لقد قال المذهب الحنفي في ان النية تكون من القلب، ولا يوجد شروط في قول النية بالتلفظ او بالقول، حيث يكفي بان تتم النية والذكر من القلب فقط، وقيل في السحور يعد نية للصوم. قيل في المذهب الشافعي في ان نية الصوم لا تعد شرطا، وانها مجرد ركن يجب ان نقوم في تتثبيتها من الليلة السابقة قبل صلاة الفجر. وفي ختام هذا المقال قد تم التعرف على هل يجوز الصيام بدون نية ، يوجد هنالك رايين حول نية الصيام، فالراي الاول هو بانه يجب ان يكون هنالك نية سابقة من ليلتها، اما بالنسبة لصيام التطوع فلا يشترط.
هل يجوز نية الصيام بعد طلوع الشمس وتكونُ نية الصيام هي ركنٌ من أركان الصيام، ومحلها القلب، ولم يشرع الاسلامَ التلفظ بها، حيثُ قال صلى الله عليه وسلم: " إنما الأعمال بالنيات"، ويختلفُ عقدَ النية ما بين صيام التطوع وصيام الفرض، وفي صيام التطوع فإنّ دار الإفتاء كانت قد أجازت عقدُ نيةَ الصيام بعد طلوع الشمس، أي أن المسلم الذي ينوي أن يصوم صيام تطوع فلهُ وأن يعقد نية صيامهِ حتى أذان الظهر، وفي صيام الفرض فإنّه يجبُّ على المسلمِ وأن يعقد نية الصوم قبل أذان الفجر، وعقد النية قبل الفجر تنطبقُ على صوم رمضان، صوم النذر، صوم الكفارة، صوم القضاء، وغيرَ ذلك. وفي نهاية مقالنا نكن قد تعرفنا على اجابة سؤال هل يجوز نية الصيام بعد طلوع الشمس، حيثُ أنّ عقد النية لصيام التطوع تجاز وحتى أذان الظهر، أما عقد النية لصيام الفرض فإنّها يجبُّ وأن تكون قبل أذان الفجر، والصوم يكون هو الامساك عن المفطرات بدءاً من أذان الفجر وحتى غروب الشمس.
بينما اكتفى البعض الآخر جواز أن تكون النية واحدة في أول ليلة في رمضان وذلك للشهر كله. يكون وقت النية من غروب الشمس حتى طلوع الفجر، ويجوز أن تقع في أي وقت من هذه الساعات. ولا يضير الشخص أن يأكل أو يشرب بعد عقد النية ما دام لم يؤذن للفجر. النية محلها القلب فلا يشترط أن تنطق باللسان ويكفي أن يشعر بها الشخص في قلبه وينوي الصيام خالصًا لوجه الله تعالى. حكم نية الصيام عند الفقهاء ذهب رأي من بعض الفقهاء أصحاب المذهب الحنفي أن نية الصيام هي شرط صحة بمعنى أنه لا يصح بدونها. فإذا صام شخص الفرض دون عقد النية فعليه القضاء بعد ذلك. استند العلماء إلى الرأي السابق بالحديث الشريف " إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل أمرئ ما نوى". هل يجوز الاغتسال من الحيض بعد الفجر في صيام رمضان - ايجاز نت. كما أنهم يرون أن النية مطلوبة في كل العبادات والفرائض الأخرى، والصيام عبادة تحتاج لنية مثل باقي العبادات. أما الرأي الآخر من أصحاب المذهب الشافعي يرى أن نية الصيام تعد ركن أساسي من أركان الصيام نفسه. مثل الامتناع عن الطعام والشراب. استدل العلماء على هذا الرأي بنفس الحديث السابق الذي يشير إلى أنه يجب النية قبل القيام بالفرائض. مقالات قد تعجبك: ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: هل يجوز الصيام في شهر شعبان؟ شرط نية الصيام اشترط الشافعية لصحة النية عدة شروط منها ما يلي: تبييت النية من الليل ولا تعتبر النية صحيحة إذا تم عقدها بعد الفجر، واستدلوا على ذلك بالحديث الشريف" من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له".
وأما من لم يتيقن طلوع الفجر ، فله أن يؤخر النية إلى آخر لحظة قبل طلوعه ، وكذا لو علم أن المؤذن يؤذن قبل الوقت ، أو شك أنه يؤذن في الوقت أو قبله. وينظر جواب السؤال رقم: ( 66202). ثالثا: غالب المؤذنين اليوم يعتمدون على الساعات والتقاويم ، لا على رؤية الفجر ، وهذا لا يعتبر يقينا في طلوع الفجر ، فمن أكل أو عقد نيته حينئذ ، فصومه صحيح ، لاسيما إن كان إمساكه في بداية الأذان ، كما في الحال المسؤول عنها ؛ لأنه لم يتيقن طلوع الفجر. وقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ما الحكم الشرعي في صيام من سمع أذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟ فأجاب: " الواجب على المؤمن أن يمسك عن المفطرات من الأكل والشرب وغيرهما إذا تبين له طلوع الفجر ، وكان الصوم فريضة كرمضان وكصوم النذر والكفارات ؛ لقول الله عز وجل: ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187. فإذا سمع الأذان ، وعلم أنه يؤذن على الفجر: وجب عليه الإمساك. فإن كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر ، لم يجب عليه الإمساك ، وجاز له الأكل والشرب حتى يتبين له الفجر.
تعيين نوع الصيام وتحديد إذا كان صيام شهر رمضان، أو قضاء صيام عليه من ذي قبل. ولا تكون النية صحيحة إذا كانت غير محددة. تكرار النية في كل يوم جديد إذا كان الصيام لفرض وذلك باعتبار أن كل يوم في شهر رمضان هو عبادة لها نية جديدة. ويختلف الأمر بالنسبة لصوم النافلة حيث لا يشترط فيها الثلاث شروط السابق ذكرها ويجوز فيها نية مطلقة. أما أئمة المذهب الحنفي فإنهم يرون لصحة نية الصيام ما يلي: تكرار النية كل يوم حيث أن كل يوم هو عبادة مستقلة بحد ذاتها ولابد من عقد النية له. أن تكون النية خالصة لوجه الله ولا يتم تعليقها على أمر معين كأن يعقد الشخص نيته أن يصوم إلا إذا حدث موقف معين. أصحاب مذهب الإمام مالك يرون أن من شروط النية الصحيحة للصيام لابد من توافر ما يلي: تبييت النية وعقدها ليلًا وذلك مع عدم وجود فارق بين إذا كان الصيام فرض أو نافلة، فهو يشترط في جميع الأحوال. تعيين نوع الصيام لتمييز صيام الفرض عن صيام النوافل أو التطوع. أصحاب المذهب الحنبلي يرون أنه يشترط لصحة النية توافر الشروط التالية: تبييت النية من بداية الليل وهو تكون صحيحة لو وقعت في أي وقت، ولا تكون النية صحيحة. ولا يقع الصيام إذا كانت النية بعد الفجر.
الحمد لله. أولا: تبييت النية من الليل شرط لكل صوم واجب على الراجح من قولي أهل العلم ، قضاءً كان ذلك الصيام أو أداءً ؛ وهذا قول جمهور أهل العلم. قال ابن قدامة: "إن كان فرضا كصيام رمضان في أدائه أو قضائه ، والنذر والكفارة ، اشترط أن ينويه من الليل عند إمامنا ومالك ، والشافعي ، وقال أبو حنيفة: يجزئ صيام رمضان وكل صوم متعين ، بنية من النهار " انتهى من " المغني " (3/109). ودليل وجوب تبييت النية: ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له) رواه الترمذي (730) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" وقال الترمذي عقبه: " وإنما معنى هذا عند أهل العلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر في رمضان ، أو في قضاء رمضان ، أو في صيام نذر ؛ إذا لم ينوه من الليل لم يجزه ، وأما صيام التطوع فمباح له أن ينويه بعد ما أصبح ، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحق " انتهى. ثانيا: يلزم مريد الصوم الواجب ، عقد نيته قبل طلوع الفجر الصادق ، كما قال تعالى: ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ)البقرة/187. فالعبرة بطلوع الفجر ، لا بالأذان ، فمن تيقن طلوع الفجر الصادق ولم يكن نوى الصيام ، فإن صيامه للفريضة أداء كان أو قضاء ، لا يصح.