حل سؤال//تمحوا التوبة الصادقة؟ الإجابة هي:جميع الذنوب إلا الكبائر.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "منهاج السنة" (6/ 210-216) - في معرض كلامه على مكفِّرات الذنوب -: "... فالمقصود كمال النهاية لا نقص البداية؛ فإنَّه - تعالى - يحب التوَّابين ويحب المتطهِّرين، وهو يبدل بالتَّوبة السيئات حسنات، والذَّنب مع التَّوبة يوجب لصاحبِه من العبوديَّة والخشوع، والتَّواضُع والدعاء وغير ذلك - ما لم يكن يَحصل قبل ذلك؛ ولهذا قال طائفة من السَّلف: إنَّ العبد ليفعل الذَّنب فيدخل به الجن َّة، ويفعل الحسنة فيدخل بها النار؛ يفعل الذنب فلا يزال نصْب عينيه، إذا ذكره تاب إلى الله ودعاه وخشع له، فيدخل به الجنة، ويفعل الحسنة، فيُعْجب بِها، فيدخل النَّار. وفي الأثر: ((لَو لم تذنِبوا، لخِفْت عليْكم ما هو أعظم من الذَّنب، وهو العجْب))، وفي أثر آخر: ((لو لَم تكُن التَّوبة أحبَّ الأشياء إليه، لما ابتلى بالذَّنب أكرم الخلْق عليه))، وفي أثر آخر يقول الله - تعالى -: ((أهل ذكري أهل مجالستي، وأهل شكري أهل زيادتي، وأهل طاعتي أهل كرامتي، وأهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي؛ إن تابوا فأنا حبيبُهم، فإن الله يحب التَّوابين ويحب المتطهِّرين، وإن لَم يتوبوا فأنا طبيبُهم، أبتليهم بالمصائب لأُطهِّرَهم من المعايب))، والتَّائب حبيب الله، سواءٌ كان شابًّا أم شيخًا.
السؤال هو: التوبه الصادقه تمحو الذنوب الا الكبائر؟ الإجابة هي: عبارة خاطئة فالتوبة النصوحة تمحو كل الذنوب مع اشتراط عدم العودة إلى الذنب سواء كان صغيراً أو من الكبائر.
لا يقتلون النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق، وهناك حالات يسمح فيها القتل ومنها: الارتداد عن الإسلام بعد الإيمان وعبادة الله يكفرون به. من قتل نفس محرمة بغير حق فيتم قتله. فعل الفواحش ومنها الزنا. لا يقعون في الزنا ويبتعدون عنه وعن مواطنه مهما كانت السبل تؤدي إليه وتجعله من الأمور السهلة المباحة. إذا فعلوا معصية فإنهم يتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى وندموا على ما فعلوا وتركوا الذنوب وأحسنوا العمل. لا يشهدون شهادة الكذب ولا يمكثون في مكان يتم معصية الله عز وجل فيه. يبتعدون ويعرضون عن اللهو واللغو ولا يحضرون في مجالسه. يقبلون آيات الله وما يأمرنا به الله عندما تتلى عليهم آياته ويستجيبون لها. التوبة الصادقة تمحو الذنوب إلا الكبائر. دائمي الدعاء لله سبحانه وتعالى ويكثرون الدعاء ويكون دعائهم دائمًا بصلاح أهلهم وذريتهم. يدعون الله باستمرار ليكونوا من عباده الصالحين وأئمة الخير وذلك نابع من كونهم أصحاب همم عالية. من صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان كثرة الدعاء بعد قيام الليل صواب خطأ هذا أحد أسئلة كتاب التفسير للصف الأول الثانوي ونقدم لكم الإجابة عليه خلال هذه الفقرة حيث قد ظهر هذا السؤال على محركات البحث خلال فترة السابقة بكثرة وذلك لرغبة الطلاب في معرفة الإجابة الصحيحة خاصة مع اقتراب الاختبارات.
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فالاستِمناءُ في نهار رمضان من أقبح الكبائر وأفحشها؛ لانتهاك حرمة الشهر الفضيل؛ فالمعصية ت زداد قبحًا وشناعة إذا وقعت في نهار رمضان؛ لأن تعمد إفساد الصوم من كبيرة من الكبائر؛ غير أن عفو الله تعالى ورحمته أعظم، فهو سبحانه لا يتعاظمه ذنب أن يغفره لمن تاب، والذنب وإن عظم والكفر وإن غلظ يغفره سبحانه للتائبين؛ فهو سبحانه وتعالى وتقدست أسماؤه واسَع المغفرة، ورحمته سبقت غضبه. والاستمناء في نهار رمضان مُبْطِلٌ للصوم في قول أكثر أهل العلم ؛ لما في "الصحيحَيْنِ" عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا إلى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قال الله تعالى: (إلا الصومَ، فإنه لي وأنا أَجْزِي به، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي" الحديث. والاستمناءُ شهوةٌ، والمسْتَمْنِي لم يَدَعْ شهوتَهُ؛ والدَّليلُ على أنَّ المنيَّ يُطلق عليه اسم (شَهْوَة) قولُ الرَّسول - صلّى الله عليه وسلّم -: ((وفي بُضْعِ أحدِكُم صَدَقَةٌ)) ثم قال: ((كذلك إذا وضعها في الحلال؛ كان لهُ أجْرٌ))؛ والذي يُوضَعُ هو المنيُّ".. قال ابنُ قدامة في "المغني": "وَلَوِ اسْتَمْنَى بِيَدِهِ فَقَدْ فَعَلَ مُحَرَّمًا, وَلا يَفْسُدُ صَوْمُهُ بِهِ إلا أَنْ يُنْزِلَ, فَإِنْ أَنْزَلَ فَسَدَ صَوْمُهُ".