ان المبتدع هو من اتى بهذا الامر المستحدث. يمكن تقسيم البدعة الى بدعة إاعتقادية, وبدعة مختصة بالعبادة. حكم البدعة في الدين محرمة. ما هي البدعة وانواعها | المرسال. ([1]) سورة النساء, الآية 1 ([2]) سورة الأحزاب, الآيتان 70-71 ([3]) أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 11) برقم: (867) ، (3 / 11) برقم: (867) ([4]) سورة الاحقاف, الآية: 9 ([5]) كتاب مقاييس اللغة (1/209) ([6]) انظر: تعريف البدعة أنواعها وأحكامها للشيخ صالح الفوزان حفظه الله. ص350 ([7]) انظر: المرجع السابق ص350-351 ([8]) رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
تعريف البدعة عند العلماء وعرفها الإمام الشاطبي رحمه الله: (البِدعة بأنّها طريقةٌ مخترعةٌ في دين الله، تُضاهي أو تُماثل الأحكام الشرعيَّة، وتُضاهي أو تشبه الطريقة الشرعيّة، غير أنّ الحقيقة ليست كذلك بل هي مُضادّة لها)، ولا تطلق البِدعة إلا على ما كان محدثًا في دين الله العبادات على وجه التّخصيص، وعرف البِدعة بمفهوم آخر هو أنها (طريقة في الدِّين مُخترَعةٌ، تضاهي الشّرعيّة، يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعيّة). وعرفها الإمام الحافظ ابن رجب أن للبدعة مفهومًا آخر فيقول: (والمراد بالبِدعة ما أُحدِث مما لا أصل له في الشريعة يدلُّ عليه، فأمّا ما كان له أصل من الشرع يدلّ عليه، فليس ببِدعة شرعًا، وإن كان بِدعةً لغةً، فكلّ من أحدث شيئًا ونسبه إلى الدين، ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة، والدّين بريء منه، سواءً كان ذلك في مسائل الاعتقادات، أو الأعمال، أو الأقوال الظاهرة والباطنة).
وقريب من هذا ما قام بقلب البغي (4) التي رأت ذلك الكلب وقد اشتد به العطش، يأكل الثرى فقام بقلبها ذلك الوقت مع عدم الآلة، وعدم المعين، وعدم من ترائيه بعملها ما حملها على أن غررت بنفسها في نزول البئر وملء الماء في خفها، ولم تعبأ بتعرضها للتلف وحملها خفها بفيها وهو ملآن حتى أمكنها الرقي من البئر، ثم تواضعها لهذا المخلوق الذي جرت عادة الناس بضربه، فأمسكت له الخف بيدها حتى شرب من غير أن ترجو منه جزاء ولا شكوراً. فأحرقت أنوار هذا القدر من التوحيد ما تقدم منها من البغاء فغفر لها (5). وقد ورد في صحيح مسلم قوله صلى الله عليه وسلم ((من قال: لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه وحسابه على الله)) (6) الولاء والبراء في الإسلام لمحمد بن سعيد القحطاني - ص46 _________ (1) [1] رواه البخاري (425)، ومسلم (33). ص22 - كتاب اتباع لا ابتداع قواعد وأسس في السنة والبدعة - ثانيا تعريف البدعة اصطلاحا - المكتبة الشاملة. من حديث عتبان بن مالك رضي الله عنه. (2) رواه الترمذي (2639)، وابن ماجه (4300)، وأحمد (2/ 213) (6994). من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وقال حمزة الكناني في ((مشيخة ابن الخطاب)) (1/ 107):.. وهو من أحسن الحديث، وقال ابن الملقن في ((التوضيح)) (33/ 595): صحيح على شرط البخاري ومسلم.
إذن فالبدعة الشرعية لا تنقسم لا إلى خمسة أقسام ولا إلى أكثر ولا إلى أقل، إلا أنها قسم واحد بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو أعلم الخلق بما يقول، وأنصح الخلق فيما يوجه إليه، وأفصح الخلق فيما ينطق به. وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم غني عن التعقيد، وليس فيه شيء من التعقيد، وهو بين واضح. قارن بين تعريف البدعة في اللغة وفي الشرع - إسألنا. وتقسيم البدعة عند بعض أهل العلم كالعز بن عبد السلام وغيره إنما قسموها بحسب البدعة اللغوية التي يمكن أن نسمي الشيء فيها بدعاً، وهو في الحقيقة من الشرع لدخوله في عمومات أخرى، وحينئذٍ فيكون بدعة من حيث اللغة وليس بدعة من حيث الشرع. وإني أقول للأخ السائل ولغيره: إن تقسيم البدعة إلى خمسة أقسام أو أكثر أو أقل فهم منه بعض الناس فهماً سيئاً، حيث أدخلوا في دين الله ما ليس منه بحجة أن هذا من البدعة الحسنة، وحرفوا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث قالوا: إن معنى قوله كل بدعة ضلالة؛ أي: كل بدعة سيئة فهي ضلالة. وهذا لا شك أنه تعقيب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويستلزم نقصان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيان؛ لأننا لو قلنا أن الحديث على تقدير كل بدعة سيئة ضلالة لم يكن للحديث فائدة إطلاقاً؛ لأن السيئة سيئة وضلالة سواء كانت بدعة أو غير بدعة، كالزنا مثلاً، معروف في الشرع أنه محرم، وتحريمه ليس ببدعة، ومع ذلك نقول: إنه من الضلال، وإنه من العدوان.