قال تعالى: ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [العصر: 1 - 3]. فكل واحد في خسر إلا من كمّل قوته العلمية بالإيمان وقوته العملية بالطاعة فهذا كماله في نفسه ثم كمل غيره بوصيته له بذلك وبملاك ذلك كله وهو الصبر. ولهذا قال الشافعي رحمه الله: "لو فكر الناس في سورة العصر لكفتهم". أحب الدعوة إلى الله ولكن لست بليغاً فماذا أفعل؟ البلاغة والفصاحة والبيان ليست قيداً في الدعوة إلى الله. طرق الدعوة الى ه. فكليم الرحمن موسى ثقل لسانه عن البيان وسأل الله تعالى بقوله: ﴿ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ﴾ [طه: 27] وعوّه فرعون أبين منه في الكلام لذلك قال: ﴿ أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ ﴾ [الزخرف: 52]. ومع عدم فصاحة موسى إلا أن أمته أصبحت أكثر الأمم أتباعاً. فبلّغ بما أوتيته من علم على قدر الجهد والطاقة ولا يكن حياؤك مانعاً لك عن تبليغ الخير لغيرك.... كما أن الدعوة إلى الله ليست مقتصرة على موعظة المنبر بل إنها متنوعة. فالإنكار على الفرد على خلوة به دعوة ودعم سبل الخير دعوة وتسهيل طرق الدعوة دعوة وبهذا يصبح المجتمع على اختلاف فئاته دعاهً إلى الله بالمال والقلم واللسان... إرشادات في فقه الدعوة: 1.
ذات صلة كيفية الدعوة الى الله الدعوة إلى الله الدعوة إلى الله تعتبر الدعوة إلى الله تعالى من أسمى المهام التي شرف الله بها أنبياءه ورسله، فهي دعوة إلى الخير والمعروف والفضيلة، ونبذ الشر والمنكر والرذيلة، وهي أحسن القول، وأعظم العمل، التي رتب الله على أدائها الكثير من الأجر والحسنات المضاعفة، فقد قال تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّـهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) [فصلت: 33].
قَالَ: «واللهُ لَا يُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّارِ» (متفق عليه) ". يقول البراء بن عازب رضي الله عنه: "«خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ [أي: لم ينتهوا من حفر المكان الذي يدفن فيه الميت] ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ، وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الأَرْضِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: اسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.. مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا»، ثم ذكر الحديث الطويل في وصف عذاب القبر وفتنته. طرق الدعوة إلى الله - اكيو. (رواه أبو داود)".
» قَاَل: «وَلَا النَّاسُ جَمِيعًا يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ» قال: «أَفَتُحِبُّهُ لِأُخْتِكَ؟» قال: «لَا وَاللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ! » قَالَ: «وَلَا النَّاسُ جَمِيعًا يُحِبُّونَهُ لِأَخَوَاتِهِمْ». قال: «أَفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ؟» قال: لا والله، جعلني الله فداءك! طرق الدعوه الي الله الشيخ محمد راتب. قال: «وَلَا النَّاسُ جَمِيعًا يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ». قال: «أَفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ؟» قَالَ: لَا وَاللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ! » قَالَ: «وَلَا النَّاسُ جَمِيعًا يُحِبُّونَهُ لِخَالَاتِهِمْ». قال: «فوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ»، وقالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ، وَطَهِّرْ قَلْبَهُ، وَحَصِّنْ فَرْجَهُ، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفتُ إلى شيءٍ»" (رواه أحمد). ويوضح لنا ذلك الموقف في الحديث السابق كيف كان النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم يتعامل بالحوار مع الناس ويتعامل بالإقناع العقلي مع الفئة من الناس العصاة والمجترئين على القيام بفعل المعصية، حيث كان رد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم على ذلك الشاب بأسلوب عقلي وأسلوب منطقي مقنع ويوضح له النبي قبيح طلبِه وشناعة تلك المعصية عندما جاء يستأذن القيام بها، وهي المعصية التي يأباها كل أفراد المجتمع، وعندما انتهى سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم من حديثه مع ذلك الشاب وضع عليه الصلاة والسلام يده الشريفة برفق على صدر ذلك الشاب ومن ثم دعا له بالمغفرة ودعا له بطهارة القلب وإحصان الفرج.
ذات صلة كيفية الدعوة الى الله أساليب الدعوة إلى الله الدعوة تعتبرُ الدّعوة إلى اللهِ سبحانه وتعالى من أجلّ المهمّات وأعظمِ الرّسالات، فهي حقيقة دعوة الرّسل وسببها، وهي أحسن الأقوال وأعظم الفعال التي تصدر عن الإنسان من أجل هدايةِ النّاس إلى طريق الحقّ والرّشاد، وحيث مظنّة تحقيق رضا الله سبحانه واجتناب ما يغضبه، قال تعالى: "وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ". سمات الدّعوة إلى الله ولا شكّ بأنّ الدّعوة إلى الله تعالى لها سماتها ومظاهرها التي تضمنُ أن تكونَ في أحسن صورةٍ حتّى تحقّق الهدف المرجوّ منها، فالدّعوة إلى الله تعالى مجموعةٌ من الأساليبِ والأقوال والأفعال التي يكون الهدفُ منها إيصال النّاس إلى برّ الأمان والسّعادة في الدّارين، ووضعهم على الطّريق الصّحيح والمنهج القويم، وبالتّالي على الدّاعية إلى الله أن يراعيَ عدداً من الأمور التي ينبغي أن تتوافر في طرق الدّعوة إلى الله، ومنها أن يكون حكيمًا في دعوته متبصّراً في رؤيته، لا يلقي الكلام جزافًا، ولا يجرح الشّخوص أو يفضحها. طرق الدّعوة إلى الله تعالى الدّعوة بالنّصيحة والقول الحسن، فالدّاعية إلى الله تعالى يستطيع أن يطوّع لسانه، ويستفيد من بيانه في دعوة النّاس إلى طريق الله تعالى وهدايتهم وإرشادهم باستخدام الألفاظ الرّزينة، والعبارات الجميلة، والكلمات المؤثّرة، والدّعوة باللسان لا شكّ بأنّها دعوةٌ جليلةٌ تُحدث الأثر الكبير في نفوس النّاس، وخاصّة إذا كان الدّاعية متمكّناً من مفردات اللّغة، ضليعًا في اختيار الألفاظِ والعبارات المؤثّرة التي تجذب النّاس إلى كلامه دون تنفير، وفي الحديث الشّريف عن الرّسول -عليه الصّلاة والسّلام-: "إنّ من البيان لَسحراً"، أي أثرٌ عجيبٌ يحدثه في نفوس النّاس.
الدعوة تعتبرُ الدّعوة إلى اللهِ سبحانه وتعالى من أجلّ المهمّات وأعظمِ الرّسالات، فهي حقيقة دعوة الرّسل وسببها، وهي أحسن الأقوال وأعظم الفعال التي تصدر عن الإنسان من أجل هدايةِ النّاس إلى طريق الحقّ والرّشاد، وحيث مظنّة تحقيق رضا الله سبحانه واجتناب ما يغضبه، قال تعالى: "وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ". سمات الدّعوة إلى الله ولا شكّ بأنّ الدّعوة إلى الله تعالى لها سماتها ومظاهرها التي تضمنُ أن تكونَ في أحسن صورةٍ حتّى تحقّق الهدف المرجوّ منها، فالدّعوة إلى الله تعالى مجموعةٌ من الأساليبِ والأقوال والأفعال التي يكون الهدفُ منها إيصال النّاس إلى برّ الأمان والسّعادة في الدّارين، ووضعهم على الطّريق الصّحيح والمنهج القويم، وبالتّالي على الدّاعية إلى الله أن يراعيَ عدداً من الأمور التي ينبغي أن تتوافر في طرق الدّعوة إلى الله، ومنها أن يكون حكيمًا في دعوته متبصّراً في رؤيته، لا يلقي الكلام جزافًا، ولا يجرح الشّخوص أو يفضحها. طرق الدّعوة إلى الله تعالى الدّعوة بالنّصيحة والقول الحسن، فالدّاعية إلى الله تعالى يستطيع أن يطوّع لسانه، ويستفيد من بيانه في دعوة النّاس إلى طريق الله تعالى وهدايتهم وإرشادهم باستخدام الألفاظ الرّزينة، والعبارات الجميلة، والكلمات المؤثّرة، والدّعوة باللسان لا شكّ بأنّها دعوةٌ جليلةٌ تُحدث الأثر الكبير في نفوس النّاس، وخاصّة إذا كان الدّاعية متمكّناً من مفردات اللّغة، ضليعًا في اختيار الألفاظِ والعبارات المؤثّرة التي تجذب النّاس إلى كلامه دون تنفير، وفي الحديث الشّريف عن الرّسول -عليه الصّلاة والسّلام-: "إنّ من البيان لَسحراً"، أي أثرٌ عجيبٌ يحدثه في نفوس النّاس.
هذا الشابّ كان الناس يسألونه بعد الصلاة ، وكان لا يَجِد غضاضة أن يُجيب! أحدُهم مرَّة يَقول: يَصْعُب عليّ أن يَسألني أحد ، ولا أُجِيبه وأنا إمام مسجد! وعلى مَن يَسْلُك طريق الدعوة إلى الله أن يَصْبِر على طَلب العلم ثم يَصبر على المدْعوّ قال ابن عباس رضي الله عنهما: لَمَّا تُوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم قُلتُ لِرَجُلٍ من الأنصار: هَلُم نَسأل أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنّهم اليومَ كثير ، فقال: وَاعَجَبًا! لك يا ابنَ عباس ، أترى الناس يَحتاجون إليك ، وفي الناسِ مِن أصحاب النبي عليه السلام من تَرى ؟ فَتَرَكَ ذلك ، وأَقْبَلْتُ على المسألة ، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتيه وهو قائلٌ فأتَوسّدُ رِدائي على بَابِه ، فَتَسْفِي الريح عليَّ التُّرَاب ، فيخرج فَيَرَاني ، فيقول: يا ابن عم رسول الله ألا أرسلت إلي فآتيك ؟ فأقول: أنا أحق أن آتيك فأسألك. قال: فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس عليّ ، فقال: هذا الفتى أعقل مني. وكان ابن عباس يَعرف لمعلّميه حقّهم ، فقد قام ابن عباس إلى زيد بن ثابت فأخذ له بِرِكابِه ، فقال: تَنَحّ يا ابنَ عمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: إنَّـا هكذا نفعل بعلمائنا وكُبرائنا وبعد هذا بِزمَن قال ابن عباس: ذَلَلْتُ طَالِباً ، فَعَزَزْتُ مَطْلُوباً.