ما يوجد في الجوار مدينة المعرفة الأقتصادية 2. 1 كلم الراشد ميغا مول 2. 9 كلم Dar Al Madinah Museum 3. 3 كلم متحف دار المدينة للتراث العمراني والحضاري Al Baqia Cemetry 4. 4 كلم المسجد النبوي باب علي بن أبي طالب 4. 7 كلم المسجد النبوي، بوابة مكة 4. 8 كلم المسجد النبوي باب عثمان بن عفان المسجد النبوي، بوابة الملك فهد 4. 9 كلم المسجد النبوي باب أبو بكر الصديق أفضل المعالم السياحية المسجد النبوي مسجد قباء 5 كلم حديقة جبل أحد 5. 2 كلم مزايا مول 5. 5 كلم ميدان سيد الشهداء 6. 6 كلم المدينة مول 7 كلم حديقة الملك فهد 7. 2 كلم النور مول 7. فندق وايت بلاتينيوم. 4 كلم جمال طبيعي جبل النقل الترددي للحرم 0. 1 كلم أقرب المطارات مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي 11 كلم كيفية الوصول إلى Y Platinum Hotel من مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي * تقاس جميع المسافات في خطوط مستقيمة. قد تختلف مسافات السفر الفعلية. بعض المعلومات غير موجودة؟ نعم / لا مرافق متوفرة في Y Platinum Hotel مأكولات ومشروبات بار الوجبات الخفيفة تتوفر خدمة الواي فاي (الإنترنت اللاسلكي)،في جميع أنحاء الفندق مجاناً. لا تتوفر أماكن لوقوف السيارات. خدمات استقبال تسجيل وصول / مغادرة خاص مكتب استقبال على مدار 24 ساعة خدمة تنظيف يومية خدمة كي الملابس رسوم إضافية مرافق غسيل الملابس الأمان والحماية كاميرات دوائر تلفزيونية مغلقة خارج مكان الإقامة كاميرات دوائر تلفزيونية مغلقة في المناطق المشتركة أجهزة إنذار الدخان أمن على مدار الساعة صندوق الأمانات خدمة توصيل البقالة صالة مشتركة / منطقة تلفزيون مكان مخصص للتدخين غرف عازلة للصوت التوجيه السمعي مساعدات بصرية: علامات باللمس مساعدات بصرية: برايل ملائمة لمستخدمي الكراسي المتحركة مرافق العافية اللياقة البدنية معلومات تهمك Y Platinum Hotel يتلقى الطلبات الخاصة - أضف طلبك في الخطوة التالية!
يُرجى تجنب استخدام الألفاظ النابية أو محاولة تقريبها من خلال تغيير طريقة كتابتها بأي لغة. لا يُسمح بالتعليقات والوسائط المتعددة التي تتضمن "خطابات تدعو للكراهية"، والملاحظات التمييزية، والتهديدات، والملاحظات الجنسية الصريحة، والعنف، والترويج للنشاطات غير القانونية. احترم خصوصية الآخرين. ستبذل جهدها لإخفاء عناوين البريد الإلكتروني وأرقام الهواتف وعناوين المواقع الإلكترونية وحسابات شبكات التواصل الاجتماعي والتفاصيل الأخرى المشابهة. لا تتحمل المسؤولية عن أي أسئلة أو أجوبة. هي موزع (بدون أي التزام بالتحقق) وليست ناشراً لهذه الأسئلة أو الأجوبة. فندق واي بلاتينيوم السبعين. قد تقوم وفقاً لتقديرها الخاص، باستبدال هذه الإرشادات أو تعديلها أو حذفها أو تغييرها. الأسئلة والأجوبة الخاصة بمكان الإقامة تصفّح أسئلة الضيوف إذا أردت معرفة أي معلومات إضافية عن مكان الإقامة يرد مكان الإقامة هذا عادة خلال بضعة أيام Do you serve Suhur and iftaar? Yes, and for inquiries, contact the reception We thank you for your trust in us Platinum Hotel Group تمّت الإجابة في 2 يونيو، 2020 هل يوجد خدمة التنظيف ؟ نعم, يوجد ويسعدنا تلبية رغباتكم.. ونشكركم على ثقتكم بنا مجموعة بلاتينيوم الفندقية في الجناح العائلي هل توجد صاله ام فقط غرفتين نوم ؟ غرفتين فقط, عبارة عن غرفة سرير كبير و غرفة سريرين السؤال كان عن: غرفة اقتصادية ثلاثية • تمّت الإجابة في 5 سبتمبر، 2021 Hi can I check in early in the morning I arrive around 08 h00 at the property Depending on availability and possibility هل المواقف متوفرة نعم, يوجد مواقف هل تود الاطلاع على أسئلة أخرى؟ شكراً!
إعدادات الإعلان ملخّص المراجعات على Google يحتوي ملخّص المراجعات هذا على المراجعات التي تم إرسالها على Google فقط. مزيد من المعلومات المراجعات المواضيع الأكثر شيوعًا في المراجعات الفطور تمت الإشارة إليه في 29 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 52% النظافة تمت الإشارة إليه في 67 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 69% مطعم تمت الإشارة إليه في 12 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الحيادية 42% صالة ألعاب رياضية تمت الإشارة إليه في 5 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 80% الخدمة تمت الإشارة إليه في 49 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 63% مرافِق لياقة بدنية تمت الإشارة إليه في 6 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 83% المرافِق الفندقية تمت الإشارة إليه في 53 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 83% الأجواء تمت الإشارة إليه في 19 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 95% وسائل الراحة تمت الإشارة إليه في 14 مراجعة على Google. فندق واي بلاتينيوم 2022. نسبة المراجعات الإيجابية 43% حمّام تمت الإشارة إليه في 9 مراجعة على Google. نسبة المراجعات السلبية 67% موقف سيارات تمت الإشارة إليه في 6 مراجعة على Google.
المرافق استمتع بفرص الترفيه المتاحة مثل صالة لياقة بدنية أو تمتع بالاستفادة من وسائل الترفيه الأخرى المتاحة مثل إنترنت لاسلكي مجاناً. مرافق الأعمال، ومرافق أخرى تضم وسائل الرائحة المميزة مكتب استقبال مفتوح 24 ساعة وفريق عمل يجيد التحدث بعدة لغات ومصعد. يتاح مواقف سيارات مجانية قائمة على الخدمة الذاتية داخل موقع المنشأة.
3, 510 مراجعات 5. متحف دار المدينة متحف تاريخ محلي صغير يضمّ مجسّمات ومعلومات عن الإسلام والنبي محمّد 3, 629 مراجعة 6. مسجد القبلتين مسجد ذو برجَين حيث قام النبي محمد بتحويل قِبلة الصلاة من القدس إلى مكة عام 624 8, 315 مراجعة 7. القُبة الخضراء بمسجد رسول الله ﷺ قبة خضراء مذهلة تحتضن قبور النبي محمد وعدة خلفاء إسلاميين قدامى 11, 742 مراجعة 8. المساجد السبعة مكان عبادة بارز مع مئذنتَين مماثلتَين تم بناؤه في موقع معركة قديمة، وتقع منحدرات وعرة في خلفيته 6, 770 مراجعة 9. فندق واي بلاتينيوم. متحف سكة الحجاز محطة قطار عثمانية تاريخية تعرض عربات قطارات قديمة وآثارًا من تراث المدينة المنوّرة 6, 539 مراجعة 10. مسجد الغمامة تم تشييد هذا المسجد الحجري منذ قرون عدّة، ويُقال إنه بُني في المكان الذي تلا فيه النبي محمد صلاة العيد. 2, 924 مراجعة 11. مسجد الميقات مسجد يحتضن مآذن وصالات عرض في مجمّع كبير زاخر بالأشجار ويجذب آلاف الحجاج 31, 430 مراجعة 12. المعرض والمتحف الدولي للسيرة النبوية والحضارة الإسلامية 510 مراجعات 13. مسجد العنبرية 1, 123 مراجعة 14. حديقة الزهور 15. قبر سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه 239 مراجعة 1.
6- كوايه ملابس 7-الاسعار جدا مناسبه صعب كثير اوصف الأشياء الايجابيه وللأمانه بحثت عن شي سلبي ما وجدت. ثاني تعامل لي معهم وان شاءالله كل ما ازور المدينه احجز عندهم زياد 19 January 2022 1:16 طحت على هالفندق بالصدفة وكما قيل "ربّ صدفة خير من الف ميعاد" مقارنة بالسعر اعتبرة من افضل فنادق المملكة غرفة بسريرين ب220 ريال تقريباً شاملة الافطار والفندق قمة بالنظافة والراحة حتى الاستقبال والعاملين فيه قمة بالاحترام اعتمدت هالفندق بزيارتي للمدينة المنورة Turki 17 January 2022 19:13 حقيقة. مكان جميل ورائع وطاقم الاستقبال قمة في الذوق والادب وكذلك العاملين والحي جديد وراقي ونظيف.
• وقال تعالى: ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾ [الماعون: 4 - 7]. قال ابن عباس رضي الله عنهما وغيره: [هُمُ الْمُنَافِقُونَ يُرَآءُونَ النَّاسَ بِصَلاتِهِمْ إِذَا حَضَرُوا، وَيَتْرُكُونَهَا إِذَا غَابُوا، وَيَمْنَعُونَهُمُ الْعَارِيَةَ بُغْضًا لَهُمْ، وَهِيَ الْمَاعُونُ] [8]. ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. وقال عطاء بن دينار: " الحمد لِلهِ الَّذِي قَالَ: ﴿ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾، وَلَمْ يَقِلْ فِي صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ " [9] وقوله: ﴿ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾ يحتمل أنهم يؤخِّرونها إلى آخر وقتها، أو يجمعون بين الظهر والعصر بغير إذن، أو بين المغرب والعشاء بغير عذر، أو يتكاسلون عن صلاة العصر حتى قرب غياب الشمس، أو ساهون عن الخشوع فيها والتدبُّر لمعانيها. قال ابن كثير في تفسيره: "وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى الْقِيَامِ إِلَيْهَا مُرَاءَاةَ النَّاسِ لا ابتغاء وجه الله، فهو كما إذا لم يصلِّ بالكلية" [10]. [1] أخرجه البخاري: ك: الآذان، ب: فضل العشاء في الجماعة، ح (657). [2] أخرجه مسلم: ك: المساجد ومواضع الصلاة، ب: فضل صلاة الجماعة، ح (651).
وهناك كلمة (خدع) وكلمة (خادع). والحق في هذه الآية لم يقل إن الله يخدعهم، بل قال: {يُخَادِعُونَ الله وَهُوَ خَادِعُهُمْ}. و(خادع) تعني حدوث عمليتين، مثل قولنا: قاتل فلان فلانا. فالقتال يحدث بين طرفين وكذلك نقول: شارك فلان فلانا؛ لأن مادة (فاعل) تحتاج إلى طرفين. لكن عندما نقول (قتل)، فالفعل يحدث من جانب واحد. والخداع يبدأ من واحد، وعندما يرى الشخص الذي يُراد خداعه أن خصمه أقوى منه فإنه يبيت له خداعاً آخر، وتسمى العملية كلها (مخادعة)، ويقال: خادعه فخدعه إذا غلبه وكان أخدع منه. ان المنافقين يخادعون الله وهو. ومن إذن الذي غلب؟ إن الذي بيَّت الخداع رداً على خداع خصمه هو الغالب. ولأن الخداع يحدث أولاً، وبعد ذلك يتلقى (المخدوع) الأمر بتبييت أكبر؛ فهو (خادع)، والذي يغلب نقول عنه: (أخدعه) أي أزال خداعه. والله سبحانه وتعالى عاملهم بمثل ما أرادوا أن يعاملوا به المؤمنين، فالمنافقون أظهروا الإيمان أولاً وأضمروا الكفر، وأعطاهم الله في ظاهر الأمر أحكام المسلمين، وفي الباطن قرر أن يعذبهم عذاب الكافرين بل وأشد من ذلك؛ لأنهم سيكونون في الدرك الأسفل من النار. {إِنَّ المنافقين يُخَادِعُونَ الله وَهُوَ خَادِعُهُمْ} وإياك أيها المسلم أن تشتق من هذه العملية اسما لله وتقول (المخادع)؛ لأن أسماء الله توقيفية أي لا نسمي الله إلا بالأسماء التي سمَّى بها نفسه.
وهذه العناصر الثلاثة أخذها الشعراء للتعبير عن المودة والحب بين البشر، وقديماً كان الذين يُتَيَّمون بالنساء يسترون في السلام مودتهم. وفي الحصارة الغربية التي سقطت فيها قيم الأديان نجد أن الرجل يتلقى المرأة بالقبلات. وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى. وفي بعض البلاد نجد الرجل يصافح المرأة، فهل يصافحها بتلهف، وهل تبادله هذه اللهفة؟ فإن وجدت الكف مفردة ومبسوطة للمصافحة فقط فهذا سلام عادي. أما إذا ثنى أحدهما إصبعه البنصر على كف الآخر فعليم أن ترى أي طرف هو الذي قام بثني أصبعه ليحتضن اليد كلها في يده، فإن كان ذلك من الرجل فاللهفة منه، وإن كان من المرأة فاللهفة منها، وإن كان من الاثنين فاللهفة منهما معا، ثم ما المدة التي يستغرقها بقاء اليد في اليد؟ وقد يحلو لكليهما معاً- رجل وامرأة- وكأن الكلام قد أخذهما فنسي كل منهما يده في يد الآخر. سلام نوعين يبين حَدَّهْ *** تلهف كيف واستطالة مُدَّهْ هكذا يقابل الإنسان الأحداث، فإن كان الحدث ساراً فالإنسان يقبل عليه بلهفة. وإن كان غير ذلك فالإنسان يقوم إليه متثاقلاً. وكان المنافقون يقومون إلى الصلاة بتثاقل وتكاسل: {وَإِذَا قاموا إِلَى الصلاة قَامُواْ كسالى} كأنهم يؤدون الصلاة كستار يخفون به نفاقهم، ويستترون بها عن أعين المسلمين.
قالوا: اقترْحْ شيئاً نجد لك طبخه... قلتُ: أطبخوا لي جُبَّةً وقَميصاً و«كُسالى» جمع كسلان على وزن فُعالى ، والكَسلان المتّصف بالكسل ، وهو الفتور في الأفعال لسآمةٍ أو كراهية. والكسل في الصلاة مؤذن بقلّة اكتراث المصلّي بها وزهده في فعلها ، فلذلك كان من شيم المنافقين. الكسل في القرآن الكريم. ومن أجل ذلك حذّرت الشريعة من تجاوز حدّ النشاط في العبادة خشية السآمة ، ففي الحديث " عليكم من الأعمال بما تطيقون فإنّ الله لا يَمَلُّ حتّى تَمَلّوا ". ونهى على الصلاة والإنسان يريد حاجته ، وعن الصلاة عند حضور الطعام ، كلّ ذلك ليكون إقبال المؤمن على الصلاة بَشَرهٍ وعزم ، لأنّ النفس إذا تطرّقتها السآمة من الشيء دبّت إليها كراهيته دبيباً حتّى تتمكّن منها الكراهِية ، ولا خطَر على النفس مثلُ أن تكره الخير. و«كسالى» حال لازمة من ضمير { قاموا} ، لأنّ قاموا لا يصلح أن يقع وحده جواباً ل«إذا» التي شرطها «قاموا» ، لأنّه لو وقع مجرّداً لكان الجواب عين الشرط ، فلزم ذكر الحال ، كقوله تعالى: { وإذا مرّوا باللغو مرّوا كراماً} [ الفرقان: 72] وقول الأحوص الأنصاري: فإذا تَزُولُ تَزُولُ عن مُتَخَمِّطٍ... تُخْشَى بَوادره على الأقران وجملة { يراءَون الناس} حال ثانية ، أو صفة ل ( كسالى) ، أو جملة مستأنفة لبيان جواب من يسأل: ماذا قَصْدُهم بهذا القيام للصلاة وهلاّ تركوا هذا القيام من أصله ، فوقع البيان بأنّهم يُراءون بصلاتهم الناس.