2- لهذا قال المعربون: هي حرف امتناع لوجود.
[ ثالثاً: أن في عجز الإنسان عن رد روح المحتضر ليعيش بعد ذلك ولو ساعة دليلاً على أنه لا إله إلا الله]. من هداية الآيات: كوننا عاجزين عن رد الروح وقد بلغت الحلقوم، ما نستطيع أن نردها إلى الجسم ليحيا ولو ساعة, هذا فيه دليل على أنه لا إله إلا الله، فآمنا بالله، آمنا بالله، لا معبود بحق إلا الله. بلغت الحلقوم. [ رابعاً: بيان فضل السابقين عن أصحاب اليمين]. من هداية الآيات: بيان فضل السابقين على أصحاب اليمين، أما أخبر تعالى عن السابقين أنهم في جنات النعيم؟ وأصحاب اليمين قال عنهم: وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [الواقعة:90-91], ففي الآية بيان فضل السابقين على أصحاب اليمين، ونحن نسأل الله أن نكون من الأولين أو الآخرين، إما من السابقين أو من أصحاب اليمين. [ خامساً: القرآن الكريم أحكامه كلها عدل، وأخباره كلها صدق]. من هداية الآيات: القرآن الكريم أخباره كلها صدق، وأحكامه كلها عدل، ما هناك كلمة كذب في القرآن بكامله، كل ما يخبر به هو حق كما هو صدق، أخباره صدق وأحكامه كلها عدل، سواء كان قطع اليد أو قتل النفس، أحكام الله في كتابه كلها عدل من الله عز وجل، فويل للمعرضين عن كتاب الله!
·] وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموتُ فيقول ربِّ لَوْلاَ أخرتني إلى أجل قريب [ (المنافقون 63/10) [لولا أخرتني]: هاهنا مسألتان: الأولى أنّ في الآية عرضاً مضمونه طلب التأخير: [ربّ لولا أخرتني]. والقاعدة أنّ [لولا] إنما تكون للعرض والتحضيض إذا دخلت على فعل مضارع. والفعل في الآية: [أخرتني] فعل ماضٍ لا مضارع. فما علّة ذلك. الجواب: أنّ فِعل [أخرتني]، وإن كان في الظاهر اللفظي فعلاً ماضياً، هو في المعنى مضارع، أي: [لولا تؤخرني]. فلولا إذا بلغت الحلقوم. والثانية أنّ [لولا] في الآية للتحضيض، إذ هي داخلة على فعل مضارع (في المعنى). ولكنْ لما كان التحضيض طلباً بحثٍّ وإزعاج، وكان الخطاب متّجهاً إلى الله تعالى، كان اللائق - تأدباً - أن يسمى ذلك في الآية ( عرضاً ، لا تحضيضاً)!! ·] لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء فإذْ لَمْ يأتوا بالشهداء فأولئك عند اللهِ هم الكاذبون [ (النور 24/13) [لولا جاؤوا]: لولا في الآية داخلة على فعل ماض، ومتى كان ذلك، كانت للتوبيخ، وهو ما عليه المعنى في الآية، فإنّ فيها ذمّاً وتوبيخاً لمن جاء بالإفك فرمى المحصَنات، ولم يجئ على ما قال بأربعة شهداء. * * * عودة | فهرس 1- الفرق بين التحضيض والعرض، أ نّ الأول طلبٌ بحثٍّ وإزعاج، والثاني طلبٌ بلِينٍ وتأدُّب.
إعراب ( فَلَوْلا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ): الفاء: الفاء حرف استئناف مبني لا محل له من الإعراب. (لولا) حرف تحضيض مبني لا محل له من الإعراب (إذا) ظرف متعلّق بفعل مقدّر. (بلغت): فعل ماضٍ مبني على الفتح. والتاء للتأنيث. والفاعل ضمير مستتر تقديره هى «الْحُلْقُومَ» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وجملة: (بلغت الحلقوم) في محل جر مضاف إليه وجملة: (أنتم تنظرون) في محلّ نصب حال وجملة: (تنظرون) في محلّ رفع خبر المبتدأ الواو: واو الحال ، لا محل لها من الإعراب أنتم: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون. حينئذٍ:"حين" ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة إذ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. تنظرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ؛لأنه من الأفعال الخمسة والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، و الجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ " أنتم " و الجملة الاسمية " أنتم تنظرون " في محل نصب حال.
(ءايات الله) مبينة مرئية وهي الصفة الثابتة... النتيجة (ايمان نافع) في المعالجة السباعية اعلاه قام (حراك عقلاني) وهو (تفكر) وهو (تدبر) لنصوص القرءان وعقلانيتها عرفنا من خلاله وظيفة (فلولا) وننتقل الى الـ (مثنى) في تلك السباعية في (حراك عقلاني) مع لفظ (لولا) لترسيخ نتيجة ذلك الترتيل السباعي المزدوج في القرءان العظيم لفظ (لولا).. ثبوت الصفة وفي (عدمها) يؤدي الى اختلال في الموصوف 1 ـ ثبات الصفة انهم لا يعلمون (عدم العلم).. خلل الموصوف ( لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللهُ أَوْ تَأْتِينَا ءايَةٌ) بل ءايات الله تأتيهم الا انهم لا يعلمون! 2 ـ ثبات الصفة (عدم) دفع الناس بعضهم بعض... خلل الموصوف (فساد الارض) 3 ـ ثبات الصفة (فضل الله عليكم) و (عدمه)... اتباعكم الشيطان 4 ـ ثبات الصفة (كتاب من الله سبق) و(عدمه).. التفريغ النصي - تفسير سورة الواقعة_ (7) - للشيخ أبوبكر الجزائري. لمسكم عذاب عظيم 5 ـ ثبات الصفة في (رهطك) وعدمه... (لرجمناك) 6 ـ ثبات الصفة (عدم نزول ملك) و (عدمه).. قضي الامر بضياع نظريتهم الفكرية 7 ـ ثبات الصفة (كلمة سبقت من ربك) في اختلافهم عقوبة لهم و (عدمها) يختفي اختلافهم وفيه خلل وقف العقوبة فتتزايد وتنتشر وترسخ كأنها ءاية خلق!!
• الآيات 83 - 87 - عدد القراءات: 7409 - نشر في: 22--2008م ﴿ فَلَوْلاَ إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنتُمْ حِينَئِذ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَـكِن لاَّ تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلاَ إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَآ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ (87)﴾ التّفسير عندما تصل الروح إلى الحلقوم: من اللحظات الحسّاسة التي تقلق الإنسان دائماً هي لحظة الإحتضار ونهاية العمر، في تلك اللحظة يكون كلّ شيء قد إنتهى، وقد جلس أهله وأحبّاؤه ينظرون إليه بيأس كشمعة قد إنتهى أمدها وستنطفىء رويداً رويداً، حيث يودّع الحياة دون أن يستطيع أحد أن يمدّ إليه يد العون. نعم، إنّ الضعف التامّ للإنسان يتجسّد في تلك اللحظات الحسّاسة ليس في العصور القديمة فحسب بل حتّى في عالمنا المعاصر، فمع توفّر جميع الإمكانات الطبيّة والفنيّة والوسائل العلاجية فإنّ الضعف يتجلّى في ساعة الإحتضار. وتكملة لأبحاث المعاد والردّ على المنكرين والمكذّبين فإنّ القرآن الكريم يرسم لنا صورة معبّرة ومجسّدة لهذه اللحظات حيث يقول سبحانه: (فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون) ولا تستطيعون عمل شيء من أجله ( 1).
من هي التي بلغت!! و ماهو الحلقوم من تفصيل الله في كتابه القراءن الكريم!! قيل أن النفس هي التي تبلغ الحلقوم عند إنفصالها عن الجسم عند إتيان الموت, و لكن عندما قرأت سورة الواقعة من أولها لأخرها لم أجد ذكر للنفس بتاتا!!! من جديد أنا لا أحاول الإتيان برأي صادم يخالف المألوف, ولكن هو حقيق علي أن لا أقول على الله إلا الحق إستنادا إلى تفصيله في كتابه القراءن الكريم. قال تعالى:"فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ۚ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لَّا يَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِۗ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٦٩﴾" (سورة الأعراف) و لكن من هي التي بلغت الحلقوم!! إنها الواقعة, و التي تبدأ بزلزلة الساعة و تنتهي بيوم القيامة كما بينت سابقا في مقالة " أشراط الساعة في التنزيل الحكيم ". قال تعالى:"فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾ وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً ﴿١٤﴾ فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿١٥﴾ وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ ﴿١٦﴾ وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ﴿١٧﴾ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ ﴿١٨﴾" (سورة الحاقة) و لكن ماذا يعني الحلقوم!!!
ومع تطبيق الإجراءات الاحترازية وفقاً لبروتوكول هيئة الترفيه، حظيت هذه الحفلات بحضور جماهيري كبير ومميز. كما قامت اصالة بالنشر في حسابها رسالة موجهة لجمهورها بالشرقية لأحلى سميعة شفتهم لأهل الشرقية الغالين الطيبين الكرام اخترت أغاني تخيّلتها بتعجبكم.. لقاءنا قريب وقدّ شوفكم لسماعي شوقي أكبر مع فنّان منّ وطن روحي السعودية موهوب طيّب محبوب صاحب الابتسامة الطيبة عايض.. والحفل منّ تنظيم الأحبة الرّاقين بنش مارك وأنا كلّلي شوق لموعدنا القريب، حيث تألقت أصالة بفستان من نيكولا جبران في حفل الشرقية. إطلالة شيرين عبد الوهاب في حفلات صيف الشرقية أنثويّة ومحافظة . ومنذ انطلاق حفلات صيف الشرقية الغنائي 2021 برعاية الهيئة العامة للترفيه، أحيت الفنانة أصالة نصري مع الفنان عايض يوسف ثالث حفلات موسم صيف الشرقية في واحدة من الأمسيات الغنائية الرائعة من حيث الحضور الجماهيري الذي غطى جنبات المسرح وبدأ بالتراقص مع كلمات الأغاني والموسيقى منذ بداية أولى أغاني الحفل، وذلك رغم ارتفاع نسبة الرطوبة التي وصلت إلى درجات عالية بالمنطقة الشرقية. واستمر الحفل لمدة ساعتين ونصف، كانت البداية بصعود مقدمين الحفل الإعلامية المتألقة دائما " سندس محمد" والأعلامي " عبد الله النفيعي " " بوصلة الفنان عايض يوسف الذي عبر عن سعادته بمشاركة الفنانة اصالة للحفل، من ثم بدأ بغناء 8 أغاني من أحلي أغانيه التي تفاعل معها الجمهور بشكل كبير وهي "لاحول ولا قوة، وما بين اثنين، والله ما يرمش، وساقي العطش، وغيرها من الأغاني.
كان جمهور المنطقة الشرقية على موعد مع ليلتين غنائيتين متتاليتين في مدينة الدمام على أرض " الظهران أكسبو" كان أبطالها مجموعة مختارة وبدقة عالية لأحياء تلك الليالي. حفلة اصالة وعايض بالشرقية .. سلطنة وروقان - محتوى بلس. وأقيم في الليلة الأولى مساء الخميس حفلة من ضمن حفلات صيف الشرقية " فورها " حيث قام بإحيائه الفنانون " رامي جمال " والفنانة " رحمة رياض " والفنان "عايض ". وبدأ الحفل رامي جمال الفنان المصري الذي وجه الشكر للجمهور قبل بدء الحفل، وقدم مجموعة من أبرز أغانيه ومن بينها "قدامي" و"اوعديني" و"سقف" وغيرها، وتفاعل الجمهور مع أغاني رامي جمال، وظلوا يرددون كلمات أغانيه معه خلال فقرته. كما عبر الفنان " رامي جمال " عن سعادته بمشاركته في حفلات صيف الشرقية وللمرة الثانية، كما أكد على أنه سعيد بلقاء جمهور الشرقية المحب للفن الجميل، كما قدم الشكر عبر حسابه في "إنستغرام" إلى هيئة الترفيه، على إتاحة الفرصة الثانية لتواجده بالسعودية، وقدم رامي أجمل أغانيه بمشاركة من جمهور الشرقية الذي شاركه الوصلات الغنائية. كما خطفت رحمة رياض، الفنانة العراقية، الأضواء على مسرح "الظهران إكسبو"، ووسط حماس كبير تغنت رحمة رياض بأجمل أغانيها كما شاركها الجمهور الغناء، حيث قدمت لجمهورها كل ما يرغبون في سماعه من أغانيها التي تفاعل معها جمهور الشرقية خلال الحفل الغنائي ضمن فعاليات "فورها" الشرقية.
وعبرت الفنانة عن سعادتها بهذا الحفل، مقدمة الشكر إلى قيادة المملكة ممثلة في خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الأمير محمد بن سلمان، على النقلة التطويرية التي تعيشها المملكة. كما قدم الشكر إلى المستشار تركي آل الشيخ، رئيس هيئة الترفيه، والشركة المنظمة للحفل والجمهور السعودي، قائلة "السعوديين هم الشعب الأقرب لمصر". 🎥 أجواء استثنائية وتفاعل كبير مع الفنانة @Angham في #حفلات_صيف_الشرقية 😍🎶 #الظهران_اكسبو اقرأ أيضًا: وائل كفوري وأنغام الأكثر استماعًا بالمملكة.. حفلات مميزة في صيف الشرقية ضمن فعالية "فَوَّرها". و«برافو عليك» تتراجع الرابط المختصر:
وحظيت هذه الحفلات بحضور جماهيري كبير ومميز، مع تطبيق الإجراءات الاحترازية وفقاً لبروتوكول هيئة الترفيه.
وصول الفنانة شيرين @sherine.. #هيئة_الترفيه #حفلات_صيف_الشرقيه #شيرين_في_الشرقيه — @360_live (@360LIVE2) September 4, 2021 وتعود شيرين عبد الوهاب بحفلتيها في السعودية مؤخراً إلى جمهورها السعودي بعد غياب طويل، حيث كانت آخر حفلاتها في جدة في يناير 2020، وسبقه حفل في الرياض في عام 2019، وغابت مؤخراً عن الحفلات والأنشطة الفنية بسبب أزمة فيروس كورونا، قبل أن تعود من خلال بعض الفعاليات الفنية في مصر، إضافة إلى حفلات السعودية المنتظرة، وعبرت عن سعادتها الكبيرة للقاء جمهورها في جدة والشرقية، خاصة انها تتواجد للمرة الأولى في موسم حفلات الشرقية.