تاريخ النشر: الخميس 29 ذو الحجة 1435 هـ - 23-10-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 271462 209114 0 356 السؤال أما بعد شيوخنا الافاضل،،، فسؤالي هو: ما هي صحة هذه المقولة التالية: "لا تربوا أولادكم كما رباكم آباؤكم، فقد خلقوا لزمان غير زمانكم" أو ما تراكب عليها ولها أكثر من شكل والكل يدل على نفس المغزى؟ وهي منتشرة على صفحات التواصل الاجتماعي على أنها لعلي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ: فإحساسي بل ويقيني أنها مكذوبة عليه كرم الله وجهه. هذا ما دفعني للبحث في الإنترنت، ووجدت له جوابا على هذا الرابط: ولكن استطراق الأخ المجيب في الشق الأخير من كلامه، ثم استطراده في الحديث عن العادات والتقاليد ووجوب التماشي معها ـ مع احترامي لرأيه طبعا ـ ولكنه أثار ريبتي في اجتهاده، ولم يسترح صدري بما أضافه من عنده بعد الاستشهاد بالحجج في جوابه، وأردت التيقن بسؤالكم، فأرجوا أن تنفعونا بعلمكم. لا تربوا أولادكم كما رباكم آباؤكم، فقد خلقوا لزمن غير زمنكم - كورة 1911 | موقع رياضي متكامل. وجزاكم الله خيرا. لي رجاء خاص أن تنشروا توعية خاصة بخصوص سيدنا علي ومآثره من خلال الدعاة الأفاضل عندكم، فالمبتدعة يعلمون بحب المسلمين لسيدنا علي، ويستغلون هذا الحب لخلخلة العقيدة، ومع الأسف يبثون قول الزور على لسانه ليدسوا الفتنة في صفوف المسلمين بطريقة مبطنة.
كما أنه بالرجوع والبحث في أصل المقولة لا تربوا أولادكم كما رباكم آباؤكم ،، فقد خُلقوا لزمان غير زمانكم، أنها وردت بلفظ آخر وهو " لا تكرهوا أولادكم على آثاركم ، فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم". كما أنها نسبت إلى سقراط الفيلسوف. لكم فكركم ولي فكر. إذن فإن العبارة لا تربوا أولادكم كما رباكم آباؤكم ،، فقد خُلقوا لزمان غير زمانكم المنسوبة إلى علي بن أبي طالب ليست له، ولكنها مبتدعة عليه. حيث أنها ترجع للفيلسوف سقراط، وفي كتب أخرى ذكرت أنها تنسب لأفلاطون.
لا تربوا أولادكم كما رباكم آباؤكم فقد خلقوا لزمن غير زمنكم #الامام_علي رضي الله عنه اجريت العديد من الأبحاث هو صحة المقولة وصحة نسبها إلي علي رضي الله عنه وعن طريق البحث في الكتب المختلفة والبحث في اصل المقولة وإن هذه المقولة ليست لعلي رضي الله عنه ولكنها نسبت اليه وإن هذه المقولة لقد وردت بلفظ اخر " لاتكرهوا اولادكم علي أثاركم " فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم ولقد نسبها البعض لسقراط وفي كتب اخري ذكرت أنها تنسب لأفلاطون.
السؤال أما بعد شيوخنا الافاضل،،، فسؤالي هو: ما هي صحة هذه المقولة التالية: "لا تربوا أولادكم كما رباكم آباؤكم، فقد خلقوا لزمان غير زمانكم" أو ما تراكب عليها ولها أكثر من شكل والكل يدل على نفس المغزى؟ وهي منتشرة على صفحات التواصل الاجتماعي على أنها لعلي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ: فإحساسي بل ويقيني أنها مكذوبة عليه كرم الله وجهه. هذا ما دفعني للبحث في الإنترنت، ووجدت له جوابا على هذا الرابط: ولكن استطراق الأخ المجيب في الشق الأخير من كلامه، ثم استطراده في الحديث عن العادات والتقاليد ووجوب التماشي معها ـ مع احترامي لرأيه طبعا ـ ولكنه أثار ريبتي في اجتهاده، ولم يسترح صدري بما أضافه من عنده بعد الاستشهاد بالحجج في جوابه، وأردت التيقن بسؤالكم، فأرجوا أن تنفعونا بعلمكم. وجزاكم الله خيرا. لي رجاء خاص أن تنشروا توعية خاصة بخصوص سيدنا علي ومآثره من خلال الدعاة الأفاضل عندكم، فالمبتدعة يعلمون بحب المسلمين لسيدنا علي، ويستغلون هذا الحب لخلخلة العقيدة، ومع الأسف يبثون قول الزور على لسانه ليدسوا الفتنة في صفوف المسلمين بطريقة مبطنة. أرجو التنبه لخطر الموضوع، اللهم إني قد بلغت، اللهم فاشهد. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن هذه العبارة لم نقف عليها مسندة عن علي ـ رضي الله عنه ـ وقد نسبها بعضهم إلى سقراط، كالشهرستاني في الملل والنحل، وابن القيم في إغاثة اللهفان، بلفظ: لا تكرهوا أولادكم على آثاركم، فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم، وكذلك نسبت إلى أفلاطون ـ كما في التذكرة الحمدونية بلفظ: لا تجبروا أولادكم على آدابكم فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم.
انتهى من "البداية والنهاية" (14/ 618) وقال الذهبي رَحمَه الله: " تفقه أَبُو دَاوُد بِأَحْمَد بن حنبل ولازمه مُدَّة ، وَكَانَ يُشَبَّهُ بِهِ كَمَا كَانَ أَحْمد يشبه بشيخه وَكِيع وَكَانَ وَكِيع يشبه بشيخه سُفْيَان وَكَانَ سُفْيَان يشبه بشيخه مَنْصُور وَكَانَ مَنْصُور يشبه بشيخه إِبْرَاهِيم وَكَانَ إِبْرَاهِيم يشبه بشيخه عَلْقَمَة وَكَانَ عَلْقَمَة يشبه بشيخه عبد الله بن مَسْعُود رضي الله عَنهُ ، وروى أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة أَنه كَانَ يشبه عبد الله بن مَسْعُود بالنبي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم في هَدْيه ودله "انتهى من "طبقات الشافعية" (2/ 296).
وما الأولاد إلا أجيال تتلوا أجيال. وما العادات سوى أفكار ترجمها البشر على هيئة سلوك فانتظم هذا السلوك كعادات. والشاهد هنا أنه مادامت العادة غير ثابتة فإن الفكر غير ثابت أيضا. ولكل وقت آذانه كما يقال. وبالتالي فحرية الرأي مكفولة. إذا لا يحق للآباء منع الأبناء من صوغ أفكارهم وترجمتها لسلوكيات تنعكس لاحقا كنهج حياة لهم. وما الآباء إلا ولاة أمر. وما الأبناء إلا جيل يتبع جيل. ولأن العادات أصلها سلوك، جاء من ظهر فكر. فالفكر إذا لم يُمنع منذ سالف العصر والأوان. لا أظن أنه قد يوجد أحكم ولا أعدل ولا أتقى من علي كرم الله وجهه ليخرج فينا ويفتي بغير حرية الفكر. مادام هذا الفكر دنيويا خالصا لا يتعارض مع أن الله واحد أحد، وأن الدين لله الإسلام، تماما كما نقله محمد صلى الله عليه وسلم، وكما بينه القرآن الكريم.
وجزاك الله خيرا. لدي طلب خاص أن تنشروا معلومات عن سيدنا علي وأفعاله من خلال أخطائكم الجديرة ، لأن المبدعين يعرفون حب المسلمين لسيدنا علي ، وهم يستخدمون هذا الحب لتقويض الإيمان ، وللأسف ينتشرون موافقة خاطئة. في لغته لإثارة ثورة بين المسلمين سرا. أرجو تفهم جدية الموضوع. اللهم إني وصلت. اللهم اشهد. إقرأ أيضا: ما أهمية خصوبة التربة في قيام الحضارات للإجابة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه كما يلي: لهذا الاقتراح لم نجد تسلسل الإرسال في جملة علي – رضي الله عنه – ونسبها البعض إلى سقراط ، مثل الشهرستاني في الملال والنحل وابن آل. -Al. القيم في إغاثة اللخفان بالصيغة: لا تجبر أطفالك على اتباع خطىك ، لأنهم خلقوا لوقت آخر غير زمنك ، وهذا أيضًا منسوب إلى أفلاطون. فكر في حمدوني بالصيغة: لا تجبر أطفالك على السير في طريقهم الخاص ، لأنهم خلقوا لوقت مختلف عن وقتك. أما المعنى: يمكن للمثل أن يحدث فرقًا حقيقيًا لأن الفضائل غير الملزمة قانونًا لا تُفرض على الأطفال ، وشرط أساسي: التفكير في تغيير الطقس ، كما هو الحال عندما يكون الناس بخير. عندما يكون لديهم نوع من الفضيلة المشتركة ، يكون من السهل عليهم التمسك بها والعمل الجاد ، بينما في أوقات أخرى قد يحدث فرقًا ويحد من مدى توافقهم ، أو قد تكون هناك عقبات تجعل من الصعب الامتثال.
وتبلغ عدد العظام فيه حوالي 80 عظمة. أما الهيكل العظمي الطرفي فينقسم بدوره إلى قسمين: الهيكل العظمي العلوي ويتكون من لوح الكتف، الساعدين، الترقوة، العضد ورسخ اليد والأمشاط. الهيكل العظمي السفلي ويتكون من عظام الساقين، عظام الفخذين، عظام الأوراك والأمشاط وكذا رسخ الأقدام. وتبلع غدد العظام فيه 126 عظمة. ولا يقتصر مكونات جهاز الهيكل العظمي البشري على العظام فقط ، بل أيضًا من أنسجة ضامه ليفية ومعادن رئيسية: العظام والأربطة والأوتار والمفاصل. والذي لكل منها وظيفته الحيوية ، الأربطة هي عبارة عن شريط صغير من الأنسجة المرنة الكثيفة ذات اللون الأبيض، وتتمثل وظيفتها في ربط أطراف العظام ببعضها البعض لتشكيل مفصل. أما الأوتار فهي شريط قوي ومرن يربط العضلات بالعظام. تفسير حلم عظام الساق في المنام - موقع منامك. وأخيرا المفصل ، تحمل المفاصل الهيكل العظمي وتدعم الحركة. أنواع العظام هناك خمسة أنواع من العظام في الهيكل العظمي البشري: عظام طويلة ، عظام قصيرة ، عظام مسطحة ، عظام غير منتظمة ، و عظام سمسمية. العظام الطويلة: يساعد على تسهيل الحركة ودعم وزن الجسم. تتميز العظام الطويلة بعمود أنبوبي طويل وسطح مفصلي في كل طرف من العظام حيث تلتصق الأربطة والأوتار.
عظام الساق ، هما في الحقيقة عظمتان، القصبة و هي التي تشكل الجزء الأكبر من عظام الساق. و الأخرى هي الشظية و العظمة الرفيعة التي توجد على الجانب الخارجي من الساق. و كسر عظام الساق هو الكسر الأكثر شيوعا في كسور العظام الطويلة. و نسبة حدوثه في الرجال أعلى منها في السيدات. و نسبة عدم الالتئام في كسر الجزء الأوسط من عظام الساق هي الأكثر شيوعا في كسور العظام الطويلة. تخثر أوردة الساق .. تعرف عليها بالتفصيل - مقالاتي. و يكون السطح العلوي من عظمة القصبة جزءا من مفصل الركبة مع أسفل عظمة الفخذ. ببنما الجزء السفلي من عظام الساق سواء كان القصبة أو الشظية يدخلان في تركيب مفصل الكاحل بالإضافة إلى عظمة منحدر الكاحل. بعض المعلومات التشريحية عن عظام الساق: العضلات المحيطة بعظام الساق تنقسم إلى أربعة مجموعات هم: الأمامية، الجانبية، الخلفية، الخلفية العميقة. تتغذى تلك المنطقة عن طريق مجموعة قوية من الاوعية الدموية. لكن الجزء الأهم في تغذية عظام الساق خاصة القصبة يكون من خلال غشاء العظام نفسه. تتحمل و تنقل عظمة الشظية حوالى من ٦ إلى ١٧% فقط من الوزن. و تكمن أهميتها في كونها مكان لتواجد العضلات إلى جانب أن الجزء السفلي منها يدخل في تكوين مفصل الكاحل. هناك عصب هام جدا عند عنق عظمة الشظية في أعلى العظمة يلتف عند العنق و قد يصاب العصب مع كسور عنق الشظية و قد يؤدي هذا لشلل في عضلات الساق.
لأن هذا العصب مسئول عن التغذية العصبية لجزء كبير من عضلات الساق. ميكانيكية كسر عظام الساق و طريقتها: – الإصابة المباشرة: بقوى كبيرة أو طلق ناري مثلا. – التواءات شديدة و تكون فيها القدم ثابتة. – كسور ضغطية مع الخطوة المعتادة مثلا خاصة في العاملين في الجيش و راقصي الباليه. – ممكن أن تنكسر عظمة الشظية نتيجة لإصابة مباشرة جانبية كما يحدث للاعبي كرة القدم. الصورة الإكلينيكية لكسر عظام الساق: – تورم شديد في منطقة الكسر. – ألم شديد. – فقد القدرة على المشي و الحركة. – قد تصاحب احيانا بجروح و يكون كسر مفتوح. – قد يصاحب الكسور المغلقة ( دون جروح) ارتفاع في ضغط مجموعة العضلات مما يستلزم تدخل جراحي طاريء و سريع لتقليل الضغط. و ذلك للحفاظ على حيوية العضلات، الأعصاب و الأوعية الدموية في تلك المنطقة. كم عدد عظام الانسان بالتفصيل. – يحدث بنسبة ٥% أن يكون الكسر على مستويين. – يجب فحص الأوعية الدموية و الأعصاب بشكل دقيق للتأكد من عدم إصابة كليهما. التشخيص بالأشعة: الأشعة السينية العادية اي أشعة إكس تكفي للتشخيص. يتم التصوير بمنظرين للعظام أمامي خلفي و جانبي، مع ضرورة فحص مفصلي الركبة و الكاحل بالأشعة. انواع كسر عظام الساق: * طبقا لوجود جرح من عدمه، ينقسم إلى كسر مغلق أو كسر مفتوح.
تفسير حلم أكل هيكل عظمي في المنام من يرى في المنام أنه يأكل الهيكل العظمي ، فإن حلمه يظهر أنه يأكل ثروات ظالمة. تظهر رؤية الهيكل العظمي في المنام انخفاضًا كبيرًا في ظروف الحالم. إن رؤية شخص يرقص بهياكل عظمية تدل على ارتباكه في شؤون حياته. تفسير حلم عظام الموتى في المنام من رأى في المنام عظام الموتى وهم في القبر ، فإن أحلامه تظهر أنه في الواقع معرض لمصاعب ومصائب. أما من يرى الهيكل العظمي بالكامل في حلمه فهذا يدل على أنه يعاني من قيادة عاطفية أو نقص في المال. لكن رؤية الإنسان ينبش القبر وينظر لاستخراج الهيكل العظمي هو علامة على الخطيئة وما أغضب الله ورسوله في كسب غير شرعي.
لا يوجد علاج لهذة الحالة ولكن يمكنك القيام ببعض الأشياء التي تساعدك علي تخفيف الألم مثل ممارسة التمارين ، الحفاظ علي الوزن المثالي ، وضع الوسادات الساخنة أو مكعبات الثلج علي المفاصل ممكن أن يساعدك في تخفيف الألم وتقليل التورم ، ويمكنك إستخدام مسكنات الألم التي يتم صرفها بدون الحاجة الي وصفة طبية. الشد العضلي في هذة الحالة ، تكون العضلات امتدت بعيداً جداً ، وتحدث للكثير من الأشخاص الذين يمارسون الرياضة ، ويكون الألم شديد حيث أنه يحدث فجأة وفورا ويكون من الصعب جدا لمس هذة المنطقة. أفضل علاج هو وضع الثلج لمدة 20 دقيقة علي المنطقة المصابة ، وتكرارها عدة مرات يومياً، يمكنك ربط المنطقة برفق وابقائها مرتفعة إذا استطعت ، ويمكنك تناول الأودية المسكنة التي لا تحتاج الي وصفة طبية للتخفيف من الألم. الإلتواء تحدث هذة الإصابة عندما تكون الأنسجة التي تربط العضلة بالعظم وتدعي الرباط ممدودة أو ممزقة. ، إلتواء الكاحل هو الأكثر شيوعاً، تتورم المنطقة المصابة ولا يمكنك وضع وزن عليها. أفضل طريقة للعلاج هي طريقة R. I. C. E وهي عبارة عن الأتي: وضع الثلج لمدة 20 دقيقة ، الضغط (لف المنطقة بضمادة) ، رفع المنطقة المصابة.
لا تحاول إزالة الجبيرة أو إعادة لفها. يجب أن يقوم مقدم الرعاية الصحية وحده بتعديل جبيرة الطفل. لا تضع مساحيق أو مرطبات داخل الجبيرة. لا تضع أي شيء داخل الجبيرة. متى ينبغي طلب المشورة الطبية؟ اسعَ للحصول على المشورة الطبية إذا كان طفلك: يعاني من ألم متزايد لا يتحسن مع الثلج أو رفع الساق للأعلى أو تناول أدوية تسكين الألم. يعاني من حمى. يعاني من بلل الجبيرة أو إذا أصبحت الجبيرة مرتخية. لا يمكنه تحريك أصابع القدم أو تحول لون أصابع القدم إلى اللون الأبيض أو البنفسجي أو الأزرق.