ذات صلة كيف أبتعد عن النظر إلى الحرام كيف ابتعد عن المحرمات مُعيناتٌ على غضّ البصر وضع أهل العلم مجموعةً من النصائح يُستعان بها على التخلّص من النظر إلى المحرّمات وغضّ البصر عنها، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها: [١] [٢] الاستذكار الدائم أنّ الله -تعالى- دائم النظر والمراقبة لعباده، فمن استحضر مراقبة الله له ترك النظر إلى ما يُغضب الله سبحانه. داوم الاستعانة بالله، والتوجّه إليه بالسؤال أن يُعينه على ذلك المحرّم. استشعار العبد أنّ ما يحيا به طوال حياته هي نعم الله سبحانه، يتقلّب بها على الدوام، ولا يكون شكر تلك النعم بإتيان ما حرّم الله سبحانه؛ بل بطاعته. تذكّر النصوص القرآنية وغيرها التي تحضّ على غضّ البصر. تذكّر الحور العين وجمالها؛ فذلك مُعينٌ للصبر على ما حرّم الله في الدنيا. عقوبة النظر إلى الحرام 10 مرات يوميًا. الإكثار من النوافل ، والمحافظة على الفرائض فهي سببٌ في حفظ الجوارح عن الوقوع في الخطايا. التدرّج في غضّ البصر، ومجاهدة النفس على ذلك حتى تطيع صاحبها. تجنّب الأماكن التي يزداد فيها إطلاق النظر على المحرّمات، وغالباً ما يكون إطلاق البصر في الأسواق والطرقات، فيتسعين المرء على غضّ بصره بأن يقلّل الذهاب إليها. ثمرات غضّ البصر إذا لزم العبد في حياته غضّ البصر عمّا حرّم الله سبحانه، نال في ذلك العديد من الفضائل في الدنيا والآخرة، منها: [٣] كتابة العبد من الممتثلين لأوامر الله ونواهيه.
وفقك الله لمرضاته. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
خامسًا: تحصيل اليقين في الله تعالى والتوكل عليه بإدمان الذكر وقراءة القرآن بتدبر فذلك يقوى القلب، والمواظبة على قول: لا حول ولا قوة إلا بالله فإن بها تكابد الأهوال وتنال رفيع الدرجات، والحفاظ على أداء العبادات المشروعة. سادسًا: مُطالَعَةِ الكُتُبِ المفيدة، وَسَماعِ المواد الصوتية النافعة، وهي سيلةٌ نافعةٌ ميسورةٌ وهي متوافرةٌ عَلَى مَوَقِعَ طريق الإسلام. هذا؛ والله أعلم.
[٣] تقوية صِلَة العبد بربّه، وإيمانه به؛ بالعديد من الطرق والوسائل، والتي يُذكَر منها: قراءة القرآن الكريم، والتفكُّر في صفات الله -تعالى- وأسمائه، والحرص على الإكثار من النوافل*، وممّا يساعد في ذلك العزيمة والإرادة القوية في ترك المُحرَّمات. [٣] تذكير النفس بالأجر الذي أعدّه الله -تعالى- للصالحين العابدين، والمُطيعين أوامرَه، والمُجتنِبين نواهِيه. [٣] إغلاق ومَنع كلّ وسيلةٍ قد تُؤدّي إلى الوقوع في معصية الله -تعالى-، وكلّ ما قد يُؤدّي إلى القنوط من رحمته -عزّ وجلّ-.
ناهيكم عما يعرض في الشاشات من مشوقات للنظر المحرم تصل بالمتساهل فيه إلى حد النظر إلى العرايا، وإلى الزنا والشذوذ، نعوذ بالله تعالى من ذلك. دعاء التوبة من مشاهدة الأفلام الاباحية - سطور. والنظر المحرم يفتك بقلب صاحبه، ويأكل من دينه بحسبه، وينخر إيمانه وهو لا يشعر، وفي حديث أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ» متفق عليه. ومن رأى كثرة المعصية بالنظر المحرم في هذا الزمن علم أن هذا الحديث علم من أعلام النبوة، فقليل من الناس من يسلم من زنا النظر. ومن أضرار النظر إلى المحرمات: أنه فتنة، وقد يجر الناظر إلى فتن أعظم من فتنة النظر، ولما كذب أبو سعدة على سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في مظلمة ادعاها؛ دعا عليه سعد بأن يُعَرِّضَهُ الله تعالى للفتن، فاستجيب لسعد رضي الله عنه فيه، وَكَانَ يَقُولُ عن نفسه: «شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ، أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ، قَالَ الراوي: فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ، قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ الكِبَرِ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي فِي الطُّرُقِ يَغْمِزُهُنَّ».
طارق بن زياد القصه الحقيقيه - عمرو نصر - YouTube
واستوقفت المؤرخ المغربي ثلاث "تخريجات"، تقوم الأولى على أساس نسب طارق بن زياد الأمازيغي، بينما تقوم الثانية والثالثة على نسبه العربي والفارسي، في حين يسود الغموض والتناقض بعض المتون التاريخية التي تورد ما يثبت النسب العربي والأمازيغي والفارسي، دون حسم أو حتى ترجيح. بوتشيش أورد أن فرضية النسب الفارسي تبدو ضعيفة، "لأن الباحثين الذين تبنوا هذا التخريج استندوا إلى نص ورد عند مؤرخ الأندلس، محمد بن موسى الرازي"، صاحب كتاب" الرايات"، وفي هذا الكتاب يشير إلى أن طارق بن زياد كان فارسيا همذانيا، وهو نص لم يسلم من أيدي التحريف. أما التخريج الثاني الذي يؤكد على النسب العربي لطارق بن زياد، وفق الأكاديمي ذاته، فيتقاسمه عدد من المؤرخين، بدء من الاسم: فابن عذاري يسميه طارق بن زياد بن عبد الله، بينما يسميه ابن خلدون بطارق بن زياد الليثي. وينسبه بعض المؤرخين إلى قبيلة صدف من العرب القحطانية. وبخصوص تخريج النسب الأمازيغي لطارق بن زياد، يضيف بوتشيش، فنجد وفرة من القرائن التي تجود بها المتون التاريخية، فابن عذاري وغيره من المؤرخين ينقلون عن النسابة المغربي صالح بن أبي صالح أنه من قبيلة نفزة الأمازيغية، وأن أباه زياد كان قد اعتنق الإسلام مع فتوحات عقبة بن نافع للمغرب الأقصى.
بقلم | مصطفى محمد | الاحد 13 سبتمبر 2020 - 03:34 ص يكشف الداعية الإسلامي الدكتور عمرو خالد ، من خلال مقطع الفيديو المنشور على صفحته الرسمية على موقع "يوتيوب" لمشاهديه ومتابعيه عن قصة الرواية الخاطئة عن طارق بن زياد، مشيرا إلى سيرة القائد طارق بن زياد الذي عمل باخلاص وجاهد من أجل الله، فأعطاه الله جزاء الدنيا، وخلد ذكراه بأن جعل اسمه مرتبط بمكان من أهم الأماكن التي تربط العالم بعضها ببعض، مثل مضيق جبل طارق وجبل طارق. يقول "خالد" "أود أن نبدأ المعنى بسؤال لنا جميعًا، هل تحب أن تقوم بعمل يكتب عند الله جل وعلا ويسطر في التاريخ ويكون لك فيه السبق والريادة؟ فيالحظ طارق بن زياد ومعه السبعة آلاف جندي والخمسة آلاف ممن انضموا إليهم فيما بعد؛ فقد كتبوا في صحائف الملائكة من الأوائل، فهاهم يهدون العالم حضارةً في كل المجالات تذكر إلى اليوم نتاج اجتهادهم وتعايشهم مع الأسبان والمسيحين والبربر والعرب، لن ننظر إلى فتح الأندلس من وجهة نظرنا بأننا فاتحين للأندلس، ولا من وجهة نظر الأسبان بأننا أخذنا أرضهم، بل على أنها حضارة نقلت العالم نقلة أخرى بما فيها من تعايش". ويضيف الداعية الإسلامي أنه "بدأ التحرك للفتح نهاية شعبان أي أنه تم في رمضان، وكان المكان ذو طبيعة استراتيجية رائعة؛ فرغم أنهم عبروا من منطقة وعرة إلا أن ذلك كان جزءًا من أسلوب المباغتة والتخفي فلم يتوقع أحد من القوط أو لروزريق قائدهم عبور طارق والجيش من هذا الجانب منطلقًا من ميناء (سبته) وهي شبه الجزيرة المغربية تحت قيادة يوليان الذي وافق على ادخال طارق وموسى بن نصير عبرها شريطة أن يردا إليه ما استولى عليه لروزريق من أراض منه هو وأولاده ومن الملك السابق غطيشة، كما أن طارق اضطر لاتخاذ الطريق الأطول أيضاً لما تعرف به هذه المنطقة من أمواج عالية فخشى على سفن المسلمين".
الغرض من هذا البرنامج تحقيق مجموعة أهدف نذكرها لكم: 1 معرفة طرق أكتشاف القادة 2 معرفة المهارات والمواهب والقدوات المطلوبة للقادة 3 الإطلاع على اسس التربية القيادية والتدريب القيادي 4 معرفة البية القيادية المحفزة 5 الإستدلال بأسس القيادة ومهاراتها من خلال التطبيق النبوي والسيرة النبوية الشريفة 6 القدرة على تقييم القادة وترشيد القرار لإنتخاب من تتوفر فيه الصفات القيادية المناسبة في اي مشروع هذه الأهداف الرئيسية التي سيتحدث عنها الدكتور طارق السويدان خلال حلقات هذا البرنامج لمتابعة حلقات البرنامج كاملة على اليوتيوب