وأمر لها بخمسة آلاف دينار بدله، وقد كان لرابعة هذه من الحلي شيء عظيم، من جملة ذلك ياقوتة وجوهرة، كل واحدة بثلاثة وسبعين ألف دينار. وقد روى البخاري في كتاب أفعال العباد، وابن أبي حاتم في كتاب السنة، وغير واحد ممن صنف في كتب السنة، أن خالد بن عبد الله القسري خطب الناس في عيد أضحى فقال: أيها الناس! ضحوا يقبل الله ضحاياكم، فإني مضح بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، تعالى الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا. ثم نزل فذبحه في أصل المنبر. قال غير واحد من الأئمة: كان الجعد بن درهم من أهل الشام، وهو مؤدب مروان الحمار، ولهذا يقال له: مروان الجعدي، فنسب إليه، وهو شيخ الجهم بن صفوان الذي تنسب إليه الطائفة الجهمية، الذين يقولون: إن الله في كل مكان بذاته تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. وكان الجعد بن درهم قد تلقى هذا المذهب الخبيث عن رجل يقال له: أبان بن سمعان، وأخذه أبان عن طالوت بن أخت لبيد بن أعصم، عن خاله لبيد بن أعصم اليهودي الذي سحر النبي ﷺفي مشط وماشطه وجف طلعة ذكر له، وتحت راعوفة ببئر ذي أروان الذي كان ماؤها نقاعة الحناء. وقد ثبت الحديث بذلك في الصحيحين وغيرهما.
حكاية من كتاب(ألف ليلة وليلة) ومما يُحكى أن خالد بن عبدالله القسري كان أمير البصرة. فجاء إليه جماعة متعلقون بشاب ذي جمالٍ باهر, وأدب ظاهر, وعقل وافر. وهو حسن الصورة, طيب الرائحة, وعليه سكينة ووقار. فقدّموه إلى خالد فسألهم عن قصته, فقالوا هذا لص أصبناه البارحة في منزلنا. فنظر إليه خالد فأعجبه حُسْن هيئته ونظافته. فقال: خلّوا عنه. ثم دنا منه, وسأله عن قصته, فقال: إن القوم صادقون فيما قالوه والأمر على ما ذكروا. فقال له خالد: ما حملك على ذلك وأنت في هيئة جميلة وصورة حسنة? قال: حملني على ذلك الطمع في الدنيا وقضاء الله سبحانه وتعالى. فقال له خالد: ثكلتك أمُّك! أما كان لك في جمال وجهك وكمال عقلك وحسن أدبك زاجر يزجرك عن السرقة. قال: دع عنك هذا أيها الأمير, وامْضِ إلى ما أمر الله تعالى به فذلك بما كسبتْ يداي, وما الله بِظَلاَّم للعبيد. فسكت خالد ساعة يفكر في أمر الفتى, ثم أدناه منه وقال له: إن اعترافك على رءوس الأشهاد قد رابني وأنا ما أظنك سارقاً, ولعلّ لك قصة غير السرقة فأخبرني بها. قال: أيها الأمير لا يقع في نفسك شيء سوى ما اعترفتُ به عندك وليس لي قصة أشرحها إلا أني دخلت دار هؤلاء فسرقت ما أمكنني, فأدركوني, وأخذوه مني وحملوني إليك.
ولاية خالد بن عبدالله القسري في الدولة الأموية خالد بن عبد الله القسري ، وهو عربي الأصل يرجع نسبة لقبيلة بجيلة من بنو قسر كان والي في الدولة الأموية على مكة في القرن الثامن والعراق من (724) حتى (738)، كانت فترة حكمه في فترة حكم الخليفة هشام بن عبد الملك ، وكان يُلقب بأبى القاسم أو أبا الهيثم. اشتهر خالد بن عبدالله القسري بسبب الدعم الذي كان قدمه لقبائل اليمن في الصراع مع قبائل قيس، بعدما تمت إقالته سُجن مرتين وفي عام (734) عُذب حتى الموت، من حاكمه يوسف بن عمر الثقفي، كانت قبيلته غير منحازة في الصراع بين قبيلتي قيس واليمن القبلية في ذلك الوقت، تم تعيين خالد القسري في العراق لتهدئة الوضع هناك. تمرد المهلبين وتم استبدال خالد القسري بابن هبيره مما اثار غضب قبائل قيس لم تدعمه قبائل اليمن، على الرغم من أنه كان يعمل في إدارته مع اليمنيي، وذُكر أنه تم استبداله بيوسف بن عمر الثقفي في عام (738)م، لم تسجل الكثير من الأحداث في فترة حكمه، إلاّ أنه استطاع قمع تمرد بهلول بن بشر الشيباني في الشمال وتمرد شيعي آخر قام به المغيرة بن سعيد في الكوفة ويُذكر أنه قام بإعدام جعد بن درهم، أثناء فترة واليته كان الوالي خالد بن عبدالله القسري يهتم باستصلاح الأراضي الزراعية وريها، كما تميزت فترة ولايته بصك المصكوكات العالية الجودة، وذلك قام بزيادة وزن الدرهم الفضي بأوامر من الخليفة هشام من ستة إلى سبعة دانيق.