كذلك أضحية الخروف تكفي جزاء شخص واحد. أضحية الماعز تكفي أهل الدار المقيمين سوياً. رأي الشيخ ابن باز حول أضحية الخروف عن كم شخص يرى أضحية الخروف تجزى أخوين ساكنين في بيت واحد، ومشتركين في المأكل والمشرب. ولكن إذا كانت رواتب كل منهما على حدة يضحى كل واحد منهما عن نفسه وعائلته بأضحية واحدة لكونهما عائلتين.. إلخ. أيضاً قال في الإنصاف أن تجزئ الشاة عن الواحد بلا نزاع، وتكون عن أهل بيت. شروط أضحية الخروف يوجد عدة شروط أضحية العيد وفيما يلي أهمها: أن تكون من الأنعام (الإبل والبقر والغنم) و لا يقبل من غيرها. سن الأضحية: سواء كان من الضأن ما له سنة. البقر في عمر السنتين أو الثلاث. والإبل في عمر الخمس سنوات أو السادس. من الضأن ما له ستة أشهر إذا كان لحمه مثل لحم ابن السنة. سلامتها من كل عيب ينقص من لحمها. العوراء البين عورها، والعرجاء البين عرجها. المريض البين مرضها، والعجفاء التي لا تُنقي، أي التي ذهب عقلها. سنن الأضحية أقول بسم الله، والله أكبر، كما ورد عند البخاري أن رسول الله لما ضحى. كان يسمي ويكبر. استقبال القبلة وتوجيه الأضحية نحوها. اضحية الابل عن كم شخص في. الدعاء بالقبول حيث ورد عند الإمام مسلم. أن يذبح الأضحية بنفسه كما ثبت عن رسول الله، أو أن يشهدها.
تاريخ النشر: الخميس 22 ذو الحجة 1427 هـ - 11-1-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 80049 64407 0 381 السؤال سؤالي كالآتي: هل يجوز لشخصين فقط نحر بقرة أو عجل بمناسبة عيد الأضحى عوض نحر كبشين ؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الأضحية إذا كانت من البقر لا تجزئ إلا إذا تمت لها سنتان فأكثر، والاشتراك في البقرة كأضحية جائز ومجزئ على الراجح من كلام أهل العلم؛ كما سبق في الفتوى رقم: 29438 ، بشرط ألا يزيد المشتركون على سبعة. وعليه.. فيجوز أن يشترك شخصان في بقرة تكون أضحية عنهما إذا أكملت سنتين فأكثر كما تقدم، ولا فرق بين الذكر والأنثى؛ إلا أن الذكر أفضل كما ذكر الفقهاء، هذا عن الإجزاء، أما هل الأفضل أن يضحي كل شخص بكبش أو يشترك مع غيره في بقرة؟ فإن للفقهاء في هذا خلافا وتفصيلا، خلاصته: أن الأضحية بالغنم عند المالكية أفضل، وأفضل الغنم الضأن، والكبش الفحل أفضل، ثم الخصي، ثم الأنثى. كم شخص اضحية الابل - إسألنا. وهكذا الترتيب في المعز والإبل والبقر، قال خليل في مختصره في الفقه المالكي مبينا الأفضل في الأضحية: وضأن مطلقا، ثم معز، ثم بقر وهو الأظهر، أو إبل خلاف. انتهى. ويرى الحنابلة والشافعية أن الإبل أفضل، ثم البقر، ثم الضأن، ثم المعز.
الإمام أبو حنيفة: أجاز أيضًا الإمام أبو حنيفة الاشتراك في الأضحية من البقر ولكن اشترط عدة شروط، فيجب عنده أن تكون الأضحية قد تجاوزت السنتين من العمر، وأن تكون خالية من الأمراض والعيب التي تقل من وزنها أثناء الذبح، وعندهم الأضحية بشاه لكل فرد أفضل من الاشتراك في بقرة. والإمام مالك: أجاز الاشتراك في الأضحية من البقر، واشترط فيها أن تكون قد جاوزت الثلاث سنواتٍ من عمرها، وقال الضأن أفضل، بدليل ما ورد عن الإمام البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُضَحِّي بكَبْشينِ، وأَنَا أُضَحِّي بكَبْشينِ). الإمام أحمد ابن حنبل: أجاز المشاركة، واشترط في البقر أن تكون قد تمت السنتين من عمرها، لِما ورد في صحيح مسلم عن النبيّ عليه الصلاة والسلام أنه قال: (لا تَذْبَحُوا إلَّا مُسِنَّةً، إلَّا أنْ يَعْسُرَ علَيْكُم، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ)، والمسنة من البقر هي من تكون قد أتمت السنتين من عمرها ويجوز اشتراك سبعة أشخاص في البقرة كحد أقصى.
عشرات العربات المحملة بقطعان كبيرة من الإبل تتوجه من وإلى قرية برقاش، حيث يقع أكبر سوق عربي في تجارة الإبل محاط بأسوار حديدية على مساحة تقدر بنحو 25 فدانًا يكتظ بعشرات القطعان من الإبل.. هنا قرية "برقاش"، غربي الجيزة، حيث أكبر أسواق الإبل في المنطقة العربية. يتوافد عليه جنسيات عربية مختلفة يتبارون في بيع وشراء الإبل بأصوات متعالية في مزاد علني. قبل شروق الشمس وعلى بعد 40 كم من القاهرة، تتوجه عشرات العربات المحملة بقطعان كبيرة من الإبل من وإلى قرية برقاش، حيث يقع أكبر سوق عربي في تجارة الإبل الذي يعد مصدر رزق للكثير من المصريين، وجاذبا لآلاف التجار والجزارين والعاملين بقطاع السياحة في مصر وباقي الدول العربية طوال السنة. اضحية الابل عن كم شخص تحبه. ويشهد السوق رواجًا كبيرًا داخل أروقته يومي الجمعة والأحد من كل أسبوع وقبل حلول عيد الأضحى من كل عام. برقاش.. تاريخ 4 عقود " لأن سوق برقاش له تاريخ كبير ممتد لعقود طويلة، ويعد مصدرا هاما لتوفير اللحم الجملي المعروف بفوائده، فأصبح السوق هو الأكبر على مستوى العالم العربي، بل تصل شهرته خارج منطقتنا وسط باقي الأسواق العاملة في تجارة الإبل" بهذه العبارة بدأ "رأفت ربيع"، تاجر ووكيل مكتب بسوق برقاش، حديثه مع بوابة " العين" الإخبارية، ليؤكد ربيع على أن العمل بتجارة الإبل في برقاش مهنة متوارثة بين الأجيال.
تعد الأضحية من شعائر الإسلام كما قال الله تعالي في سورة الكوثر "فصلي لربك وأنحر"، وهي ما يذبحه المسلم من البقر والغنم والإبل في أيام النحر، تقرباً إلى الله. "بوابة الأهرام" توضح شروط الأضحية من خلال الشيخ أحمد كريمة أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر.
وداخل برقاش توجد أعمار وجنسيات مختلفة، ليشير هذا التنوع إلى قدم السوق وتاريخه العريق في استقبال جميع التجار العرب، ويقول التاجر المصري رامي سعد "أتردد على السوق من 12 سنة وارثًا مهنة التجارة أبًا عن جد، فالسوق يمثل أكبر تجمع للإبل من السودان والصومال وجيبوتي". ويعود تاريخ سوق برقاش لأربعة عقود، حيث يستقبل خلال موسم العيد ويومي الجمعة والأحد ما بين 3500 إلى 4000 جمل أسبوعيًا من السودان وجيبوتي والصومال وتنزانيا، ويصل أعداد مرتادي السوق في فترات المواسم ما بين 3 – 4 آلاف شخص، من التجار والجزارين والأفراد، يحرصون على شراء الجمال كأضحية في موسم العيد. أسرار المهنة علامات وأحرف بألوان مختلفة على ظهور الإبل تثير تساؤلات زوار السوق الجدد، ليخبرنا، تاجر الإبل "سيد حسن"، أن هذه العلامات هي من أسرار المهنة، يضعها التجار ووكلاء المكاتب كعلامة مميزة لكل مجموعة من الجمال، خاصة وأنه بداخل السوق تتشابه الجمال بنسبة 40%، فتصبح العلامات الوسيلة الوحيدة للتفرقة بينهم. تعرف على الشروط الواجب توافرها في أضحية العيد - بوابة الأهرام. ويعد ربط أحد أرجل الجمل هي وسيلة لمنعه من الهروب والفرار بعيدًا عن مجموعته، ويستكمل التاجر حسن وصفه لأسرار المهنة قائلًا: "يٌعقد الجمل من ساقه اليسرى للتحكم في حركته وتثبيته في الأرض".
2. تجزئ الشاه عن فرد واحد، بينما البدنة والبقرة تجزيء عن سبعة، لحديث جابر رضي الله عنه قال: "نحرنا مع رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وآله وسلم عامَ الْحُدَيْبِيَةِ؛ البَدَنَةَ عن سبعةٍ، والبَقَرَةَ عن سبعةٍ" أخرجه مسلم. 3. يجب أن تبلغ الأضحية سنًا معينًا حددته السنة النبوية، وهو إذا كانت من الغنم: ما أتم ستة أشهر، ومن البقر والجاموس ما بلغ سنتين، ومن الإبل ما بلغ خمس سنين، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً، إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ". وذكرت دار الإفتاء المصرية أنه إذا اختلف شرط السن في الذبيحة فيجوز ذبح الصغيرة إذا كانت ثمينة بحيث لو خلطت بها لاشتبهت على الناظرين من بعيد، استنادًا على أن وفرة اللحم في الذبيحة هي المقصد الشرعي من تحديد النبي صلى الله عليه وسلم لهذا السن. اضحية الإبل عن كم شخص – عرباوي نت. 4. سلامة الذبيحة المضحى بها من العيوب الفاحشة التي من الممكن أن تنقص الشم أو اللحم إلا ما استثني، ومن ذلك العمياء والعوراء البين عورها ومقطوعة اللسان ومقطوعة الأذنين والجدعاء –مقطوعة الأنف- والعرجاء التي عرجها بين ومصرمة الأطباء وهي التي عولجت حتى انقطع لبنها، والجلالة وهي التي تأكل العذرة – أي النجاسات والقمامة- ولا تأكل غيرها، وكذلك مقطوعة اليد أو الرجل أو رؤس ضروعها أو التي يبست ضروعها، وأيضًا ما ذهب من أليتها مقدار كثير، ومقطوعة الذنب، والمريضة البين مرضها، والهزيلة.