مصطلحات ذات علاقة: حُقُوقُ الْإِنْسَانِ ما يثبت للإنسان على غيره، ويقرر به الشرع، أو القانون سلطة، أو تكليفاً، تحقيقاً لمصلحة معينة انظر: حقوق الإنسان وحرياته الأساسية لهاني الطعيمات، ص:22، حقوق الإنسان محور مقاصد الشريعة لأحمد الريسوني ومحمد الزحيلي ومحمد عثمان شبير، ص:102، حقوق الإنسان في الإسلام لزكريا البري، ص 5، الفقه الإسلامي وأدلته لوهبة الزحيلي، 4/14. تعريفات أخرى: توفير الحرية للناس، وتحقيق العدل، والمساواة بينهم، اعترافاً بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة الإنسانية، وبجميع حقوقهم المتساوية، والتي لا يجوز النزول عنها، تدعيماً للحرية والعدل والسلام، واستهدافاً لعالم يكون فيه الناس أحراراً فيما يقولون، وفيما يعتقدون، ويكونون في مأمن من الفزع، والبؤس حماية مصلحة الشخص سواء أكان حقاً عاماً كتحقيق الأمن، وقمع الجريمة ورد العدوان، والتمتع بالمرافق العامة، أم خاصاً كحق الزوجة في النفقة، وحق الأم في الحضانة لطفلها، وحق الأب في الولاية على أولاده. أهداف المحتوى: التعرف على معنى حقوق الإنسان في الإسلام. تعريف حقوق الإنسان في الإسلام وأنواعه فى 7 نقاط. التعرف على أنواع الحقوق الإنسانية التي كفلها الإسلام للإنسان. التعرف على صور حقوق الإنسان التي كفلها الإسلام للإنسان.
حقوق الإنسان التي ذكرها الإعلان العالمي وأبدع بتفصيلها الإسلام: 1. حق الحرية ( الحرية المطلقة للإنسان وحرية العقيدة وحرية الإنسان بحياته الخاصة الزواج والطلاق وحرية الإنسان بمسكنه وأسراره وبالتنقل من مكان إلى آخر والإقامة الحرة واللجوء إلى بلاد أخرى هرباً من الاضطهاد). 2. حق الحياة وسلامة النفس 3. حق المساواة وعدم التمييز بين البشر 4. حق الأخوة بين المؤمنين 5. حق إدارة الشؤون العامة واختيار الحاكم 6. الإسلام أساس العدل والقسط في حقوق الإنسان 7. حق التعلم والتعليم 8. حق الطفولة 9. حق الأمومة 10. حق الضمان الاقتصادي والعمل والراحة 11. حق مستوى المعيشة اللائق بالإنسان 12. حق الضمان الاجتماعي والدولي لضمان الحقوق والحريات 13. حق التملك 14. موضوع عن حقوق الانسان في الاسلام - مقال. أخلاق الحروب ومعاملة الأسرى الإنسانية 15. حق عدم هدم الحريات والحقوق الواردة أو مناقضتها 16. حق تقييد الحقوق والحريات لضمان المصلحة العامة 17. حق الانضمام إلى الجماعة والجمعيات 18. حق التمتع في الفنون 19. حق التربية الصالحة وعلاقة الآباء مع الأبناء 20. حق الكرامة الإنسانية ب. حقوق إنسان لم يذكرها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ويفخر بها الإسلام: 1. حق الحث على العتق وحقوق العبيد 2.
والكلام المقصود هو للسيد ماك برايد رئيس الوفد الذي ضم عدداً من المفكرين الأوروبيين وأساتذة القانون الكبار منهم: وزير خارجية ايرلندا ، ومدير المجلة الدولية لحقوق الإنسان التي تصدر في فرنسا ، وعدد من كبار المحامين في محكمة الاستئناف في باريس الذين حضروا الندوات الثلاث التي نظمتها وزارة العدل السعودية في شهر صفر من عام 1392 هـ (مارس 1972 م) حيث قال السيد ماك برايد: ( من هنا ومن هذا البلد الإسلامي ، يجب أن تعلن حقوق الإنسان لا من غيره ، وأنه يتوجب على العلماء المسلمين أن يعلنوا هذه الحقوق المجهولة على الرأي العام العالمي ، والتي كان الجهل بها ، سببا لتشويه سمعة الإسلام والمسلمين والحكم الإسلامي). والتفقه بالدين هو فرض كفاية على المسلمين كما قال الله تعالى: " وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ " سورة التوبة: 122 وقال رسول الله (r): (( عن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت النبي(r) يقول: من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)).
ويضيف: وفي يوم النحر، وأثناء حجة الوداع، ألقى الرسول – صلى الله عليه وسلم – خطبة في جموع المسلمين، أرسى فيها دستور دولة الإسلام في تثبيت حقوق الإنسان.
حقوق وواجبات أثناء الحرب إن مبادئ الإسلام واضحة أشد الوضوح فيما يتعلق بالحرب، فقد أنشأ لها الإسلام من الآداب والتقاليد ما لم يسبق للبشرية أن عرفت مثله قبل الإسلام ولا تقيدت بنظائره أمة في جميع العصور والأزمان ، فقد أوجب الإسلام على القادة والجنود المتحاربين الإلتزام بما يتفق مع الشهامة والنبل والامتناع عن كل ما يشين كرامة الإسلام. لقد أوجب الإسلام على المتحاربين عموماً أن لا يبدؤوا حرباً بالغدروأن يجتنبوا الفتك بالأعداء غيلة ،وأن لا يقتلوا امرأة ولا صبياً ولا شيخاً عاجزاً ولا مُقعداً ولا رجلاً منقطعاً للعبادة وحتى أن الإسلام حفظ للمدنيين أثناء الحرب حرمتهم " فإذا دارت الحرب فيراعى حرمة المدنيين والأطفال والشيوخ ، لهذا فالإسلام أعطى حقوقاً كثيرةً لحماية المدنيين أثناء الحرب إذا وقعت ، سواء أكانوا مدنيين من المسلمين أو من الأعداء ، فلم يُجز الإسلام إلا احترامهم ومعاملتهم معاملةً حسنةً وطيبةً وحمايتهم من أهوال الحرب ، وذلك ضمن آداب الحرب في الإسلام التي هذّبها الإسلام. ، والتي تُظهره أنه دين الرحمة والتسامح والإحسان ، لأنه دين سماوي الهدف إنساني الغاية ، وتتجلى في هذا الدين الدوافع الإنسانية الرحيمة التي تحكم المسلم في قتاله إذا استنفر له ، واضطر إليه ذلك أن الإسلام قصر القتال على الجيش المحارب دون النساء والأطفال والشيوخ والرهبان ، فقد ورد ذلك في احاديث نبوية شريفة كثيرة منها ما رُوي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ، ولا تقتلوا شيخاً فانياً ولا طفلا ولا صغيراً ولا امرأةً ، ولا تغُلّوا وضُمّوا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا ، إن الله يحب المحسنين".