سؤال من أنثى سنة الحمل والولادة انا حامل في الشهر السادس واشعر بحركة الجنين في اسفل البطن هل طبيعي علم 3 يونيو 2010 43640 انا حامل في الشهر السادس واشعر بحركة الجنين في اسفل البطن هل هذا طبيعي علما بان حملي السابق كان اسفل البطن واخذت مثبتات حمل وراحة تامة انا قلقة جدا علما ان وضعي طبيعي 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) مع بداية نمو الجنين في الرحم تشعر الحامل بالعديد من الحركات في منطقة البطن ، معظم أسباب ذلك تعد طبيعية نتيجة حركة الجنين، ولكن قد يدل البعض منها على وجود مشكلة صحية ما. فعند قول الحامل بأنني احس حركة الجنين اسفل البطن في الشهر السادس فقد يكون نتيجة الأسباب الطبيعية التالية: حازوقة الجنين والتي لها دور في نضج رئته. تقلب الجنين داخل حيز الرحم. تمتد أطراف الجنين. ثني أطراف الجنين. ركلات أطراف الجنين. كما يمكن الشعور بحركة في اسفل البطن عند الحامل نتيجة وظائف أو مشاكل الجهاز الهضمي ، مثل الهضم، عسر الهضم ، تجمع الغازات، الإمساك. أو حدوث تشنج لعضلات البطن. ينصح بمراجعة الطبيب في شكوى الحامل بأنها احس حركة الجنين اسفل البطن في الشهر السادس بشكل مزمن ومع بداية ظهور الأعراض التالية: إسهال.
تتغير كثيرًا حركة الجنين مع تقدم مراحل الحمل. فيتطور كثيرًا نموه خلال الأشهر التسعة من الحمل أي من الأسبوع الأول حتى الأسبوع الأربعين. غالبًا ما تشعر المرأة بحركة الجنين الكثيفة خلال الفصل الثاني والفصل الثالث من الحمل. في بعض الحالات، قد تشعر المرأة بحركة الجنين في أسفل البطن. تابعينا في هذا النص لتكتشفي ما هي أسباب حركة الجنين أسفل البطن. تكثر الأقاويل حول أسباب حركة الجنين في أسفل البطن. فهناك من يقولون إنه في حال شعرت المرأة بحركة الجنين في أسفل البطن فذلك قد يدل الى نوعية الجنين. فغالبًا ما يقال إذا كان الثقل في أسفل البطن وحركة الجنين تحت السرّة فتكون المرأة حامل بولد. أما إذا كان الثقل إلى الأعلى فغالباً ما تكون حامل بفتاة وتكون حركة الجنين فوق السرّة. في هذا السياق، من الطبيعي أن تشعر المرأة خلال الأشهر الأخيرة من الحمل بحركة الجنين في أسفل البطن بسبب اقتراب موعد الولادة. فخلال الفصل الثالث من الحمل تشعر بتعب وإرهاق شديدين بسبب زيادة حجم الجنين ووزنه. الجدير بالذكر أن في الشهر الأخير من الحمل يتخذ الجنين الوضعية النهائية استعدادًا للولادة. فيصبح رأسه نحو الأسفل في اتجاه عنق الرحم.
يستطيع الجنين تمييز الأصوات في الشهر السابع مما يساعد في الحركات المتكررة. يبلغ طول الجنين في الشهر السابع من الحمل 43 سم ، ووزنه الطبيعي في الغالب نصف حقود ، وهذا الوزن يؤثر على حركته وقوته. موقع إيجي بريس يقول: عدم كفاية حركة الجنين في الشهر السابع فماذا يعني ذلك؟ ما سبب تأخر حركة الجنين سبعة أشهر؟ قد تتأخر حركة الجنين في الشهر السابع لعوامل طبيعية أو مرضية ، ونذكر منها على سبيل المثال: حدث خطأ في حساب فترة الحمل أثناء حساب عدد أسابيع الحمل. قد تكون المشيمة موجودة أمام الجنين وتعمل كممتص للصدمات ، ولا تستطيع المرأة الحامل الشعور بالحركة ، وقد تشعر بها ولكنها أقل من الطبيعي. لا تستطيع الأم التمييز بين اصطدام الأمعاء وحركة الجنين. من بين الأسباب المرضية لتأخر حركة الجنين نقص السوائل حول الجنين. الهيكل الرئيسي للجنين معيب والأعضاء ضعيفة. مات الجنين. أسباب عدم كفاية حركة الجنين عند بلوغه سبعة أشهر تعاني المرأة الحامل من بعض التغيرات التي تزيد من خوفها وتوترها وتقلل من ممارسة الرياضة ، ومنها: يمكن أن يؤدي الاستمرار في التدخين أثناء الحمل إلى عدم ممارسة الرياضة. النساء الحوامل اللواتي يعانين من سوء التغذية أثناء الحمل والأشهر القليلة الأولى من الحمل.
تطوّر ونموّ الجنين في الشهر السابع يستمرّ الجنين بالتطوّر في الشهر السابع، حيثُ يستطيع غمض عينيه وفتحهما، ويبدأ الشعر الوبري والزغب بالزوال عن وجهه، كما وتتحسّن حاسّة السمع لديه، ويُصبح قادراً على تمييز صوت أمّه، فصوت دقّات قلبها من أحبّ الأصوات إليه؛ لذلك يوضع الطفل على صدر أمه عند بكائه حتى يشعر بالراحة، إلى جانب ذلك يستطيع الجنين أن يُمسك بقبضة يده، ويمدّ جسمه، ويرفس قدميه. تغيرات طارئة على الحامل في الشهر السابع تشعر الحامل بشدّ في أسفل البطن بسبب تمدّد أربطة الرحم والحوض. تظهر بقع سمراء وأصبغة على الوجه وعلى مناطق معيّنة من الجسم. تورّم القدمين، والكعبين، واليدين، والوجه بسبب احتباس السوائل. تعاني المرأة من ألم في أسفل الظهر، ومن البواسير، ودوالي الساقين. زيادة رغبة الحامل في انتهاء الحمل لزيادة تفيكرها في المخاض والولادة. تزيد اضطرابات النوم بسبب زيادة حجم البطن وزيادة حركة الجنين؛ لذا عليها تغيير وضعيّة نومها عند شعورها بالتعب. تشعر الحامل بالإعياء، والصداع، وضيق خفيف في التنفّس. تُصاب بالإمساك، وعُسر الهضم، وحرقة في المعدة بسبب ضغط الجنين على معدتها؛ لذلك عليها الاهتمام بنوعية طعامها.
وقوله: { ذلك يوعظ به} إشارة إلى حكم النهي عن العضل ، وإفراد الكاف مع اسم الإشارة مع أن المخاطب جماعة ، رعياً لتناسي أصل وضعها من الخطاب إلى ما استعملت فيه من معنى بعد المشار إليه فقط ، فإفرادها في أسماء الإشارة هو الأصل ، وأما جمعها في قوله { ذلكم أزكى لكم} فتجديد لأصل وضعها. وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن. ومعنى أزكى وأطهر أنه أوفر للعرض وأقرب للخير ، فأزكى دال على النماء والوفر ، وذلك أنهم كانوا يعضلونهن حمية وحفاظاً على المروءة من لحاق ما فيه شائبة الحطيطة ، فأعلمهم الله أن عدم العضل أوفر للعرض؛ لأن فيه سعياً إلى استبقاء الود بين العائلات التي تقاربت بالصهر والنسب؛ فإذا كان العضل إباية للضيم ، فالإذن لهن بالمراجعة حلم وعفو ورفاء للحال وذلك أنفع من إباية الضيم. وأما قوله: { وأطهر} فهو معنى أنزه ، أي إنه أقطع لأسباب العداوات والإحن والأحقاد بخلاف العضل الذي قصدتم منه قطع العود إلى الخصومة ، وماذا تضر الخصومة في وقت قليل يعقبها رضا ما تضر الإحن الباقية والعداوات المتأصلة ، والقلوب المحرَّقة. ولك أن تجعل { أزكى} بالمعنى الأول ، ناظراً لأحوال الدنيا ، وأطهر بمعنى فيه السلامة من الذنوب في الآخرة ، فيكون أطهر مسلوب المفاضلة ، جاء على صيغة التفضيل للمزاوجة مع قوله { أزكى}.
والعضل: المنع والحبس وعدم الانتقال ، فمنه عضَّلت المرأة بالتشديد إذا عسرت ولادتها وعضَّلت الدجاجة إذا نشب بيضها فلم يخرج ، والمعاضلة في الكلام: احتباس المعنى حتى لا يبدو من الألفاظ ، وهو التعقيد ، وشاع في كلام العرب في منع الولي مولاته من النكاح. وفي الشرع هو المنع بدون وجه صلاح ، فالأب لا يعد عاضلاً برد كفء أو اثنين ، وغير الأب يعد عاضلاً برد كفء واحد. ص101 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن الآية البقرة - المكتبة الشاملة. وإسناد النكاح إلى النساء هنا لأنه هو المعضول عنه ، والمراد بأزواجهن طالبو المراجعة بعد انقضاء العدة ، وسماهن أزواجاً مجازاً باعتبار ما كان ، لقرب تلك الحالة ، وللإشارة إلى أن المنع ظلم؛ فإنهم كانوا أزواجاً لهن من قبل ، فهم أحق بأن يُرَجَّعن إليهم. وقوله: { إذا تراضوا بينهم بالمعروف} شرط للنهي ، لأن الولي إذا علم عدم التراضي بين الزوجين ، ورأى أن المراجعة ستعود إلى دخل وفساد فله أن يمنع مولاته نصحاً لها ، وفي هذا الشرط إيماء إلى علة النهي: وهي أن الولي لا يحق له منعها مع تراضي الزوجين بعود المعاشرة ، إذ لا يكون الولي أدرى بميلها منها ، على حد قولهم في المثل المشهور «رضي الخصمان ولم يرض القاضي». وفي الآية إشارة إلى اعتبار الولاية للمرأة في النكاح بناء على غالب الأحوال يومئذٍ؛ لأن جانب المرأة جانب ضعيف مطموع فيه ، معصوم عن الامتهان ، فلا يليق تركها تتولى مثل هذا الأمر بنفسها؛ لأنه ينافي نفاستها وضعفها ، فقد يستخف بحقوقها الرجال ، حرصاً على منافعهم وهي تضعف عن المعارضة.
والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 ذو الحجة 1427 هـ - 17-1-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 80274 4240 0 230 السؤال هل يمكن لزوج أن يرد زوجته قبل العدة. وفترة العدة أين تقضيها هل في منزل زوجها أم يجب عليها ترك المنزل بحكم أن زوجها أصبح غريبا عنها؟ وما تفسير الآية 231 من سورة البقرة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فللزوج أن يراجع زوجته المطلقة قبل انتهاء العدة إذا كان الطلاق رجعيا، والرجعي هو ما كان دون الطلقة الثالثة بالنسبة للمدخول بها، وبغير عوض ولم يحكم به حاكم، أما غير المدخول بها فإنها تبين منه بمجرد الطلاق، ولا عدة له عليها. وراجع الفتوى رقم: 1614. وأما المكان الذي تعتد فيه المطلقة فهو بيت الزوجية إن كان الطلاق رجعيا، وإن كان بائنا فحيث شاءت المرأة، وراجع الفتاوى التالية: 24789 ، 77019. وإذا اختارت المطلقة طلاقا بائنا أن تعتد في بيت الزوج ورضي، فلها ذلك لكن يجب عليها الاحتجاب منه كسائر الأجانب. واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا. وإليك تفسير الآية رقم 231 من سورة البقرة: ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ) قاربن انقضاء عدتهن. (فَأَمْسِكُوهُنَّ) بأن تراجعوهن (بِمَعْرُوفٍ) من غير ضرر.
فكفرت عن يميني وأنكحتها إياه.
(أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) اتركوهن حتى تنتهي عدتهن (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ) بالرجعة (ضِرَاراً) مفعول لأجله (لِتَعْتَدُوا) عليهن بالإلجاء إلى الافتداء والتطليق وتطويل الحبس (وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) بتعريضها إلى عذاب الله (وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً) مهزوءاً بها بمخالفتها (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ) بالإسلام (وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ) القرآن ( وَالْحِكْمَةِ) ما فيه من الأحكام (يَعِظُكُمْ بِهِ) بأن تشكروها بالعمل به (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) ولا يخفى عليه شيء. انتهى من تفسير الجلالين. فالآية تأمر الرجال بأن يعاملوا النساء معاملة حسنة في حالتي الطلاق أو الإمساك، وتبين حال الذي يطلق امرأته ثم يدعها حتى إذا كانت في آخر عدتها راجعها ليضارها ويطول عليها، ثم يطلقها، فإذا كان في آخر عدتها راجعها، فذلك الذي يضار، وذلك الذي يتخذ آيات الله هزوا، قاله ابن جرير عن مسروق، وأخرج عن عطية في الآية قال: الرجل يطلق امرأته ثم يسكت عنها حتى تنقضي عدتها إلا أياما يسيرة، ثم يراجعها ثم يطلقها فتصير عدتها تسعة أقراء أو تسعة أشهر، فذلك قوله (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا) {البقرة: 231} اهـ.