وقد سُئل رحمه الله عن علاج قسوة القلب؟ فأجاب: علاج قسوة القلب: كثرة قراءة القرآن بتدبر، ثانيًا: القراءة في سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ كسيرة ابن هشام، وكالبداية والنهاية، وكزاد المعاد لابن القيم. أهمية دراسة التاريخ - سطور. أهمية وفوائد دراسة سِيَر الخلفاء الراشدين: قال الشيخ رحمه الله: دراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وخُلفائه الراشدين - من الدين؛ لأنها كلها أحكام وفِقه. وقال رحمة الله: مراجعة كتب التاريخ الحريصة على الضبط والموثُوقة، تزيد الإنسان إيمانًا بالله، لكن إن كانت هذه الحوادث من السيرة النبوية وسير الخلفاء الراشدين، ازداد بها مع الإيمان بالله أن يصطبغ بصبغتها، ويحتذي حَذوها في السير. الحذر من كتب التاريخ التي فيها إساءة للصحابة رضي الله عنهم: قال الشيخ رحمه الله: نرى في كتب التاريخ أشياءَ مشوهة إن كان صدقًا، وأشياء كثيرة مزورة مكذوبة، لا سيما فيما جرى بين الصحابة رضي الله عنهم مما هم فيه معذرون؛ لأنهم مجتهدون، ومن أصاب منهم له أجران، ومن أخطأ فله أجر وخطؤه مغفور. فيجب على المرء أن يحذَر من مثل هذه الكتب المزورة، أو المشوهة بزيادة أو نقص، لا سيما إذا يشعر بأن هذا الكتاب مثلًا يُسيء إلى الصحابة رضي الله عنهم في تشويه حياتهم ومجتمعاتهم، وكتب التاريخ قد يكون بعضها متناولًا لهذا الأمر؛ مما يكون دالًّا على القدح في الصحابة؛ إما تصريحًا أو تلميحًا، فليحذر المؤمن من مثل هذه التواريخ التي تُضله، والله والمستعان.
ترسيخ قيم الاجتماع: مادة التاريخ تساهم بشكل مباشر في ترسيخ قيم الاجتماع في نفوس الطلاب، ولهذا تعد هذه المادة من المواد الأساسية، والتي يبدأ تدريسها للطلبة في منتصف المرحلة الابتدائية، وتستمر دراستهم لها حتى إتمامهم لمرحلة التعليم الثانوي تقريباً.. فـ مادة التاريخ يتعرف الطالب من خلالها على ماضي وطنه ونشأته وأمجاده، ويمكن القول بأن مادة التاريخ هي المادة المسئولة عن تشكيل الوعي الجمعي للشعوب، فهي تدفع الطالب للاعتزاز بالوطن الذي ينتمي إليه، وهي حلقة الوصل التي تربط الأجيال اللاحقة بالأجيال السالفة.
فوائد قراءة كتب التاريخ: وقال رحمة الله: من السير في الأرض بالقلوب مراجعة كتب التاريخ والأمم؛ لأن من راجعها - لا سيما التواريخ الحريصة على الضبط والموثُوقة - يتبيَّن له العجب العجاب في خلق الله عز وجل ومداولته الأيام بين الناس، وتغييره للأمور، وتزيد الإنسان إيمانًا بالله. وقال رحمه الله: ينبغي للإنسان أن يقرأ كتب التاريخ الماضية للاعتبار ، وقال رحمه الله: في التاريخ عبر يعتبرُ بها العاقل؛ لقوله تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [الروم: 9]. فوائد دراسة التاريخ - رائج. وقال رحمه الله: ينبغي للإنسان أن يكون عنده علم بأحوال الأُمم السابقة، من أجل أن يكون معتبرًا بمن مضى فيمن بقي. وقال رحمه الله: اقرأ التاريخ يتبيَّن لك ما قدره الله على العباد، وأن سنة الله سبحانه وتعالى في السابقين ستكون في اللاحقين. كتب التاريخ بعضها غير صحيح: قال الشيخ رحمه الله: كتب التاريخ بعضها مزيف ليس على حقيقته، وقال رحمه الله: يجب أن يعلم أن التاريخ أصابه شيء من الوضع؛ أي: من التحريف والتغير والكذب والزيادة والنقص. وقال رحمه الله: التاريخ حوادث ووقائعُ ينقلها الناسُ، قد تكون محررة مضبوطة وقد تكون غير محررة مضبوطة.
بتصرّف. ^ أ ب عبد الحليم عويس (31-12-2017)، "علم التاريخ في الحضارة الإسلامية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-4-2018. بتصرّف.
أما سبب كونه أحسن القصص فلأسباب ثلاثة أشار إليها القرآن وهي: 1- أنها حق وصدق وليست من نسج الخيال قال تعالى: ﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ ﴾ [الكهف: 13]. وقال سبحانه: ﴿ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ﴾ [آل عمران: 62]. 2- لأن المخبر بهذه القصص عالم بتفاصيلها ودقائقها لكما علمه وإحاطته سبحانه، قال تعالى: ﴿ فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ ﴾ [الأعراف: 7]. 3- أن لا يذكر في هذه القصص شيء إلا لفائدة وما أهمل فلعدم الانتفاع بذكره، ولذا لما ذكر سبحانه اختلاف أهل التاريخ من أهل الكتاب في عدد أهل الكهف. قال سبحانه: ﴿ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 22]. ولذا يجد المتأمل في الطريقة القرآنية في تزكية النفوس باستخدام القصص التاريخي السبيل الناجح المحبب إلى النفوس لإصلاحهم. وقد أمر سبحانه نبيه باستخدام هذه الطريقة فقال جل وعلا: ﴿ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 176]. تنبيهات لطالب علم التاريخ: 1- من كمال العقل حسن اختيار مجال الدراسة التاريخية ونقل ما جاء فيها من أخبار.
[٦] [٥] ولأن دراسة التّاريخ ذات أهميّة كبيرة فقد خصص ابن خلدون معظم مؤلفاته لإبراز أهميّة التّاريخ وتوضيح معناه، وقد ذكر ابن خلدون أنّ التّاريخ هو فن تتناقله الأمم والأجيال، فدراسة التّاريخ تصف العلوم الطّبيعيّة والفلسفيّة وكذلك علوم الدّين وتهتم بجذورها بشكل واضح كما لو أنهم من الواقع. وقد اندفعت الأمم إلى دراسة التّاريخ لأهميّته في معرفة وإدراك الحقيقة واتخاذ مواقف من تجارب السّابقين والقدرة على التّخطيط وربطها بالحاضرالّذي نعيشه، ولولا أهميّة التّاريخ ما وجدنا البحث العلمي المنتظم الذي يولي الدراسات التّاريخية اهتماماً بالغاً حتّى تكون قائمة على أسس دقيقة ومتينة. [٣] هويّة التّاريخ اختلف بعض علماء الأدب والتّاريخ في تحديد هويّة التّاريخ في نهاية القرن التّاسع عشر وبداية القرن العشرين، وظهر لنا أكثر من اتجاه في تحديد هوية التاريخ وهي كالآتي: [٧] يذكر البعض أن التّاريخ ليس من العلوم بشيء (ليس علماً) فهو لا يُخضع الأحداث التّاريخيّة للفحص والتّدقيق والتّجربة، ولا يمكن استنباط القوانين العلميّة الثّابتة كما هو موجود في العلوم الأخرى كعلم الكيمياء مثلاً، ويرى أصحاب هذا الرّأي أن التّاريخ يبعد عن كونه علماً لأنّه يقوم على عنصر المصادفة في بعض الأحيان، ويوجد فيه أيضاً عنصر حريّة الإرادة والشّخصيّة الإنسانيّة وهذا يهدم أي أساس علمي يمكن أن يقوم عليه التّاريخ.