كان موقف شقرلاوي هو أن القرآن نفسه كان المصدر الأكثر مثالية للتقاليد ويمكن متابعته فوفقًا لشقرلاوي القرآن كان السجل الوحيد للحكمة الإلهية، والمصدر الأساسي لتعاليم النبي محمد. ازجي أمل منظمة قرآنية في كازاخستانلديها ما يقدر ب 70 إلى 80 ألف عضو. زعيمها ، Aslbek Musin، ابن رئيس المجلس السابق، أصلان موسين. كالا كاتو حركة قرآنية يقيم معظم أتباعها شمال نيجيريا مع بعض الأتباع المقيمين في النيجر الجمعية القرآنية الماليزية تأسست الجمعية القرآنية الماليزية على يد قاسم أحمد. وقد اتخذت الحركة العديد من المواقف التي تميزها عن السنة والشيعة مثل رفض وضع الشعر كجزء من العورة. جمعية قرآن سنية حركة قرآنية في الهند. كانت الحركة وراء أول امرأة على الإطلاق تؤدي صلاة الجماعة المختلطة بين الجنسين في الهند. تولو الإلكترونية الإسلام أسس الحركة غلام أحمد برويز الذي لم يرفض كل الأحاديث؛ ومع ذلك ، فقد وافق فقط على الأحاديث التي "تتفق مع القرآن أو لا تلطخ شخصية النبي أو أصحابه". من هم القرانيون. زومراتول جاميو مومن حركة قرآنية في ولاية أوجون، نيجيريا. وتعتبر الحركة الأحاديث عبادة للأصنام تؤمن المجموعة بتفنيد عقيدة الحديث، ونقل رسالة القرآن وحدها لغير المسلمين ودعوتهم إليها القرآنيين البارزين قاسم أحمد (1933–2017) مفكر ماليزي وكاتب وشاعر ومعلم معروف برفضه لسلطة الأحاديث وكان مؤسس الجمعية القرآنية في ماليزيا.
لذا كان حتما مراجعة ما توارثناه وعرضه على القرآن الكريم بمنهج موضوعى يرجو الهداية والاصلاح. ان من أسف ان معظم الأخبار السيئة فى العالم تأتى فقط من ( العالم الاسلامى). المذابح والحروب والارهاب والمجاعات والتخلف والمشاكل و الأزمات مصدرها المسلمون والعرب. أصبح الأمر عبثيا الى درجة أنى أخشى أن يأتى اليوم الذى يتساءل فيه العالم:: على فرض أنه تم الغاء العرب والمسلمين هل سيكون العالم أكثر أمنا وسلاما وتقدما وتحضرا؟. قصة (من هم القرآنيون؟): – فريق د.مجدي العطار. المؤلم ان الاسلام فى حقيقته هو دين السلام والاحسان والتسامح والعدل والحرية المطلقة فى الفكر والمعتقد. وهذا ما يمكن بسهولة اثباته اذا قرأنا القرآن الكريم قراءة موضوعية وفق مفاهيمه ومصطلحاته. وبتقديم هذه القراءة القرآنية يمكن استنقاذ المسلمين من الوقوع فىبراثن التطرف وفكر الارهاب. وهذا هو الجهاد الذى يقوم به القرآنيون منذ ربع قرن. وهذا الجهاد يحتاج الى اقامة مركز أو معهد علمى. ولأن القرآنيين مستضعفون فى الأرض مضطهدون من الأنظمة الحاكمة ومن المتطرفين على السواء فان اقامة مركز أو معهد علمى يفوق طاقتهم حاليا ، وعليه فليس أمامهم إلا فضاء الانترنت الذى لن يمانع فى استضافة موقع وحيد لهم يرفع صوتهم بالاصلاح والسلام والعدل والحرية لكل الناس.
وقد أثارهؤلاء جملة من الشبهات يزعمون أنها أدلة قاطعة على وجوب ترك السنة النبوية المطهرة، وإهمالها والانصراف عنها، وعدم اعتبارها مصدراً للتشريع، والاقتصار على القرآن المجيد مصدراً وحيداً للتشريع الإسلامي. أما شبهتهم الأولى فهي قولهم: إنَّ القرآن الكريم كافٍ في بيان قضايا الدين وأحكام الشريعة، وقد اشتمل على الدين كله، بكلياته وجزئياته، وأنه يحتوي جميع الأحكام التشريعية بتفصيلاتها، واستدلوا على ذلك بقوله تعالى: ( مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ) (الأنعام: 38)، ويكفي في الرد على شبهتهم هذه، أنَّ الأمة مجمعة على أن القرآن العظيم قد اشتمل الدين مجملاً في كثير من أحكامه، ومفصَّلا في بعضه، وجاءت السنة النبوية المطهرة فبينت المجمل وفصلته، والنبي صلى الله عليه وسلم وهو يبين ويفصل إنما يمتثل أمر الله، فمن أين لهم صفة الصلاة ومقدار الزكاة، وصفة الحج وغيره.
وكان ممكنا ان يتحالف القرآنيون مع نظم الحكم التى تتصارع مع الارهاب المسلح المتمسح بالدين ، الا أن القرأنيين هم أيضا ضد الاستبداد والظلم والفساد ، وكلها ملامح للنظم العربية ، بل ان هذا الفساد والاستبداد والظلم هو التربة الفاسدة التى ينبت فيها التطرف ويتحول الى ارهاب مدمر. لذا يجد القرآنيون أنفسهم ضحية الاستبداد و الفساد والتطرف والارهاب معا. كان ـ ولا يزال ـ فكرهم ممنوعا داخل أجهزة الاعلام المرئية والمسموعة و المقروءة، بينما تتسع وترحب بشيوخ التطرف وصعاليك التزلف و الراقصين فى كل المواكب والآكلين بالسحت على كل الموائد. من هم القرأنيون الجدد. أخيرا وجد القرآنيون فى الانترنت ملاذا لهم يمكنهم من نشر فكرهم المصادر ويساعدهم فى مواجهة المتطرفين والاهابيين والمستبدين مواجهة فكرية سلمية عقلية من داخل الاسلام وتراث المسلمين. وأصبح القرآنيون ضيوفا على بعض مواقع الانترت العربى بمقالاتهم وأبحاثهم ، وقد جاء الوقت ليكون لهم موقع خاص بهم يجمعهم ويساعدهم فى تسريع الاصلاح السلمى بالحكمة والموعظة الحسنة. ان دعوة القرآنيين موجهة أولا وأخيرا لنشر الاسلام بين المسلمين فقط ، فقد ورث المسلمون أنواعا من التدين المخالف لحقائق القرآن وما كان عليه خاتم الأنبياء محمد عليه وعليهم السلام.
وهذا الحديث دوَّنه بعض أهل العلم في دلائل النبوة، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم حي ٌّبيننا يصف حال أناس يأتون إلى المسلمين يلُبِّسون عليهم دينهم، ويضللونهم بقولهم: علينا بالقرآن فقط في أخذ الحرام والحلال، يريدون بذلك إنكار السنة والطعن فيها. وأول ظهور لهذا الفكر في نهاية القرن التاسع عشر بعد الاستعمار الأجنبي الغربي لكثير من البلدان الإسلامية، الذي عمل جاهدا في تغذية ودعم كل فكر منحرف ماديًا ومعنويًا، لزعزعة ثوابت الإسلام، فبدأت تلك الأفكار في الانتشار خاصة في بلاد الهند ومصر ثم انتشرت في العراق وليبيا وإندونيسيا وماليزيا وغيرها.