إنه — بغيرِ شكٍّ — زَوجها قد برَّ بيمينه، ورَمى الناقةَ الغريبة في ضَرْعِها عندما رآها تَرِدُ الماء مع إبلِ جسَّاس. وسمِعَتْ أخاها يقول وهو ينصرِف عنها: لأجعلنَّ للبَسُوس حديثًا تَسير به الرُّكبان. فأسرعَتْ جليلة من ورائه حتى أدركتْهُ وأمسكَتْ بذِراعه وصاحَتْ به: أيُّ حديثٍ تُريد يا جسَّاس؟ فضحِكَ جسَّاس ضحكةً مُرَّةً وقال: «لأقتُلنَّ في ناقَتي فَحْلًا سوف يتحدَّثُ الناس عنه، سوف أقتُلُ أسمَنَ الفحول في ثأرِ ناقةِ ضَيفي. » ثُمَّ ضحِك مُقهقِهًا ومضى مُسرعًا يقصِد نحو سعد بن شُميس. فشرَدَ خيال جليلة في كلماتِ أخيها، لقد عرفتْه لا ينطِقُ لغوًا، ولا يُفوِّت أمرًا عقَدَ عليه نِيَّته. فما ذلك الفحل الذي سيقتُله؟ أيُّ فحلٍ هذا الذي يقتُله جسَّاس في الثأر لسراب، هذه الناقة العَجْفاء سراب؟ وكادتِ المَخاوف تتجسَّم لها وتزيد من تَهويل الخيال لولا أنها صرفَتْها وردَّتْها، فما كان لجسَّاس أن يقتُل إلَّا فحلًا سَمينًا من إبل زَوجِها. وكان لزَوجها فحلٌ ليس في إبل العرَبِ فحلٌ مثله، هو الفحل «علَّال» الذي كانت تُضرَب الأمثال بعِظَمِ هامتِه وعلوِّ قامته، وقوَّةِ هديره وشدَّةِ وَطأتِه. عبد المجيد بن سعد : شمس المغيب - YouTube. فذهب ظنُّ جليلة إلى أنَّ أخاها يُريد أن يقتُل هذا الفحل العزيز على زَوجِها، لكي يَفجَعَه فيه كما فَجَع جاره في ناقتِه الهزيلة.
لا أريد أي تأثير على أبو محمد «السدحان» لكن ما جاء في المشهد الأول وهو المشهد التأسيسي نسف هذا وجعل المشاهد يشك أن هناك خللا في عقل أبو محمد لأن المخرج جعل سعد بن شميس يختفي بطريقة تنم على أن ما جرى كان مشكلة عقلية في رأس ابومحمد «السدحان» ولم تحدث على أرض الواقع، وبالتالي نسف بناء القصة من أساسه، هذا أول اختلاف جوهري بين ما جاء في السيناريو وبين ما شاهدناه على الشاشة، وفي المشهد الأخير كان يفترض أن يتبين للمشاهد أن سعد بن شميس «اليافع» هو ابن صالح ولكنه انزلق في حلمه كما انزلق الآخرون الذين يرقصون معه مثل أبومحمد نفسه أي أن كل ما جرى من أحداث كان يجري في رأس واحد مزيور الذي هو صالح. كان هدفي تخيل ما يجري في رأس واحد مغمى عليه في حلبة زار.
(٢) ضبطه في الاصابة ٥٨٥٢ بكسر اللام. (٣) في الاصابة: «لانه كان أكثرهم قرآنا». (٤) انظر الاشتقاق ٣١٤. (٥) في المقتضب ٩٣: «بهم سمي وادي السباع». (٦) انظر الاصابة ٤٥٤١ وجوامع السيرة ٨٣. (٧) في الاصابة: «خبيب» بالخاء المعجمة.
على كل حال هذه بدايات ولا نملك جميعنا الخبرة الكافية لفهم هذا النوع الخطير من الدراما ولكن يظل السبق التاريخي لطرق مثل هذا الموضوع مسجل باسم طاش ما طاش. فاكس 4702164
^ "ص1244 - كتاب تاريخ الإسلام ت بشار - ع يحيى بن سعيد الأموي هو ابن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس أبو أيوب القرشي الأموي الكوفي الحافظ - المكتبة الشاملة الحديثة" ، ، مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2021. ^ "موسوعة الحديث: يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف" ، ، مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2021. يحيى بن سعيد الأموي في المشاريع الشقيقة: نصوص مصدرية من ويكي مصدر. بوابة أعلام بوابة الحديث النبوي هذه بذرة مقالة عن محدث بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. التسجيل. ع ن ت
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته هذا الاسبوع راح ينزل التقويم الزمني الجديد.. حتي بتبين لنا تسجيل المواد متي.. بالتوفيق يارب