زيادة أو نقصان، فهي الفطرة التي خلقها الله عز وجل، فصاحب العقيدة السوية يصدق ولا يكذب، ويعد الصدق أمر ليس بسهل، فيعد مثل الجهاد، لذا يجب الاستعانة بالله عز وجل فيه، ليعينك على الصدق. أنواع الصدق للصدق أنواع ثلاثة، وهي: الصدق مع الله عز وجل، والمقصود به هو عبادة الله من دون رياء أو سمعة في القول أو العمل، فعبادة الله تكون لمرضاته فقط دون أن شيء آخر. والصدق مع النفس، فالشخص يجب أن يواجه نفسه بكل عيوبها، ولا يكذب أبدا.
[١١] إن خلق الصدق من أبرز الأخلاق التي اتصف بها الرسول -صلى الله عليه وسلم-، إذ اشتهر منذ نعومة أظفاره بالتحلي بالأمانة والإخلاص، فكان لا ينطق إلا صدقًا، كما كان محل ثقة قومه، إذ لقّبوه قبل البعثة بالصّادق الأمين، وبذلّك فإنه له آثاره على الفرد، إذ يُحقق له النجاح والسعادة في الحياة، أما عن الصدق وأثره في المجتمع فإنه يبرز من خلال نجاح هذا المجتمع ، وقلة الفساد والإنحراف به، فالصّدق يؤدي إلى صلاح كل شيء في المجتمع، كما أنَّ صراحة المجتمعات تؤدي إلى بناء كل خير، وإلى تأسيس علاقة قائمة على الثقة والإخلاص بين الأفراد، فتغيب الجرائم والفساد في المجتمع. [١٢] بالنهاية فإن الصّدق يصنع الود واللطف والرحمة بين الناس، كما أنّه يضفي الثقة والمحبة في العلاقات، وكل مجتمع ينشأ أفراده على ثقة القول هو مجتمع متعاون ومنتج، فهو يُعزز العلاقات الاجتماعية والتآلف بين الأفراد، لذلك فإن المجتمعات المتحضرة جميعها تتصف بالاستقامة والثقة، وذلك يظهر من خلال تطورها بالإنتاج، وتقدمها عن باقي المجتمعات بكل ما هو جديد، وبذلك فإن المجتمع الذي يهنأ بقول الحق، هو مجتمع نظيف وخالي من الخداعات، والمكر والخديعة والكذب، كما أن الدين الإسلامي أمر بالصدق لما فيه لمصلحة الفرد والمجتمع بأكمله.
لذلك علينا جميعاً أن نلتزم بالصدق قولاً وفعلاً حتى ننال حب الناس ورضا الله ورسوله، كما نستطيع به بناء الأمم وتحقيق التقدم للمجتمع.
العرض: الصدقُ قارب نجاة في الدنيا والآخرة الصدق هو قارب النجاة في الدنيا والآخرة لأنّ الصدق طريق الخير، ويُساعد في إحقاق الحق وعدم ضياعه، وهو الطريق المؤدّي للانتصار على الشر؛ لأنّ الصدق لا يقبل تزييف الحقائق أو المشي عكسها، كما أنّ الإنسان الذي يتحرّى الصدق في جميع أقواله وأفعاله ينال رضا الله تعالى ورضا نبيه، ويكسب محبة الناس ويُسهم في انتشار الخير والمحبة بين الناس، فالصادق قلبه صافٍ لا يعرف الكذب أو الغدر أو التلوّن، ولا يسمح بأن تطغى المصالح على صدقه ويتحوّل إلى كاذب. موضوع تعبير عن الصدق والامانه. كما أنّ الصدق يمنع الكثير من الصفات والأفعال السئية، فهو يمنع من النصب والاحتيال والغش والتدليس، لهذا يعرف عن الصدق بأنّه مفتاح جميع الأخلاق وأساسها، ولا يُمكن للإنسان أن يكون كامل الأخلاق دون أن يكون صادقًا. كان النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- معروفًا في قومه بالصادق الأمين حتى قبل بعثته، وذلك دليلٌ على أنّ الصدق من أهم صفات الإنسان كي يكون إنسانًا شريفًا طيبًا يحب الخير للجميع ويحبه الآخرين، فالصدق دليل على أنّ الإنسان قد تربّى تربية سوية، وأنه لا يُتقن التدليس والغش في حياته. والإنسان الصادق يحرص على قول الحق وتجنب شهادة الزور أو تزييف أيّة حقيقة حتى لو لحقه الأذى، لأن الصدق مبدأ ثابتٌ في الحياة، والأصل أن يخبر الإنسان بالأشياء كما هي وألّا ينجرف وراء الأصوات التي تنادي بما يُعرف بالكذب الأبيض أو الكذب لأجل النجاة، لأنّ طريق النجاة الوحيد في الدنيا والآخرة هو قول الصدق والالتزام به في جميع الظروف دون أن يخرج الإنسان عن هذه القاعدة.
سلسلة مقالات – حياتنا ثقافتنا د محمد محمود حوا الثقافة الإسلامية – مصادر ثقافتنا عرفنا ثقافتنا الإسلامية بأنها: " جملة العقائد والتشريعات والمبادئ، والقيم والعادات، والأعراف والمعارف، والعلوم والآداب، التي تشكل شخصية الفرد وهويته، وفق أسس الإسلام وضوابطه ". فالسؤال الذي يطرح نفسه، من أين نستقي هذه الثقافة بهذا المفهوم الشامل الواسع؟ وما هي مصادرها التي تشكل الأسس الكبرى لها، فكراً وعطاءً وتفاعلاً وحدوداً، تلك المصادر التي تميز الثقافة الإسلامية عن غيرها من الثقافات؟ قد تتعدد مصادر الثقافة، لكن المصادر التي تخص الثقافة الإسلامية بشكل أساسي تتمثل في خمسة مصادر نستعرضها تباعاً إن شاء الله تعالى، وهي: القرآن الكريم. السنة النبوية. الفقه الإسلامي. مصادر الثقافة الاسلامية | MindMeister Mind Map. التاريخ الإسلامي. اللغة العربية وآدابها. وفيما يأتي نتحدث بإيجاز عن هذه المصادر، مع تخصيص هذا المقال للحديث عن المصدر الأول والثاني، وهو: القرآن الكريم: منذ أن نزل القرآن الكريم أصبح هو الموجه الرئيس لحياة المؤمنين، يتلقاه المؤمنون للعمل به، فلا يجاوزون عشر آيات منه حتى يعلموا ويعملوا بما فيها من العلم والعمل. وقد تميز القرآن بخصائص كثيرة جعلته المصدر الأهم للثقافة الإسلامية، والمرجع للمصادر الأخرى، وإليك أهم خصائص هذه المصدر: الحفظ الدائم: فقد حفظ الله نص القرآن وتعهد بحفظه إلى قيام الساعة، قال تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون} [الحجر:9] ولذلك كان القرآن مصدراً ثابتا للثقافة عبر العصور المتعاقبة، وبالتالي فإن الثقافة المستمدة منه هي واحدة في أصولها على مر العصور، وهذا يجعل الثقافة تستند إلى مصدر موثوق { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42].
الأساس الثاني: إنّ الثقافة العربية الإسلامية، في عمقها وجوهرها، ثقافة تدافعٍ، لا ثقافة تصارُع، فالتدافع هو سنةُ الحياة، أما التصارع، أو الصراع، فهو مفهومٌ يعود إلى التراث الإغريقي والروماني والهلِّيني الذي عرف أساطير صراع الآلهة، ولا يعبّر عن الطبيعة البشرية والفطرة الإنسانية. وهذا أيضاً منبع من منابع القوة والحيوية والقدرة على الحضور في ساحة التنافس الثقافي، لأنّ التدافع الثقافي مصدر قوّة، في حين أنّ التصارع، أو الصراع الثقافي، يؤدّي إلى إضعاف الذات، والنيل من القدرات والملكات، ويسير في اتجاه معاكس للغايات الإنسانية النبيلة. اللغة العربية مصدر من مصادر الثقافة الاسلامية. وليس عزوف الثقافة العربية الإسلامية عن الصراع، ضعفاً في تركيبتها أو خللاً في عناصرها الأساس، ولكنه عنصر تحضّرٍ فيها، وعلامة نضج ووعي، ومظهرُ صحّة. ومن المؤكد أنّ خاصية النزوع نحو التدافع بدلاً عن التصارع، هي التي مكّنت الثقافة العربية الإسلامية من الصمود أمام الأعاصير الثقافية والفكرية والمذهبية التي واجهتها عبر العصور. الأساس الثالث: إنّ كثيراً من جوانب الثقافة العربية الإسلامية، في أوضاعها ومستوياتها ومظاهرها وصورها الحالية، لا تعبّر عن هوية المجتمع العربي الإسلامي، لأنّها جوانب يعتريها الضعف من كلّ النواحي، ولأنّ هناك تفاوتاً ظاهراً بين المنابع وبين البدائع، ونقصد بذلك أنّ أساس هذه الجوانب ليس مستمداً في مجمله من المنابع الأصلية، وأنّ هذه الظاهرة هي مصدرُ الضعف العام في الثقافة العربية الإسلامية في المرحلة التاريخية الراهنة.
والثقافة التي يعرّفها الغربيّون بصورة عامة بأنّها (فلسفة الإنسان)، يحدّها مالك بن نبي بالقول إنّها: "مجموعة من الصفات الخلقية والقيم الاجتماعية التي يلقاها الفرد منذ ولادته كرأسمالٍ أوّلي في الوسط الذي ولد فيه". أي أنّها المحيط الذي يشكّل فيه الفردُ طباعه وشخصيته. وعلى هذا الأساس تكون الثقافة (نظرية في السلوك) أكثر من أن تكون (نظرية في المعرفة). وفي هذا التحديد يكمن الفرق بين الثقافة والعلم، فالثقافة سلوك، أما العلم فمعرفة. والثقافة بهذا المعنى وثيقة الصلة بالتاريخ وبالتربية، فليس ثمة تاريخ لأُمة بلا ثقافة، والشعب الذي فقد ثقافته قد فقد حتماً تاريخه، إذ هي الوسط الذي تتكوّن فيه خصائص المجتمع التاريخية من عبقرية وتقاليد وأذواق ومشاعر. مصادر الثقافة الإسلامية - سطور. والثقافة من ناحية ثانية، تتحدّر بمضمونها التربوي من حيث إنّها "دستور تتطلبه الحياة العامة بجميع ما فيها من ضروب التفكير والتنوّع الاجتماعي". وتنطوي هذه الخاصية المتفردة على عناصر القوّة في الثقافة العربية الإسلامية، وعلى مصادر الحيوية والتدفّق فيها، وعلى ما يمكن أن نعبّر عنه بالقدرات الذاتية التي تجعل منها ثقافةً قويةً متغلغلةً في البيئة والوسط، فاعلةً ومؤثّرة في الفرد والمجتمع.
للثقافة الإسلامية ميزات تمتاز بها عن غيرها من الثقافات وذلك أنها ربانية دينية محفوظة من التحريف والتبديل، وكذلك أنها إنسانية عالمية، وكاملة وشاملة لجميع جوانب الحياة، وتهتم بسلوك الأفراد وأخلاقهم، والتاريخ حافل بالأدلة والشواهد من النماذج الحضارية. الإعداد: بدر إبراهيم الرخيص ومغشغش زايد الإخراج: إبراهيم الشريجي
خصائص الشريعة الإسلامية تمتاز الشريعة الإسلامية بالعديد من الخصائص، فهي شريعة ربانية تامة وهي خالية عن صنع البشر أو تدخلهم كغيرها من الشرائع مما يدلل على تمامها وكمالها وخلوها من الهوى والنقص والخلل، ولكونها شريعةٌ ربانية فهي معصومةٌ من الخطأ والخلل والنسيان، كما أن في نصوصها خطابٌ للعقل البشري، فليست الشريعة مجرد نصوص جامدة خاليةٌ عن المنطق، وهي شريعةٌ عالميةٌ تخاطب جميع الناس على اختلاف أطيافهم وألوانهم، كما أنها تشمل جميع ما يحتاجه الناس، فهي شمولية وعامة، وتقوم في أساسها الأول على التيسير ورفع الحرج عن أصحابها من خلال مراعاة حوائج الناس. [٦] المراجع [+] ↑ سورة المائدة، آية: 3. ↑ "عدم تطبيق الشريعة الإسلامية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-2-2020. بتصرّف. ↑ "المصادر التي تؤخذ منها شرائع الإسلام وأحكامه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-2-2020. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 15. كتب مصادر الثقافة الإسلامية - مكتبة نور. ↑ سورة الإسراء، آية: 23. ↑ "خصائص الشريعة الإسلامية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-2-2020. بتصرّف.