تاريخ النشر: الثلاثاء 10 رجب 1420 هـ - 19-10-1999 م التقييم: رقم الفتوى: 614 184484 0 668 السؤال من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصحابي الذي ولد في جوف الكعبة هو حكيم بن حزام رضي الله عنه، نص على ذلك مسلم في صحيحه: فقال: ولد حكيم بن حزام في جوف الكعبة وعاش مئة وعشرين سنة. مسلم – كتاب البيوع – باب: المتصدق في البيع والبيان.
أعتق حكيم 100 رقبة وتصدق بمائة بعير، وكان ذلك قبل الإسلام. قال رسولنا الكريم صلوات الله عليه عن حكيم أن في مكة لأربعة نفر أربأ بهم من الشرك وأرغب لهم في الإسلام فقال الصحابة: ومن هم يا رسول الله؟، فقال صلى الله عليه وسلم: "عتاب بن أسيد، وجبير بن مطعم، وحكيم بن حزام، وسهيل بن عمرو". جعل النبي صلى الله عليه وسلم دار حكيم آمنة بعد فتح مكة، حيث أمر الرسول المنادى أن ينادى في الناس قائلًا " من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله فهو آمن.. ومن جلس عند الكعبة فوضع سلاحه فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل دار أبى سفيان فهو آمن، ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن "، وكانت دار حكيم بن حزام في أسفل مكة ودار أبى سفيان في أعلاها. أعتق حكيم بعد الإسلام 100 رقبة وتصدق أيضًا بـ 100 بعير. كان من المؤلفة قلوبهم، حيث أعطاه الرسول -صلى الله عليه وسلم- من غنائم حنين مائة بعير. الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة - العربي نت. دخل دار الندوة وهو صغير وذلك لرجاحة عقله، حيث دخلها وهو في 15 من عمره. كان يحمل الطعام والشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في "الشعب" أثناء الحصار حبًا للنبي صلوات الله عليه وإكرامًا للسيدة خديجة رضي الله عنها.
24-03-2011, 09:18 PM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Mar 2009 المشاركات: 1, 388 (رضي الله عنه وارضاه) الله يجزاك خير 24-03-2011, 09:22 PM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 3, 760 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موج الأسهم د. الشريف حاتم العوني السؤال: هل صحيح أن سيدنا علياً رضي الله عنه وُلِد داخل الكعبة، وإذا كان الجواب نعم فهل في هذا ميزة له رضي الله عنه؟ الجواب: الحمد لله ذي الجلال، والصلاة والسلام على رسوله وأزواجه والآل. من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبه اجمل اللقطات. أما بعد: فجوابًا على السؤال أقول (وبالله التوفيق): لم يرد حديثٌ صحيحٌ بذلك، ولم يرد بذلك شيءٌ في المصادر الموثوقة من مصادر السنة؛ إلا ما جاء في كلامٍ لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري، وما ورد في مناقب علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) لابن المغازلي. أما الحاكم فأورد ما جاء عن بعض نسّابي قريشٍ، من أن حكيم بن حِزام (رضي الله عنه) وُلد في جوف الكعبة، فلم يُنكر ذلك، لكنه لما أورد قول مصعب بن عبد الله الزُّبيري عن حكيم: "وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى، وكانت ولدت حكيمًا في الكعبة، وهي حامل، فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة، فولدت فيها، فحُمِلت في نِطْعٍ، وغُسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمزم.
وهؤلاء أهل السنة قد ذكروا أن حكيمَ بنَ حزامٍ (رضي الله عنه) وُلد في جوف الكعبة، كما سبق عن مصعب الزبيري، وكما قال الإمام مسلم في صحيحه (3/1164عقب الحديث رقم (1532)، وابن حبان في الثقات (3/70-71)، والحاكم أيضًا (كما سبق)، فما رتّبوا على ذلك شيئًا، أكثر من أن ذلك حَدَثٌ غريبٌ، ربما كانت فيه دلائلُ شرفٍ ومكانة لحكيم (رضي الله عنه). وهكذا لو صحَّ مثلُه في علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)، فإننا سنقول أيضًا: إنها حادثةٌ غريبةٌ، تشهدُ لما ثبت واشتهر وتَـيَـقَـنّاهُ لعلي (رضي الله عنه) من عظيم الشرف وجليل المكانة، ضمن أربعةٍ هم أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم، وهم الخلفاء الراشدون، وعليٌّ (رضي الله عنه) رابعهم في الخلافة والفضل. وينتهي أمر هذا الخبر عند هذا الحد، بلا جفاء ولا غُلُوّ. هذا.. والله أعلم. من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة - موقع محتويات. والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى أزواجه وذريته ومن والاه. المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Jan 2008 المشاركات: 19, 767 الله يجزاك خير 24-03-2011, 09:29 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Dec 2008 المشاركات: 7, 433 24-03-2011, 09:36 PM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Jun 2009 المشاركات: 9, 002 24-03-2011, 09:59 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Mar 2008 المشاركات: 215 24-03-2011, 10:18 PM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 21, 212 (رضي الله عنه وارضاه) الله يجزاك خير
صحابي جليل.. كان هو الوحيد الذي ولد في جوف الكعبة.. فقد كانت أمه قد دخلت الكعبة المشرفة وكانت في ذلك الزمان مفتوحة يمكن دخولها في مناسبات، وحينها أتاها المخاض وهي في جوف الكعبة المشرفة حيث كانت حاملًا به ولم تستطع الخروج، فأتوا لها بجلد وولدت مولودها عليه، ليكون هو المولود الوحيد الذي ولد في جوف الكعبة. من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبه من الداخل. إنه الصحابي حكيم بن حزام رضي الله عنه وأرضاه، الذي كان صديقًا حميمًا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعثته الشريفة، وكان عمره يزيد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخمس سنوات، ومع ذلك كان يأنس إليه ويحبه ويرتاح لصحبته ومجالسته، وزادت تلك المودة عندما تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عمته أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وأرضاها. لم يُسلم سيدنا حكيم بن خزام رضي الله عنه وأرضاه إلا بعد فتح مكة، وكان قد بلغ الستين من عمره، وكان النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله يتمنى دخوله الإسلام، ففي الليلة التي سبقت فتح مكة قال النبي عليه الصلاه والسلام وعلى آله لإصحابه: "إن بمكة لأربعة نفر أربأ بهم من الشرك وأرغب لهم في الإسلام" فقال الصحابة: ومن هم يا رسول الله؟، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "عتاب بن أسيد، وجبير بن مطعم، وحكيم بن حزام، وسهيل بن عمرو".
فانطلقنا حتى ندخل عليه داره، فذكرنا ذلك له، فقال لغلامه: أغلق باب الدار. ثم قام إلى وسط راحلته، فجعل يضربنا وجعلنا نلوذ منه حتى قضى بعض ما يريد، ثم قال: أعندي تلتمسان معايب قريش؟! ايتدعا في قومكما يُكَفّ عنكما مما تكرهان فانتفعنا بأدبه ".
(المستدرك 3/482،483). وأما ما جاء عند ابن المغازلي، فإنه أسند خبرًا فيه قصة مولد علي (رضي الله عنه) في جوف الكعبة (مناقب علي رقم 3)؛ لكن إسناده شديد الضعف، لتتابع المجهولين في إسناده، مع نكارة القصة التي تفرّدوا بها. وهذا أحد أكبر عيوب كتاب ابن المغازلي في المناقب، حتى قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن كتابه هذا: "قد جمع في كتابه من الأحاديث الموضوعات ما لا يخفى أنه كذبٌ على من له أدنى معرفةٍ بالحديث". كما في منهاج السنة النبوية (7/15). فأما قول الحاكم: "فقد تواترت الأخبار: أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة"، فـ(المتواتر) عند الحاكم ليس هو المتواتر عند الأصوليين، والذي يعنون به الخبر الذي يفيد العلم اليقيني الضروري لكثرة المخبرين به. الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما نبّه على ذلك البلقيني في محاسن الاصطلاح (453)، والعراقي في التقييد والإيضاح (1/776)، وكما كنت قد بينته في كتابي المنهج المقترح لفهم المصطلح (93). فلا يتجاوز كلام الحاكم أن يكون إخبارًا عن أن هذا الأمر في زمنه كان من الأمور المشهورة بين الناس، ولا يدل على أكثر من ذلك؛ لما بيّنّاه من أن المتواتر عنده ليس هو المتواتر عند الأصوليين.