الخطُ العثماني أو الرسم العُثماني. ويُسمّى هكذا بسبب أنهُ كُتب أول مرةٍ بالمدينة المنورة في عهدِ الصحابي والخليفة عثمان بن عفّان وكان هو أول من أمر بنسخ القرآن وتدوينه. الخط العثماني - ويكيبيديا. ذهب بعض العلماء إلى أن الرسم العثماني للقرآن توقيفي، يجب الأخذ به، ونسبوا هذا التوقيف إلى محمد -صلى الله عليه وسلم- وذهب البعض الآخر من العلماء إلى أن الرسم العثماني ليس توقيفيًا عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام إنما هو اصطلاح تَلقَّتْهُ الأُمة بالقبول، وتوارثته بعد أن ارتضاه عثمان بن عفان والصحابة. والأُمة ما زالت إلى اليوم تُحافظ على هذا الرسم في كتابة المصحف ونشره، لأن هذا الالتزام سنة متبعة، لا ينبغي تجاوزها لأسباب منها: الحفاظ على الرسم العثماني ضمان قوي لصيانة القرآن من التغيير والتبديل. تبركًا بما رسمه أصحاب محمد ، وخير الخلق من بعده وانعقد عليه إجماع الأُمة في عهد الصحابة والتابعين ، ومن بعدهم من الأئمة المجتهدين. إنه الرسم الذي يحمل جميع وجوه القراءات العشر. والذي يعتاد القراءة في المصحف سرعان ما يألف ويفهم الفوارق الإملائية بالإشارات المرسومة على الكلمات، ويدرك أّن الصعوبة التي تواجهه في قراءة المصحف أول الأمر تتحول بالمراس بعد فترة قصيرة إلى سهولة تامة.
فالله تعالى: وعد موسى الوحي، وموسى وعد الله تعالى المجيء). حذف الاختصار [1] [ عدل] كحذف ألف جمع المذكر السالم، والمؤنث السالم مثل قوله تعالى: {سمََّٰعُونَ لَِلۡكذِبِ سمََّٰعُون لَِقوۡمٍَ ءاخرِينَ} [المائدة: 41] ومثل قوله تعالى: {إِنَّ ٱَلۡمُسۡلِمِينَ وٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وٱلۡمُؤۡمِنِين وٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وٱلۡقَٰنِتِين وٱلۡقَٰنِتَٰتِ} [الأحزاب:35]، إلى آخر الآية. كل ذلك رسم بحذف الألف. كلمات بالرسم العثماني. حذف الاقتصار [ عدل] وهو ما اختص ببعض الكلمات دون بعض. مثل قوله تعالى: ولوۡ تَواعدتُّمۡ لَاخۡتلفۡتُمَۡ فِِي ٱَلۡمِيعَٰدَِ رسمت بحذف الألف التي بعد العين في (الميعاد) في سورة الأنفال فقط [2] المطلب الثاني: الزيادة [ عدل] مثل زيادة الألف في قوله تعالى: لَأَذْبَحَنَّهُ النمل: 21، والواو في مثل قوله تعالى: وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ص:29، وزيادة الياء في مثل قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ الذاريات: 47. المطلب الثالث: البدل [ عدل] وهو جعل حرف مكان آخر، وينقسم إلى: 1. إبدال ياء من ألف [ عدل]) 17 ( مثل:)مجرى، وأنى، وعلى، وبلى( رسمت هكذا مَۡرٜىَٰ ها،]]هود: 41 نَََّّٰ أ،]]البقرة: 223 عَََٰ،]]البقرة: 5 ب لََٰٰۚ 2.
االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم لكلمات القرآنية التي يتبع فيها الرسم العثماني في الكتابة لا في القراءة. هناك حروفاً ثابتة في رسم المصحف الشريف لا يجب اتباع الرسم فيها قراءة لا في الوصل ولا في الوقف بل ترسم ولا تقرأ. وأن هناك حروفاً محذوفة في الرسم ولكن يجب التلفظ بها في الوصل والوقف. وفيما يلي بعض الأمثلة على سبيل التمثيل لا على سبيل الحصر، فمن الصورة الأولى وهي أن تكون الحروف فيها ثابتة في الرسم ولكن لا يتلفظ بها في القراءة سبعة أشياء: الأول: الألف المتطرفة الزائدة في الخط في نحو قوله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ} هذه الألف لا يوقف بها بل يوقف على واو ساكنة حرف مد ولين لسكونها إثر ضم. ومثلُ الوقف في ذلك ونحوه الوصلُ. الثاني: الياء والواو إذا كانتا عوضين عن الألف في الرسم فالياء نحو "أبي والهوى" والواو نحو "الربا" في قوله تعالى: {فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)}، وقوله سبحانه: {فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ}، وقوله تعالى: {يَمْحَقُ اللَّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} فالوقف هنا يكون بالألف وليس بالياء ولا بالواوا خلافاً للرسم ومثلُ الوقف في ذلك وشبهه الوصلُ فاحفظه.