معنى اسم نجد في المعاجم العربية مختار الصحاح النَّجْدُ هو الشيء المرتفع عن الأرض وجمعها نِجَادٌ بالكسر و تجمع أيضا على نُجُودٌ و أَنْجُدٌ ومنه قوله تعالى {وهديناه النَّجْدين} والمقصود هنا الطريقين المختلفين الخير والشر أما التَّنْجِيدُ فالمقصود بها من يُعالِج المفروشات ويعمل على خيطتها و نَجْدٌ. المعجم الرائد معنى نجد ما على عن الأرض وارتفع ، جمع نجد: أنجد ونجد ونجاد ونجود. صفات اسم ماجد الأحمري. رجل يحمل الاسم نجد: معناه رجل شجاع وقوي ويمضي في بدون خوف ، جمع: أنجاد. رجل باسم نجد: أي أنه سريع الإجابة إلى أي شيء يدعو إليه ، جمع: أنجاد. [2] صفات اسم نجد من الأشياء التي يمكن أن تشغل بال الشخص هو اسمه ، ويقوم بالبحث عن ماذا يكون معناه وإلى ماذا يُشير ، ولماذا قام والداه بتسميته بهذا الاسم ، ومن تلك الأسماء اسم (نجد) ، ويعتبر من الأسماء التي تناقلت مؤخراً ، وفيما يلي توضيح أكثر لمعنى الاسم في الذكور والإناث. ما يتصف به صاحب الاسم نجد من الإناث يُشير الاسم إلى شخصية هامّة منفتحة على العالم حولها ، تستطيع أن تقوم بتحمّل المسؤولية وفي أتم استعدادها لتقديم التضحية المطلوبة حتى تقوم بإسعاد احبائها. تُحب المرح وتميل إلى المتعة والسعادة ، وبمعرفة ما يتصف به حامل الاسم يمكن بكل سهولة التعامل معه بطريقة جيدة.
أن يكون الاسم من صفات الله تعالى المختص بها بذاته أو معرفةً بـ أل مثل صفة (الرحمن ، العليم ، القادر). كذلك من المحذورات الشرعية ، أن يكون الاسم حاملات لمفهوم غير محبوب كاسم (شهاب ، خرب ، حزن). يجب أن نراعي عند التسمية ، أن يكون الاسم خالي من المعاني التي تُشير إلى الميوعة. أن يحتوي الاسم على الغرور والتكبر. وعندما يخلو الاسم من تلك المحذورات الشرعية ، لا يوجد مانع من التسمية به. [1] المصدر
فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف قال فضيلة الإمام الأكبر د. أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، إن اسم الله "الوهاب" هو اسم من أسماء الله الحسنى، ورد ذكره في القرآن الكريم في أكثر من موضع قال تعالى "وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب" وقال تعالى "أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب" وقال "قال رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب"، مبينا أن "الوهاب" مأخوذ من "الهبة" وهي العطاء أو الإعطاء، فإنك إن وهبت شيئا لأحد فمعناه أنك تعطيه إياه بشرط أن يكون هذا العطاء بدون مقابل. وأكد فضيلته خلال الحلقة السابعة عشرة من برنامجه الرمضاني "حديث الإمام الطيب"، أن اسم "الوهاب" لا يتصف به إلا الله -سبحانه وتعالى- لأن الله تعالى هو من يعطي بغير مقابل، أما غيره يعطي وينتظر مقابل وخاصة إذا أعطى مالاً ولا عجب في ذلك فإن المال قُدِّم على الأولاد في أكثر من موضع قال تعالى "المال والبنون زينة الحياة الدنيا" وقال أيضا "والذين يجاهدون بأموالهم وأنفسهم"، ولذلك من يعطي من الخلق لابد أن ينتظر مقابلا لعطائه و يصعب عليه أن يعطي بدون مقابل. شيخ الأزهر: التكبر صفة حسنى لله وجلال يليق بذاته تعالى.. وإذا وصف بها العبد تنقلب وزرا. وأضاف فضيلة الإمام الأكبر، أن اسم "الوهاب" لا يجوز شرعًا إطلاقه على البشر لأن طبيعتهم لا تقبل أن تعطي أبداً بلا مقابل، حتى أنواع العطاء البشري مدفوعة الأجر سلفا، فسرورك بأولادك والبهجة التي تشعر بها كلما نظرت اليهم و كلما كبروا أمامك هي مقابل، موضحا أنه لا يمكن اعتبار عطائك لأولادك هبه لأنك تعطيهم لتفرح ولتستمتع وهذا مدفوع مقدما، لافتا إلى أن الكل يعطي مع الانتظار إلا "الوهاب" -سبحانه وتعالى"، هو وحده فقط الذي يعطي ويمن بدون سؤال وبدون انتظار.